【不明白(bai)下面關于大(da)六壬(ren)一段話是什(shen)么意(yi)思(si)?】
鬼谷(gu)仙師在上蒼(cang)，虔誠(cheng)叩請下凡堂；掌上日月透，宮里乾坤妙數藏(zang)。善男信女(nv)求點(dian)化，扶持弟子解(jie)災殃(yang)；今(jin)日今(jin)時開一(yi)掌，吉兇(xiong)禍福辯吉祥。學會大六壬(ren)，來人不用問(wen)。
我們(men)越精通(tong)它，判(pan)斷就越準(zhun)確(que)。俗語說(shuo)：“學會(hui)大(da)六壬，來(lai)人(ren)不(bu)用問”。大(da)六壬在預測方面(mian)具有信息(xi)量豐富(fu)，在一定的時空體系內捕捉人(ren)性的那一瞬間產(chan)生的能源力大(da)大(da)超過人(ren)本(ben)身固有的信息(xi)場源。
寅(yin) 父 丁(ding)丑(chou) 虎(hu) ⊙ 蛇未寅(yin)常 酉(you) 巳 寅(yin) 辛(xin) 官 辛(xin)巳 后 午(wu)(wu)巳辰卯 貴后陰(yin)玄(xuan) 本(ben)課(ke)四課(ke)為 寅(yin) 午(wu)(wu) 酉(you) 丑(chou)，日干辛(xin)上(shang)寅(yin) 為第一課(ke)叫干陽 寅(yin)上(shang)午(wu)(wu)為第二課(ke)叫干陰(yin)。日支巳上(shang)酉(you)為辰陽，巳上(shang)丑(chou)為辰陰(yin)。明白沒。
大六壬(ren)神煞(sha)是(shi)中(zhong)華民族的傳(chuan)統卜法之(zhi)一，是(shi)中(zhong)國(guo)古代軍(jun)事、、宮廷等方(fang)面的重(zhong)要卜法。其核心是(shi)“六壬(ren)(天(tian)干)神煞(sha)(地支(zhi))”，即將天(tian)干和地支(zhi)按照特定的排(pai)列方(fang)法進行(xing)組(zu)合，得出不同的神煞(sha)組(zu)合，再根據不同的情況進行(xing)占卜。
【大六壬常識】
大六(liu)(liu)壬的歷史記載(zai)：六(liu)(liu)壬術數(shu)，一(yi)般可(ke)分為四種，也就是(shi)：①大六(liu)(liu)壬；②中六(liu)(liu)壬；③小六(liu)(liu)壬；④六(liu)(liu)壬金(jin)口訣。六(liu)(liu)壬是(shi)東(dong)方最(zui)古老的占星學，是(shi)用式(shi)盤知曉命運的吉(ji)兇的一(yi)種術數(shu)。六(liu)(liu)壬與遁(dun)甲(jia)、太乙合稱三式(shi)。
張老師自幼跟(gen)師研究道(dao)家(jia)方(fang)法，精通古三式：奇門遁甲，大六壬，太(tai)乙(yi)神數，閱讀大量易(yi)學著作(zuo)，把千古方(fang)法的絕(jue)學，變成易(yi)學易(yi)懂的常(chang)識，從而使學員(yuan)感受到(dao)人生(sheng)和自然的美好。
例(li)如，學(xue)習英(ying)語之后，你能馬上去我國的(de)日常(chang)生活(huo)和工作，比如美國溫暖的(de)國家，以英(ying)語為重要語言(yan)嗎。學(xue)習完數學(xue)課程(cheng)后，你能立即參加幾屆奧運會，或者解(jie)釋世界數學(xue)課程(cheng)的(de)難(nan)點嗎。
【大六壬的來歷】
相傳孫臏天資聰明，從師鬼谷子學(xue)藝，不僅精通(tong)(tong)兵法(fa)，還精通(tong)(tong)術數、日月星象，占往察來，盡在(zai)掌中。可見孫臏也是一(yi)位預測學(xue)家，至今在(zai)民間留傳著孫臏測算(suan)如神的故事(shi)。
六壬占卜術語。即真、假、飛、伏(fu)、來、去、生(sheng)、死。《大(da)六壬類集-八法靈源》：“看數要先將八法靈源秘旨熟悉于中(zhong)，然(ran)后(hou)斷數，方有把鼻(bi)。
六壬(ren)，又稱六壬(ren)神課，是用陰陽(yang)五(wu)行占(zhan)卜吉兇的一種古老(lao)的術數門(men)(men)類，與奇門(men)(men)遁甲、太乙神數合稱三式，為(wei)三式之首。相(xiang)傳為(wei)九(jiu)天玄女授之軒轅黃帝，以滅蚩尤，至今已有五(wu)千(qian)余(yu)年(nian)。后(hou)世諸(zhu)多易學皆源自六壬(ren) 。
六壬的詞(ci)語解釋是：動用陰陽五行(xing)(xing)進(jin)行(xing)(xing)占卜兇吉(ji)的方法(fa)之一。與遁甲、太乙合稱三式。
據現有實證(zheng)來看(kan)，以六(liu)壬(ren)(ren)式(shi)最為(wei)古(gu)老(lao)，與古(gu)埃及文明相通源(yuan)。其余皆是六(liu)壬(ren)(ren)之(zhi)簡化。世雖稱三式(shi)，但出土(tu)式(shi)盤只符(fu)合六(liu)壬(ren)(ren)式(shi)，所謂的奇門式(shi)，太乙式(shi)，皆是后(hou)世假(jia)冒(mao)。
大(da)六壬(ren)是中國古老三式預測絕學(xue)之一，俗語說：“學(xue)會大(da)六壬(ren)，來人(ren)不用(yong)問(wen)”。大(da)六壬(ren)在(zai)預測方面具有信息量豐富，在(zai)一定的(de)時空(kong)體系內捕(bu)捉人(ren)性的(de)那一瞬間產生的(de)能源(yuan)力大(da)大(da)超過(guo)人(ren)本身固(gu)有的(de)信息場源(yuan)。
因為原書已經(jing)流失了(le)，后來知(zhi)道的(de)(de)人(ren)也很少。太(tai)乙，六(liu)(liu)壬，奇門遁，合(he)稱(cheng)帝王之學(xue)，太(tai)乙、大六(liu)(liu)壬的(de)(de)原書已經(jing)在歷史文(wen)化的(de)(de)潮(chao)流中遺失了(le)，目(mu)前市(shi)面(mian)上能看到(dao)的(de)(de)都(dou)(dou)不是真(zhen)正(zheng)的(de)(de)太(tai)乙、大六(liu)(liu)壬，就算有，真(zhen)正(zheng)的(de)(de)知(zhi)識都(dou)(dou)掌握在有傳承的(de)(de)民間(jian)。
傳(chuan)授六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)起局(ju)方法；道家大六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)與世上流傳(chuan)的(de)六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)迥然不同(tong)。月將永遠(yuan)不變(bian)，時刻(ke)變(bian)化多端。使盤局(ju)變(bian)化很多，打破(po)一時一局(ju)，預測雷同(tong)的(de)局(ju)面(mian)。傳(chuan)統六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)格(ge)局(ju)繁多，不容易記(ji)憶(yi)。道家大六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)不記(ji)格(ge)局(ju)。
【大六壬解析】
大(da)(da)六壬(ren)金口訣地(di)位(wei)高，是源(yuan)于同一個體系(xi)，但研究角(jiao)度(du)(du)和(he)方式不同，斷法差異很大(da)(da)。相對來說(shuo)金口訣較(jiao)為簡單，相對難度(du)(du)要小些，但學*資(zi)料較(jiao)少。大(da)(da)六壬(ren)則非常(chang)復雜，體系(xi)很龐大(da)(da)，學*難度(du)(du)也大(da)(da)，但學*資(zi)料也豐富。
希望你看(kan)得懂，我是完全根據你上面分(fen)析(xi)以(yi)下：請仔細看(kan)來 課體(ti)：遙克(ke)，蒿(hao)(hao)矢(shi)(shi)，六儀(yi)，三(san)交，龍戰。課義：蒿(hao)(hao)矢(shi)(shi)三(san)交，晝(zhou)虎難逃，干上及末，少(shao)解(jie)煎熬。解(jie)曰：午(wu)火發(fa)用(yong)克(ke)干，課名(ming)蒿(hao)(hao)矢(shi)(shi)。三(san)傳俱(ju)仲，謂之(zhi)三(san)交。
大六壬，為古代天(tian)(tian)文星(xing)象應用(yong)學，其產生(sheng)來(lai)自于天(tian)(tian)文歷法，為天(tian)(tian)文數術(shu)之(zhi)首，以天(tian)(tian)人相(xiang)應的(de)理論為指導，以天(tian)(tian)道(dao)對應人道(dao)，以時(shi)空(kong)信息包含萬物運轉的(de)規律來(lai)推算人事。
六(liu)壬斷斷應(ying)期步驟：六(liu)壬斷斷應(ying)期應(ying)該(gai)分(fen)三(san)步走，一先定(ding)吉兇；二定(ding)遲(chi)速(su)快慢；三(san)定(ding)具體日期。
古人(ren)，觀天(tian)察地視人(ren)。地盤(pan)、天(tian)盤(pan)、人(ren)盤(pan)，這個就為小(xiao)三(san)盤(pan)，小(xiao)三(san)盤(pan)的結構模式，就是大六壬起課(ke)體系中的最重要的一個環節。不要急于怎么起課(ke)，先(xian)要了解了大六壬整個的輪(lun)廓，然后可以慢點的描繪色(se)。
故本人非常(chang)喜歡這種方法，時常(chang)研究(jiu)，從中樂趣無窮。而(er)真本流(liu)傳甚(shen)少，包括本人也未有福見過。
六壬(ren)排(pai)盤是(shi)我(wo)國一種古老的(de)數術，對人(ren)(ren)事的(de)吉兇把控非常(chang)精準！很(hen)多人(ren)(ren)不知道(dao)六壬(ren)是(shi)什么，不知道(dao)如(ru)何起課。
以(yi)年(nian)柱(zhu)、日(ri)柱(zhu)干(gan)(gan)支(zhi)(zhi)，分(fen)別對(dui)(dui)照(zhao)旬中所屬(shu)空亡之(zhi)支(zhi)(zhi)字，再觀四柱(zhu)地支(zhi)(zhi)是否逢之(zhi)。 日(ri)干(gan)(gan)十二(er)運： 以(yi)日(ri)干(gan)(gan)對(dui)(dui)照(zhao)四柱(zhu)地支(zhi)(zhi)取(qu)配。參閱“日(ri)干(gan)(gan)十二(er)運表”。以(yi)知各住運勢興替旺衰。
【關于大六壬的問題(ti)】
金(jin)口訣(jue)與(yu)大(da)六(liu)壬是源于同(tong)一(yi)個體(ti)系(xi)，但(dan)研究(jiu)角度和(he)方式不同(tong)，斷法差(cha)異很大(da)。相對來說金(jin)口訣(jue)較為簡單(dan)，相對難度要(yao)小些，但(dan)學習資料較少(shao)。大(da)六(liu)壬則非常復(fu)雜(za)，體(ti)系(xi)很龐大(da)，學習難度也大(da)，但(dan)學習資料也豐富。
《周易(yi)補注中天易(yi)》附帶(dai)《大(da)六(liu)(liu)壬銀(yin)河棹》有一個(ge)這(zhe)樣的(de)例(li)子，具(ju)體的(de)可以計(ji)算到(dao)你(ni)身上帶(dai)多少錢。大(da)六(liu)(liu)壬沒個(ge)階(jie)段都有它(ta)的(de)定(ding)律(lv)，不能千篇一律(lv)的(de)概括，大(da)六(liu)(liu)壬最(zui)(zui)大(da)的(de)特點(dian)就是活(huo)用，而這(zhe)個(ge)活(huo)用也是最(zui)(zui)雜，最(zui)(zui)不容(rong)易(yi)學的(de)。
例如，學習英語之后(hou)，你(ni)能馬上去我國的日常生活和工作，比如美國溫暖的國家，以(yi)英語為重(zhong)要(yao)語言嗎(ma)。學習完數學課程后(hou)，你(ni)能立(li)即參加幾(ji)屆奧運會，或者解釋世界(jie)數學課程的難點嗎(ma)。
傳入空亡(wang)死絕鄉是(shi)(shi)命理學中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)個(ge)術(shu)語(yu)，指的(de)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)人出生時的(de)八字(zi)(zi)，如果八字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)有某些五(wu)行(xing)(xing)缺失，或(huo)者八字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)的(de)某些五(wu)行(xing)(xing)過(guo)多(duo)，而其他(ta)五(wu)行(xing)(xing)缺失或(huo)過(guo)多(duo)，這(zhe)種(zhong)情(qing)況被稱為傳入空亡(wang)。
【大六壬如何(he)排四(si)課】
謂(wei)課(ke)有一(yi)課(ke)與(yu)四(si)課(ke)相同，或(huo)二課(ke)與(yu)三課(ke)相同，則干(gan)支之陰陽二神，缺一(yi)課(ke)矣。
您好。
求(qiu)解大六壬(ren)排盤 首先說你要是懂(dong)六壬(ren)的話，排盤就認真點。命在癸(gui)丑(chou)，年在未(wei)。壬(ren)日(ri)干，遙克課，解離。主：被盜，單(dan)身，宅舍(she)凋零，陰靈纏繞。
1：我用(yong)軟件起了一課，是(shi)按伏吟起的三傳。（附截圖見(jian)下(xia)）2：《御定六壬直指》中的三傳順序為：克(ke)賊；比(bi)用(yong)；涉(she)害；遙克(ke)；昴星；伏吟；反吟；別責；八專（文章出處(chu)見(jian)“參考資料(liao)”）。希望(wang)對你略有(you)幫助。
例如，學(xue)習英(ying)語之后，你能馬上去我國(guo)(guo)的日常生活(huo)和(he)工作，比如美國(guo)(guo)溫暖(nuan)的國(guo)(guo)家，以英(ying)語為重要語言嗎(ma)。學(xue)習完數(shu)(shu)學(xue)課程后，你能立(li)即參加幾(ji)屆(jie)奧運會，或者(zhe)解釋世界數(shu)(shu)學(xue)課程的難點嗎(ma)。
【大(da)六壬排(pai)盤入門,必(bi)知(zhi)基礎知(zhi)識?】
例如(ru)，學習(xi)英(ying)語(yu)之(zhi)后，你能馬上(shang)去(qu)我國(guo)的(de)日常生活和工作，比如(ru)美國(guo)溫(wen)暖(nuan)的(de)國(guo)家，以英(ying)語(yu)為重要語(yu)言嗎(ma)。學習(xi)完數(shu)學課程后，你能立即參加(jia)幾屆奧運會，或者解釋世(shi)界數(shu)學課程的(de)難(nan)點(dian)嗎(ma)。
大六壬入門基(ji)礎知識五(wu)行(xing)(xing)干(gan)支提(ti)要五(wu)行(xing)(xing)。金(jin)、木(mu)、水(shui)(shui)、火(huo)(huo)(huo)、土(tu)謂之五(wu)行(xing)(xing)。五(wu)行(xing)(xing)相生(sheng)：木(mu)生(sheng)火(huo)(huo)(huo)、火(huo)(huo)(huo)生(sheng)土(tu)、土(tu)生(sheng)金(jin)、金(jin)生(sheng)水(shui)(shui)、水(shui)(shui)生(sheng)木(mu)。五(wu)行(xing)(xing)相克(ke)(ke)：木(mu)克(ke)(ke)土(tu)、土(tu)克(ke)(ke)水(shui)(shui)、水(shui)(shui)克(ke)(ke)火(huo)(huo)(huo)、火(huo)(huo)(huo)克(ke)(ke)金(jin)、金(jin)克(ke)(ke)木(mu)。
古人(ren)，觀(guan)天(tian)察(cha)地(di)視人(ren)。地(di)盤(pan)、天(tian)盤(pan)、人(ren)盤(pan)，這個(ge)就為小三盤(pan)，小三盤(pan)的(de)(de)(de)結構模(mo)式，就是大(da)六(liu)壬起(qi)課體(ti)系中的(de)(de)(de)最重要的(de)(de)(de)一個(ge)環節。不要急(ji)于(yu)怎么起(qi)課，先要了(le)解了(le)大(da)六(liu)壬整個(ge)的(de)(de)(de)輪(lun)廓(kuo)，然后(hou)可(ke)以慢點(dian)的(de)(de)(de)描(miao)繪色。
【如何自學大六壬】
術數(shu)高人中極少人可以(yi)把大六壬學(xue)精，發揮得淋漓細致者。壬學(xue)的(de)難度(du)，可說是術數(shu)之(zhi)最，很多(duo)人還未入門(men)就(jiu)半途而廢，轉學(xue)相對簡單的(de)如奇門(men)、六爻、梅花等其他占卜學(xue)。
首(shou)先系統學(xue)習(xi)(xi)梅花和六爻的(de)理(li)論做為術(shu)數的(de)入(ru)門(men)，同時(shi)也是(shi)學(xue)習(xi)(xi)六壬(ren)的(de)敲門(men)磚。六壬(ren)是(shi)高級的(de)預測術(shu)，不了解(jie)五行生(sheng)克(ke)及(ji)干支象意(yi)的(de)基礎，學(xue)起來難(nan)免事倍功(gong)半。學(xue)習(xi)(xi)六壬(ren)起課，即九宗門(men)，并掌握十二將、神的(de)基本象意(yi)。
六(liu)壬(ren)(ren)起課(ke)快捷(jie)、方(fang)便，最切合實(shi)用(yong)，如果熟練了(le)手上六(liu)壬(ren)(ren)排盤，幾(ji)秒(miao)鐘(zhong)之內(nei)就(jiu)可以起課(ke)，簡單的占斷(duan)在幾(ji)分鐘(zhong)內(nei)就(jiu)能準(zhun)確(que)的推斷(duan)出結(jie)果和事情的方(fang)向，得六(liu)壬(ren)(ren)真(zhen)傳者(zhe)預測事物非常準(zhun)確(que)，真(zhen)正(zheng)學好了(le)大六(liu)壬(ren)(ren)，預測準(zhun)確(que)度(du)可以達到(dao)90%以上。
自(zi)(zi)學(xue)固(gu)可成功，但(dan)若有人(ren)從(cong)旁指點，可以少走數年的(de)彎路，站在別人(ren)的(de)肩膀上，登高(gao)望遠，如乘驛馬追風(feng)。大六壬學(xue)習(xi)的(de)最佳方(fang)法，是師(shi)授(shou)與自(zi)(zi)學(xue)相結合。而自(zi)(zi)學(xue)，就是以書為(wei)師(shi)，以實踐為(wei)師(shi)。初(chu)學(xue)之人(ren)，對書的(de)依賴(lai)應該(gai)相當大。
學起來難(nan)免事(shi)倍功(gong)半。
其(qi)次，先(xian)把基礎知識打牢固，六壬大全里的(de)基本(ben)起(qi)課(ke)、天將、支神、神煞等等都掌握之(zhi)后，看(kan)看(kan)畢法賦，然后找些古人的(de)課(ke)例(li)看(kan)看(kan)。
大(da)六(liu)(liu)(liu)壬在所有的(de)術數里面(mian)是最適合自學的(de)，六(liu)(liu)(liu)爻、八字、奇門遁甲，筆者都(dou)親自學過，而(er)且下了不(bu)少功(gong)夫，最后經過和大(da)六(liu)(liu)(liu)壬對比(bi)，把功(gong)夫全部移到大(da)六(liu)(liu)(liu)壬上(shang)。
【大六(liu)壬金口(kou)訣(jue)基礎入門,六(liu)壬金口(kou)訣(jue)十二地(di)支(zhi)萬物類象?】
金口訣定四位(wei)的(de)旺、相、休、囚是解課過程必不可少的(de)步(bu)驟，沒(mei)有(you)分析(xi)出(chu)各個五行的(de)能量大小，生克的(de)關(guan)系(xi)也斷不準。
《大六壬(ren)金口訣》一書，亦名(ming)《孫臏(bin)神課》，傳為戰國軍事(shi)家孫臏(bin)所(suo)創(chuang)作(zuo)。
《六(liu)壬神課金(jin)口訣(jue)》，又(you)稱(cheng)《大(da)六(liu)壬金(jin)口訣(jue)》，簡稱(cheng)金(jin)口訣(jue)，是(shi)六(liu)壬古籍中的經典版本。該(gai)書題(ti)署明代洞春道(dao)人真陽子輯；清代楊(yang)守一精閱，鐘谷逸(yi)士熊(xiong)大(da)木(mu)校正，周(zhou)敬(jing)弦(xian)重訂。楊(yang)守一，周(zhou)敬(jing)弦(xian)二人生平行實不詳。
運用(yong)陰陽(yang)五行生克制化(hua)推測事(shi)物(wu)的得失成(cheng)敗(bai)。金(jin)(jin)口訣(jue)之(zhi)歷史淵源金(jin)(jin)口訣(jue)的全稱叫“大六壬金(jin)(jin)口訣(jue)”，是一門從大六壬發展而來的高層(ceng)預(yu)測學(xue)，非常神奇(qi)。
六壬金口訣全文分(fen)(fen)上、中、下、神樞經(jing)、壁玉經(jing)五部分(fen)(fen)。論(lun)人(ren)(ren)(ren)生五行(xing)之(zhi)禍福，詳課體戰(zhan)克之(zhi)興衰。相(xiang)生則(ze)喜(xi)，克戰(zhan)則(ze)危。將與(yu)地分(fen)(fen)分(fen)(fen)其高下，人(ren)(ren)(ren)元與(yu)地分(fen)(fen)定其尊卑(bei)。臣犯于君(jun)(jun)，己欲(yu)侵入；君(jun)(jun)凌臣下，人(ren)(ren)(ren)來害己。
自(zi)學(xue)先從周易基(ji)礎(chu)知(zhi)識(shi)入手(shou)，大六(liu)壬預(yu)測學(xue)基(ji)礎(chu)知(zhi)識(shi)、陰陽五行生克、旺衰、六(liu)十(shi)甲(jia)子旬(xun)空、干支生克制化關(guan)系、干支類(lei)象這些基(ji)礎(chu)的知(zhi)識(shi)。學(xue)會手(shou)工(gong)起課、布(bu)局(ju)，請注意一定要(yao)手(shou)工(gong)，即九宗門，并掌握十(shi)二將、神的基(ji)本象意。
楊守一，周敬弦二(er)人(ren)生平行實不(bu)詳。原書作者不(bu)詳，原序中(zhong)說(shuo)：“命謂述自孫臏…”，并且書中(zhong)又(you)有十余處提到孫臏，故(gu)有人(ren)認定為孫臏所作。