【六爻(yao)月令與世爻(yao)相刑怎么(me)辦(ban)】
再看世(shi)爻：世(shi)爻午火死于(yu)月令（午死于(yu)酉），休囚無(wu)力，又值旬空(kong)，所求之事難成。世(shi)爻臨(lin)官(guan)鬼，也是耗財(cai)之兆。
凡(fan)占應期者，先(xian)要(yao)查用爻與卦(gua)爻的病(bing)處(chu)，然(ran)后依(yi)病(bing)尋藥，自可找出事情結果的時間。 取(qu)用爻在六爻斷卦(gua)中(zhong)，要(yao)先(xian)選取(qu)用爻，再定吉兇。用爻(用神(shen))即是事體(ti)，以(yi)用神(shen)事體(ti)在卦(gua)中(zhong)的狀(zhuang)態(tai)來斷出事情時間。
天地交(jiao)：《泰》卦(gua)(gua)下乾(qian)上坤(kun)，乾(qian)為(wei)天，坤(kun)為(wei)地，天居(ju)下，地居(ju)上，象(xiang)天陽之氣下降(jiang)，地陰之氣上升(sheng)，故曰“天地交(jiao)”。上下交(jiao)：乾(qian)為(wei)君，坤(kun)為(wei)眾，《泰》卦(gua)(gua)君居(ju)下，而民(min)居(ju)上，象(xiang)上下交(jiao)心。
月將即是指(zhi)月建，又稱(cheng)為月令(ling)(ling)，意思(si)是說，月令(ling)(ling)在(zai)一月上中下旬三十(shi)天內，當(dang)權得令(ling)(ling)，在(zai)此期(qi)間它的地(di)位至高無上。
”而不(bu)論及(ji)化(hua)(hua)。而不(bu)臨(lin)月(yue)日建的兩爻、三爻既使均動而逢(feng)合，如所化(hua)(hua)五行(xing)不(bu)臨(lin)日月(yue)建，或被日月(yue)建所沖克，則無甚生克之力，為合而不(bu)化(hua)(hua)也(ye)就(jiu)不(bu)必論化(hua)(hua)了。
扶助(zhu)(zhu)：月(yue)令與(yu)世爻是同樣的(de)五(wu)行屬性，不(bu)同的(de)地支，叫扶助(zhu)(zhu)。比如月(yue)令還是 寅木，世爻是卯(mao)木，就叫世爻得月(yue)令扶助(zhu)(zhu)。
卦中多爻(yao)(yao)亂動，不(bu)僅(jin)事不(bu)專(zhuan)一，而且多為不(bu)順和主事反復。世爻(yao)(yao)五(wu)爻(yao)(yao)與月令構成三刑(xing)，兇。勾(gou)陳發(fa)動，有土地、房產(chan)之糾紛(fen)，或其(qi)他災(zai)禍。白虎發(fa)動，主疾病、官司等。
【請具體解(jie)釋一下六爻(yao)相(xiang)刑地支 寅刑巳是單方(fang)面作用 還(huan)是互相(xiang) 還(huan)有(you) 寅】
相(xiang)刑(xing)(xing)是不同(tong)屬相(xiang)之間的(de)刑(xing)(xing)克 傳統上認為，刑(xing)(xing)的(de)力度要比沖害(hai)大一些。比喻起來，如(ru)果說(shuo)沖只是吵嘴(zui)，害(hai)就是傷害(hai)，那刑(xing)(xing)則是動(dong)手打架了。
（1）、（二合）：即十(shi)二地(di)支(zhi)之間的(de)關(guan)系。預測中凡遇，須(xu)要細(xi)看刑、沖、克、害。如卯酉兩爻相(xiang)合，若卦中申金發動，申金克制(zhi)了寅木，雖合而無(wu)用。A、合起(qi)：若月建(jian)、日辰與(yu)卦中的(de)靜爻相(xiang)合，稱之合起(qi)。
命理方面可(ke)在評論區(qu)或使用(yong)私信功能(neng)為大(da)家(jia)解惑。每天為大(da)家(jia)分(fen)享風(feng)水命理知識，我們下期(qi)再續。歡迎(ying) 道先生(sheng)！以上就是(shi)與(yu)夫妻相刑會(hui)是(shi)什么結果相關(guan)內容，是(shi)關(guan)于(yu)生(sheng)肖的(de)分(fen)享。
【六爻斷卦規則(ze)有哪些】
那么卦主很可(ke)能就(jiu)是(shi)獨生子女。再比如世爻(yao)在上卦在四爻(yao)，而下卦三爻(yao)中(zhong)(zhong)出(chu)現(xian)兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)爻(yao)就(jiu)斷為兄(xiong)(xiong)或(huo)(huo)姐，上卦五六(liu)爻(yao)出(chu)現(xian)兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)爻(yao)，就(jiu)可(ke)斷有(you)弟(di)(di)或(huo)(huo)妹(mei)。再比如世爻(yao)在初爻(yao)，其它爻(yao)中(zhong)(zhong)出(chu)現(xian)兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)爻(yao)，就(jiu)說明卦主排行為老大，下有(you)弟(di)(di)或(huo)(huo)妹(mei)。
相信您在學過李洪成老師(shi)所著(zhu)”具(ju)體(ti)斷(duan)六爻講義“之后，應(ying)期準確率會有明顯提高的(de)。但總的(de)原則是：卦中用神(shen)和愿神(shen)為一方，問(wen)吉主(zhu)吉，問(wen)兇主(zhu)兇，忌神(shen)和仇神(shen)為另一方，問(wen)吉主(zhu)兇，問(wen)兇主(zhu)吉。
想學(xue)(xue)六爻斷卦，建(jian)議你學(xue)(xue)學(xue)(xue)易(yi)經(jing)。
六爻卦象的(de)基礎解析 一卦搖出后，就(jiu)形成卦象，首先就(jiu)是要(yao)查找(zhao)出用神，如果用神不上(shang)卦，就(jiu)成憂慮之事了。 開始(shi)斷卦時，首先就(jiu)要(yao)分析用神，看(kan)用神必須(xu)要(yao)看(kan)原(yuan)神，因(yin)原(yuan)神是用神之根(gen)源。
六爻是(shi)什(shen)么 六爻八卦測(ce)試，是(shi)古人觀(guan)察大自然運行規律總結出(chu)來的(de)一(yi)項(xiang)法則(ze)。起源于西漢京房(fang)的(de)納(na)甲體系。起初(chu)是(shi)用50根蓍(shi)草，到宋朝時才(cai)有了(le)“以(yi)錢代蓍(shi)”。
則在另一方受制時(shi)為吉兇(xiong)(xiong)應期(qi)；如果(guo)某(mou)方雖可主(zhu)吉主(zhu)兇(xiong)(xiong)，但(dan)卻沒有付諸(zhu)行動（安靜、貪合），待其能行動之時(shi)為應期(qi)。
未搖卦前(qian)，先將年、月(yue)、日以及旬空、月(yue)破準確(que)的(de)寫(xie)在紙上(shang)，因為(wei)(wei)日辰為(wei)(wei)一(yi)卦之主宰，月(yue)建(jian)是萬象之提綱，斷卦時這兩項(xiang)極為(wei)(wei)重要(yao)。
六爻斷卦口訣 財旺福(fu)興，無問(wen)公私皆稱意，財空福(fu)絕，不拘營運總違心解：財旺指(zhi)的是卦中的妻財爻要旺，福(fu)指(zhi)子(zi)孫爻。
【六爻的沖合?】
沖，合指的(de)是(shi)地支(zhi)中的(de)概念。12地支(zhi)：子(zi)(zi)丑(chou)寅(yin)卯(mao)辰巳 午未(wei)申酉戌亥(hai)(hai)。上下相(xiang)沖，例如：子(zi)(zi)午沖，丑(chou)未(wei)沖等(deng)(deng)等(deng)(deng)。合的(de)話(hua)就是(shi)子(zi)(zi)丑(chou)合，寅(yin)亥(hai)(hai)合等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
預測疾病(bing)，近病(bing)不宜(yi)見(jian)合(he)，用神逢合(he)，或(huo)病(bing)重而死，或(huo)成久病(bing)難(nan)以醫治。因為(wei)合(he)為(wei)疾病(bing)纏綿不去之象。如有他(ta)爻(yao)沖開，謂合(he)處(chu)逢沖，則(ze)為(wei)吉，否則(ze)目(mu)下雖愈，日(ri)后必會復發，或(huo)留下后遺癥，難(nan)以除根。
六(liu)爻(yao)(yao)的(de)相生(sheng)知(zhi)識八(ba)卦有五行(xing)生(sheng)克(ke)的(de)問題，六(liu)爻(yao)(yao)也是如此，六(liu)爻(yao)(yao)的(de)相生(sheng)相克(ke)怎么回(hui)事？六(liu)爻(yao)(yao)的(de)五行(xing)生(sheng)克(ke)關系，仍是怪天干地支的(de)排列來(lai)表(biao)示(shi)的(de)。
市面上的各(ge)個真假大師(shi)也各(ge)有說(shuo)詞(ci)，這里(li)我就(jiu)說(shuo)一點，六爻納甲源(yuan)于(yu)京(jing)(jing)房(fang)易，京(jing)(jing)房(fang)易說(shuo)了納甲的理論依據以及卦氣(qi)(qi)，爻氣(qi)(qi)的概念。
月(yue)(yue)合(he)(he)住應(ying)用月(yue)(yue)來(lai)沖(chong)，一般沖(chong)爻而來(lai)解合(he)(he)可能會造成沖(chong)破(po)，對用神不利所以應(ying)用沖(chong)月(yue)(yue)才(cai)可。
六爻中的五行相生相克(ke)：先生后克(ke)，先動后靜，無(wu)生則克(ke)，無(wu)克(ke)則生。動生克(ke)靜、旺(wang)生克(ke)衰(shuai)、變生克(ke)動（僅對本位）。
【六(liu)爻(yao)日(ri)月(yue)克合怎么論】
一(yi)般沒有化(hua)旺(wang)的(de)(de)說法(fa)。只有回(hui)頭(tou)生，回(hui)頭(tou)克(ke)，回(hui)頭(tou)沖，回(hui)頭(tou)合(he)，化(hua)空，化(hua)絕、化(hua)墓，化(hua)進神(shen)(shen)、化(hua)退神(shen)(shen)之類的(de)(de)。例(li)如(ru)：如(ru)果是日月是克(ke)制動爻的(de)(de)，就是回(hui)頭(tou)克(ke)。吉(ji)兇以喜忌神(shen)(shen)論。其他(ta)依(yi)次類推。
不(bu)能單獨拿出來論，卦斷是個綜合的(de)分析，單純世應的(de)生克關系并不(bu)能代表什么，和(he)如何分析。一定要有全局(ju)思維(wei)才(cai)行。
”而不(bu)(bu)論(lun)(lun)及化(hua)(hua)。而不(bu)(bu)臨(lin)月(yue)日(ri)建(jian)(jian)的兩(liang)爻(yao)、三爻(yao)既使(shi)均動而逢合(he)，如(ru)所化(hua)(hua)五行不(bu)(bu)臨(lin)日(ri)月(yue)建(jian)(jian)，或被日(ri)月(yue)建(jian)(jian)所沖(chong)克，則無甚(shen)生克之(zhi)力，為合(he)而不(bu)(bu)化(hua)(hua)也就(jiu)不(bu)(bu)必論(lun)(lun)化(hua)(hua)了。
六爻(yao)中(zhong)用神(shen)的旺衰，通常(chang)是根據用神(shen)的出生(sheng)月(yue)(yue)份(fen)(fen)和日(ri)辰來確定的。月(yue)(yue)生(sheng)日(ri)克，用神(shen)是衰是旺，需要根據具體情況(kuang)來判斷。如(ru)果用神(shen)在出生(sheng)月(yue)(yue)份(fen)(fen)中(zhong)處(chu)于(yu)(yu)旺相狀(zhuang)態，那么(me)它就(jiu)(jiu)是旺；如(ru)果用神(shen)在出生(sheng)月(yue)(yue)份(fen)(fen)中(zhong)處(chu)于(yu)(yu)休囚狀(zhuang)態，那么(me)它就(jiu)(jiu)是衰。
六(liu)爻(yao)(yao)的(de)(de)相(xiang)生知識八卦有五行生克的(de)(de)問題(ti)，六(liu)爻(yao)(yao)也是(shi)如此，六(liu)爻(yao)(yao)的(de)(de)相(xiang)生相(xiang)克怎么回事(shi)？六(liu)爻(yao)(yao)的(de)(de)五行生克關系，仍(reng)是(shi)怪天(tian)干地支(zhi)的(de)(de)排列來表示的(de)(de)。
這里(li)要(yao)清楚(chu)的是(shi)，十(shi)二長生(sheng)，刑沖合害(hai)里(li)，除了月(yue)破之外。他們是(shi)不會參與旺衰的，如(ru)(ru)。金長生(sheng)在巳(si)，旺論(lun)(lun)(lun)長生(sheng)兇論(lun)(lun)(lun)克(ke)，吉澤論(lun)(lun)(lun)吉兇則論(lun)(lun)(lun)兇 如(ru)(ru)申月(yue)巳(si)日(ri)，酉(you)爻(yao)論(lun)(lun)(lun)旺于月(yue)，長生(sheng)于日(ri)。如(ru)(ru)巳(si)月(yue)巳(si)日(ri)，酉(you)爻(yao)論(lun)(lun)(lun)日(ri)月(yue)同克(ke)。