【諸葛亮的奇門遁(dun)甲,真(zhen)的可以擋(dang)十萬雄兵嗎(ma)?】
個人認為有(you)可能，我很喜(xi)歡三(san)(san)國時期的歷史，所以看了(le)很多關于三(san)(san)國的歷史，認為八陣圖是真實存在的，八陣圖不(bu)是固定的，它是根據環(huan)境、地(di)形(xing)(xing)來布(bu)出的陣法。結合環(huan)境、地(di)形(xing)(xing)布(bu)置的陣法還是有(you)可能擋十萬雄兵的，例如峽谷(gu)，山(shan)谷(gu)。
應該是有的 諸葛亮應該是會的 要不(bu)書(shu)上(shang)不(bu)會記載。
這套八(ba)陣(zhen)(zhen)圖到(dao)底有何特點，這么厲害(hai)呢？在三國演(yan)義中(zhong)，八(ba)陣(zhen)(zhen)圖是(shi)一種迷陣(zhen)(zhen)，融(rong)合了諸(zhu)葛亮(liang)的奇門(men)遁甲(jia)之術。在三國演(yan)義的原著中(zhong)，諸(zhu)葛亮(liang)并不是(shi)一個(ge)僅(jin)僅(jin)靠智慧(hui)和才干的謀士(shi)，除此之外，他還是(shi)個(ge)貨真價實的道士(shi)。
其(qi)(qi)實關于(yu)諸(zhu)葛亮的八卦圖(tu)人(ren)們眾說(shuo)(shuo)紛紜，說(shuo)(shuo)白了“其(qi)(qi)實就是陣法里面的八個門(men)。
三國(guo)演義的(de)(de)確(que)很厲(li)害的(de)(de)書，但是(shi)(shi)羅貫中一無(wu)治國(guo)之才(cai)二(er)無(wu)統軍經歷(li)。 三國(guo)志是(shi)(shi)因為年代相近，寫(xie)的(de)(de)諸葛亮就明顯客觀(guan)多了。現實世界永遠(yuan)不會和小說一樣(yang)美好(hao)。 1，外貌(mao)：身長八(ba)尺，容(rong)貌(mao)甚偉(wei)，時人異焉。是(shi)(shi)三國(guo)志的(de)(de)描寫(xie)。
但是(shi)陳(chen)倉(cang)道不一樣，陳(chen)倉(cang)道全長300多公里，是(shi)平(ping)坦大道，是(shi)秦朝(chao)馳道的(de)基礎(chu)，因為在秦嶺(ling)邊上，所以道路平(ping)坦寬闊(kuo)，能避(bi)開秦嶺(ling)的(de)險阻。諸葛亮如果(guo)真(zhen)的(de)要打下(xia)陳(chen)倉(cang)，糧食根本(ben)不是(shi)問題，甚是(shi)不用(yong)人力來(lai)走山路。
【施志兆奇(qi)門遁(dun)甲怎么樣】
奇門遁甲_2 txt全集小說(shuo)附件已(yi)上(shang)傳到(dao)百度(du)網盤，點擊免費下載：內容(rong)預覽：第一(yi)章 看不見的世界 2 北方b有(you)一(yi)次(ci)，爸爸帶她在大街上(shang)走，聊(liao)起了(le)時間。
去過(guo)了平(ping)平(ping)淡淡的生活(huo)。根據查詢《奇(qi)門遁甲2》劇(ju)中劇(ju)情得知(zhi)，劇(ju)中的吳(wu)因和素(su)兒一起(qi)(qi)離開鸝城(cheng)，去與世隔絕的地方過(guo)起(qi)(qi)了平(ping)平(ping)淡淡的生活(huo)。
無悔(hui)入華(hua)夏風(feng)(feng)后怎么樣？風(feng)(feng)后是奇門遁甲大師，他的(de)神話來(lai)源于黃帝的(de)兩個夢(meng)。那么在游戲中能(neng)力如何呢，下面小編給大家帶來(lai)無悔(hui)入華(hua)夏風(feng)(feng)后人(ren)物介紹(shao)，一起來(lai)看(kan)看(kan)吧。
【奇門的數術奇門】
奇(qi)(qi)，為三(san)奇(qi)(qi)，即用(yong)天干的乙(yi)、丙、丁代表三(san)奇(qi)(qi)；門(men)(men)(men)(men)，為八門(men)(men)(men)(men)，即為開門(men)(men)(men)(men)、休(xiu)門(men)(men)(men)(men)、生門(men)(men)(men)(men)、傷門(men)(men)(men)(men)、杜門(men)(men)(men)(men)、景門(men)(men)(men)(men)、死門(men)(men)(men)(men)、驚門(men)(men)(men)(men)。太乙(yi)、奇(qi)(qi)門(men)(men)(men)(men)、六(liu)壬(ren)，并稱(cheng)“三(san)式”，是古(gu)代漢族(zu)術數(shu)三(san)大(da)絕學。奇(qi)(qi)門(men)(men)(men)(men)測集體事(shi)，聲(sheng)名遠播。
為什么學奇(qi)門(men)呢，當初都是奔著(zhu)術數之王(wang)，術數之集(ji)大(da)成，帝王(wang)之術等等這(zhe)些名頭去(qu)的(de)。但是實際上奇(qi)門(men)遁甲(jia)真是這(zhe)樣嗎？以目(mu)前的(de)認識來看，未必是這(zhe)樣。
《奇門(men)遁甲(jia)》是中國古代術(shu)數(shu)著作，也是奇門(men)、六壬、太乙(yi)三大(da)秘(mi)寶中的第一大(da)秘(mi)術(shu)，為(wei)三式之首，最(zui)有理法(fa)。《奇門(men)遁甲(jia)》最(zui)初(chu)創立(li)時，共有四千三百二(er)十局，風后改良為(wei)一千零八十局。
《術藏》古(gu)代(dai)使用奇門(men)(men)遁(dun)(dun)甲之(zhi)術的賢(xian)圣們大(da)多是治國(guo)平天下的軍師(shi)，如姜(jiang)太公、范蠡、張良(liang)、諸(zhu)葛亮、等。奇門(men)(men)遁(dun)(dun)甲在我國(guo)古(gu)代(dai)主要(yao)用于(yu)國(guo)事、兵(bing)法方(fang)面(mian)。當今多用于(yu)商業發展、市場(chang)經營、管理方(fang)面(mian)，收效(xiao)非(fei)常顯著。
奇(qi)門(men)測(ce)集體事(shi)，聲名(ming)遠播。太乙以(yi)天元為(wei)主，測(ce)國(guo)事(shi)；奇(qi)門(men)以(yi)地元為(wei)主，測(ce)集體事(shi)；六壬以(yi)人元為(wei)主，測(ce)人事(shi)。太乙測(ce)國(guo)事(shi)，為(wei)帝王(wang)所忌(ji)，聲名(ming)不(bu)顯。作為(wei)中國(guo)古典文化(hua)的精(jing)華，奇(qi)門(men)的影響力非常(chang)深遠。
奇門(men)(men)來源于(yu)軍(jun)事(shi)(shi)，涵蓋了天(tian)(tian)時、地利、人和、神助(zhu)等(deng)關乎事(shi)(shi)物成敗的四大要素，以到(dao)達出奇制(zhi)勝的目的。奇，為三(san)奇，即用天(tian)(tian)干的乙(yi)、丙、丁代表(biao)三(san)奇；門(men)(men)，為八門(men)(men)，即為開門(men)(men)、休門(men)(men)、生門(men)(men)、傷(shang)門(men)(men)、杜門(men)(men)、景門(men)(men)、死門(men)(men)、驚門(men)(men)。
【奇門遁甲真的有傳說(shuo)中的那么厲害嗎?】
因(yin)為在古(gu)代的傳說中，學習了奇門(men)遁甲的人在練習到(dao)(dao)(dao)一(yi)定(ding)的程度后(hou)，就能(neng)(neng)看到(dao)(dao)(dao)一(yi)種(zhong)無法解釋的東(dong)西(xi)和物質，從而(er)受到(dao)(dao)(dao)了驚嚇變瘋(feng)。哪(na)怕到(dao)(dao)(dao)如今，也還是(shi)(shi)有許(xu)多(duo)科學也無法解釋的事(shi)由，但是(shi)(shi)能(neng)(neng)在民間傳承數千年，肯(ken)定(ding)不會是(shi)(shi)一(yi)無是(shi)(shi)處(chu)的。
根據不同(tong)的神(shen)(shen)符(fu)組合和運用方式，可以幫助(zhu)人們改變(bian)運勢、指導(dao)決策(ce)、提高自(zi)身的各方面表(biao)現。拓展(zhan)：奇門十二(er)神(shen)(shen)起源于古代中(zhong)(zhong)國道家的神(shen)(shen)秘學說和卜筮(shi)術，被(bei)廣泛(fan)應用于民間的占(zhan)卜和算命中(zhong)(zhong)。
奇門(men)遁甲是所(suo)有預測(ce)術當中(zhong)唯一不用提供任何信息(xi)的預測(ce)術。
儀（戊(wu)，已，庚，辛，壬，癸(gui)六儀）。這樣(yang)，根據具體時日，以六儀，三奇(qi)，八(ba)門(men)，九星排局，以占(zhan)測事物關系，性狀，動向，迭擇(ze)吉時吉方，就(jiu)構成了(le)中國神(shen)秘文化(hua)中一(yi)個特有的(de)門(men)類(lei)---奇(qi)門(men)遁甲。
【看了奇門遁,來人不用問?】
比類取象的(de)聯想力，以及(ji)觀(guan)物取象的(de)直觀(guan)思維(wei)，類聚(ju)群(qun)分的(de)邏(luo)輯思維(wei)，極數(shu)通變的(de)象數(shu)思維(wei)等方法。奇門(men)遁甲一術(shu)，或曰(yue)黃(huang)帝伐(fa)蚩尤時命風后所作。其法用洛書與后天(tian)八卦(gua)，按(an)節氣時日(ri)干支而起(qi)奇門(men)以擇日(ri)也。
可(ke)以用(yong)于戰(zhan)爭。《奇門遁甲(jia)》最初(chu)創立時，共(gong)有四(si)千三百(bai)二十(shi)局(ju)(ju)(ju)，風后改良為一千零八十(shi)局(ju)(ju)(ju)，到周朝(chao)時姜尚因為行軍布陣的(de)需要(yao)壓(ya)縮為七十(shi)二局(ju)(ju)(ju)，漢代的(de)張良得黃石公傳授后，再次改革，成為現(xian)在使用(yong)的(de)陰遁九局(ju)(ju)(ju)、陽遁九局(ju)(ju)(ju)，共(gong)十(shi)八局(ju)(ju)(ju)。
另外(wai)，奇(qi)門(men)遁甲用(yong)時盤來占卜推(tui)算事情(qing)更是出(chu)神入化，快(kuai)速又準(zhun)確(que)。如果研究的人能夠掌(zhang)握其中奧秘(mi)使(shi)用(yong)起來那是神奇(qi)非凡。當然，除(chu)了以上(shang)敘述之外(wai)奇(qi)門(men)遁甲還(huan)有(you)很多其他用(yong)途，端看使(shi)用(yong)者(zhe)巧妙(miao)不(bu)同。
故奇門遁甲(jia)在一切向(xiang)錢看(kan)的庸(yong)俗世風和(he)多數研究者(zhe)的一知半解之下，變(bian)得(de)"大材小用"，計較得(de)失。
容易定位(wei)世間的(de)(de)事(shi)物(wu)，所以(yi)有些時候可以(yi)大(da)概(gai)看出大(da)概(gai)的(de)(de)事(shi)，但也(ye)只能偶(ou)爾為(wei)之，也(ye)無法做(zuo)到和每次都(dou)對。事(shi)實奇(qi)門真正要(yao)(yao)測(ce)準，問(wen)不同的(de)(de)事(shi)，所要(yao)(yao)使(shi)用(yong)的(de)(de)符(fu)號和方法也(ye)是不同的(de)(de)，所以(yi)最(zui)好(hao)還是把所問(wen)的(de)(de)事(shi)說清(qing)楚，更有利于(yu)推(tui)盤。
奇(qi)，是指三奇(qi)，也就是乙、丙、丁，門，八門，是指“開、休、生、傷、杜、景(jing)、死、驚”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀(yi)即“戊、己(ji)、庚、辛、壬、癸”。
《奇(qi)門遁甲》百(bai)度(du)網(wang)盤txt 最新全集下載(zai)：鏈接： https：//pan.baidu.com/s/1k-Ad2BShsgOPcpVDkYJUMw 提取碼：48gp 《奇(qi)門遁甲》是中國古代(dai)術數著作，也是奇(qi)門、六壬、太乙三大秘(mi)寶中的第一(yi)大秘(mi)術，為三式之首，最有理法。
【奇門遁甲入門】
奇門(men)遁甲晦(hui)澀難懂，深(shen)奧不已。所以學(xue)習奇門(men)遁甲，真的(de)不是一(yi)件容(rong)易(yi)的(de)事(shi)情，民(min)間有傳言十(shi)人(ren)(ren)學(xue)九人(ren)(ren)瘋，所以一(yi)個人(ren)(ren)要想學(xue)精，是非常非常難的(de)，甚至打個基礎(chu)，一(yi)天兩天都是不可(ke)能的(de)。
因此(ci)，如果我們要(yao)快(kuai)速掌握奇(qi)門遁甲排(pai)盤方法，就(jiu)要(yao)明(ming)白不同時(shi)(shi)(shi)(shi)間有不同的局，時(shi)(shi)(shi)(shi)家奇(qi)門以(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)辰為(wei)(wei)主(zhu)，一天24小時(shi)(shi)(shi)(shi)，為(wei)(wei)12個(ge)時(shi)(shi)(shi)(shi)辰，每一個(ge)時(shi)(shi)(shi)(shi)辰對應一個(ge)局，一天為(wei)(wei)12個(ge)局。晚23~1時(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)子時(shi)(shi)(shi)(shi)，1~3時(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)丑時(shi)(shi)(shi)(shi)，3~5時(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)寅時(shi)(shi)(shi)(shi)。
黃帝(di)陰符(fu)經》有(you)提到奇門(men)遁甲(jia)必須要有(you)扎實的(de)易學知識(shi)和(he)深厚的(de)五行干支基礎，內容隱藏頗多，可以先(xian)了(le)解一下。
奇(qi)門遁甲和易(yi)經的(de)(de)關系周(zhou)易(yi)是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二(er)元(yuan)論基礎上對事物(wu)運行規律加以論證和描述的(de)(de)書籍，其對于天地萬(wan)物(wu)進行性(xing)狀歸類，天干地支(zhi)五行論，甚至精確到(dao)可以對事物(wu)的(de)(de)未(wei)來發展(zhan)做出較為(wei)準確的(de)(de)預(yu)測(ce)。
八(ba)卦(gua)代表的(de)人物：乾為(wei)父；坤為(wei)母親；震為(wei)大兒(er)子；巽(xun)為(wei)大女兒(er)；坎為(wei)二兒(er)子；離(li)(li)為(wei)二女兒(er)；艮(gen)為(wei)小兒(er)子；兌為(wei)小女兒(er)。八(ba)卦(gua)口訣(jue)歌(ge)：乾三(san)連，坤六斷(duan)；震仰(yang)盂(yu)，艮(gen)覆(fu)碗(wan)；離(li)(li)中虛(xu)，坎中滿；兌上缺，巽(xun)下斷(duan)。
了解陰陽學說(shuo)。掌(zhang)握(wo)五(wu)行(xing)(xing)學說(shuo)(一(yi)切(qie)數(shu)術(shu)預測(ce)基(ji)本理論，包括奇門(men)遁甲入門(men)基(ji)礎，都是建立在(zai)這個學說(shuo)上的)，五(wu)行(xing)(xing)四(si)時旺衰(shuai)的方法。掌(zhang)握(wo)十(shi)天(tian)干，天(tian)干五(wu)行(xing)(xing)，天(tian)干相(xiang)生、相(xiang)克、相(xiang)沖、相(xiang)合(he)，十(shi)天(tian)干生旺死絕表及意義。
【奇門遁甲入門知(zhi)識(shi)有哪些?】
那就讓我(wo)們一起(qi)去了解一下奇門(men)遁甲入(ru)門(men)基礎知(zhi)識。
奇門(men)遁(dun)甲是(shi)一門(men)博大(da)精深的學問，初學者(zhe)可以從(cong)以下幾個方(fang)面(mian)來學習和(he)(he)理解奇門(men)遁(dun)甲： 了解奇門(men)遁(dun)甲的基本術語和(he)(he)概念。例如(ru)：門(men)、局、值符、用(yong)神(shen)、六十(shi)四卦等等。
學奇門遁甲首(shou)先要(yao)學習周(zhou)易，然后(hou)要(yao)會解八(ba)卦。另(ling)外，一項復雜的(de)技能只靠背誦是不行的(de)，更多的(de)是理(li)解。
有時頭(tou)疼(teng)(teng)都是(shi)由于基礎(chu)知(zhi)識沒有記熟引(yin)起的。頭(tou)疼(teng)(teng)時就要停止看書(shu)，或者(zhe)是(shi)熟練之前(qian)所學的知(zhi)識。如果還往(wang)前(qian)前(qian)的話，只能是(shi)使頭(tou)疼(teng)(teng)加劇，最后鬧個(ge)頭(tou)疼(teng)(teng)欲裂。，奇門(men)遁甲預測的范(fan)圍(wei)很廣(guang)，可以(yi)一(yi)類一(yi)類的學。切忌貪多求快。
了解陰陽(yang)學說。掌握(wo)(wo)五(wu)行學說(一切數術預(yu)測基本理論，包括(kuo)奇門(men)遁甲入門(men)基礎，都是建(jian)立在這個學說上的)，五(wu)行四(si)時旺衰的方法。掌握(wo)(wo)十天(tian)(tian)(tian)干(gan)，天(tian)(tian)(tian)干(gan)五(wu)行，天(tian)(tian)(tian)干(gan)相(xiang)生、相(xiang)克、相(xiang)沖、相(xiang)合(he)，十天(tian)(tian)(tian)干(gan)生旺死絕表(biao)及意義。
可以，學什(shen)么(me)都是從(cong)零基礎開始的，自(zi)己可以先去多(duo)了解基本知識，奇門遁甲公號，上面有很多(duo)自(zi)學資料。