【金木水火(huo)土對應的五臟】
“金、木、水(shui)、火、土”與“五臟”的對(dui)(dui)(dui)應(ying)(ying)關系(xi)是：肝(gan)(gan)對(dui)(dui)(dui)應(ying)(ying)木、心對(dui)(dui)(dui)應(ying)(ying)火、腎(shen)對(dui)(dui)(dui)應(ying)(ying)水(shui)、肺(fei)對(dui)(dui)(dui)應(ying)(ying)金、脾(pi)對(dui)(dui)(dui)應(ying)(ying)土。肝(gan)(gan)對(dui)(dui)(dui)應(ying)(ying)木 肝(gan)(gan)屬木，金克木，金對(dui)(dui)(dui)秋(qiu)季，因此秋(qiu)季往(wang)往(wang)是中醫(yi)認(ren)為(wei)需要(yao)特別(bie)注意養肝(gan)(gan)護肝(gan)(gan)的季節。
水主(zhu)腎(shen)，腎(shen)為(wei)水臟(zang)。而長夏屬(shu)土，從五行相(xiang)克來看，土克水，因此夏季(ji)也是腎(shen)臟(zang)病高發季(ji)節(jie)，要積極的注意保養和調理。水是孕育生命(ming)的源泉，這點在(zai)大自(zi)然中早已得到共識，也可看做規律，腎(shen)主(zhu)水，同樣(yang)的也藏精。
人體本身是一(yi)個有(you)機的整體，內(nei)部臟腑(fu)有(you)病可以反映于機體的體表，從色(se)澤、聲音、形態、口(kou)味、脈(mo)象(xiang)、舌(she)苔(tai)等多方面(mian)反映出來。
金(jin)木水(shui)火土(tu)對(dui)應人的身體起源于中醫(yi)，簡單(dan)概括如下：火對(dui)心金(jin)對(dui)肺(fei)詳細展開解說如下：木：肝(gan)與膽(dan)(dan)互為臟(zang)腑表里(li)，又屬筋骨和四肢.過旺或過衰，較宜患肝(gan)，膽(dan)(dan)，頭，頸，四肢，關節，筋脈，眼，神經等(deng)方面的疾病。
火）的陽熱，可以(yi)制約(yue)肺(fei)金(jin)清肅的太過，這(zhe)就(jiu)是五(wu)臟(zang)(zang)相互(hu)制約(yue)的關系(xi)(xi)。③說(shuo)明人(ren)體(ti)與(yu)外界環境(jing)四時五(wu)氣以(yi)及(ji)飲食(shi)五(wu)味等的關系(xi)(xi)。總之(zhi)(zhi)，五(wu)行學說(shuo)應(ying)用(yong)於(wu)生理，就(jiu)在於(wu)說(shuo)明人(ren)體(ti)臟(zang)(zang)腑組織之(zhi)(zhi)間，以(yi)及(ji)人(ren)體(ti)與(yu)外在環境(jing)之(zhi)(zhi)間相互(hu)聯系(xi)(xi)的統一性(xing)。
木賴(lai)水生，木漂；水能生木，木多水縮(suo).中醫(yi)五臟(zang)對(dui)應(ying)(ying)表。中醫(yi)五行(xing)對(dui)應(ying)(ying)的五臟(zang)口訣(jue)(jue)：相生相克(ke)五行(xing)的記憶口訣(jue)(jue) 五行(xing)相生相克(ke)口訣(jue)(jue) 五行(xing)相生相克(ke)口訣(jue)(jue)：金旺得火，方(fang)成器皿。五行(xing)學說對(dui)應(ying)(ying)五臟(zang)影(ying)響(xiang)。
五(wu)行與(yu)五(wu)臟的關(guan)系(xi) 五(wu)臟： 肺、 肝、 腎(shen)、心、 脾 五(wu)行： 金(jin)、 木、 水、火、 土 五(wu)味： 辛、 酸(suan)、 咸(xian)、苦、 甘 中醫根據五(wu)行的特性，來描述(shu)五(wu)臟的某(mou)些生理(li)特性和功能作用。
【五(wu)(wu)臟對(dui)應五(wu)(wu)行五(wu)(wu)味五(wu)(wu)官五(wu)(wu)色是什么?】
。有(you)很多事物可以(yi)分為五(wu)類，所(suo)以(yi)五(wu)行理論是(shi)有(you)物質基礎的(de)。在中醫里，用五(wu)行描述人體五(wu)臟（肝心(xin)脾肺(fei)腎）系(xi)統(tong)的(de)功能和關系(xi)，注意這里的(de)五(wu)臟也是(shi)個功能概念（稱為藏象），并(bing)不限于具體的(de)解剖(pou)上(shang)的(de)五(wu)臟。
五行(xing)分別是(shi)：金(jin)(jin)、木(mu)、水(shui)、火、土(tu)。五行(xing)相生(sheng)：木(mu)生(sheng)火，火生(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)金(jin)(jin)，金(jin)(jin)生(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)木(mu)。而五臟(zang)中肝膽對應木(mu)，心、小腸代表(biao)(biao)火，脾胃代表(biao)(biao)土(tu)，肺(fei)、大腸代表(biao)(biao)金(jin)(jin)，腎(shen)、膀胱代表(biao)(biao)水(shui)。
五(wu)(wu)(wu)臟(zang)對應的(de)(de)五(wu)(wu)(wu)行、五(wu)(wu)(wu)色、五(wu)(wu)(wu)季分別是什(shen)么 腎色黑：宜(yi)食(shi)(shi)、桃、蔥(cong)；黑色應腎，所以膚色較深的(de)(de)人(ren)少吃色素添(tian)加過多的(de)(de)食(shi)(shi)物。五(wu)(wu)(wu)官(guan)與(yu)五(wu)(wu)(wu)臟(zang) 鼻為(wei)肺之官(guan)五(wu)(wu)(wu)臟(zang)對應五(wu)(wu)(wu)官(guan)五(wu)(wu)(wu)方五(wu)(wu)(wu)味五(wu)(wu)(wu)聲。
紅色(se)(se)入(ru)心，紅色(se)(se)屬于五(wu)行中的(de)火，在(zai)五(wu)臟(zang)對(dui)應(ying)上入(ru)心，多食能(neng)增強心臟(zang)之氣，提高(gao)人(ren)體組織(zhi)中細胞(bao)的(de)活性(xing)。
五(wu)(wu)行：即木(mu)、火、土(tu)、金、水。五(wu)(wu)行學說里，南方屬(shu)于(yu)火，東方屬(shu)于(yu)木(mu)，北方屬(shu)于(yu)水，西方屬(shu)于(yu)金，中央屬(shu)土(tu)，協(xie)助金木(mu)水火的平衡。五(wu)(wu)色：即青、黃、赤（紅）、白、黑五(wu)(wu)色。
心、肝、脾(pi)(pi)、肺(fei)、腎對(dui)(dui)(dui)應的(de)五行為火、木(mu)、土、金(jin)、水； 對(dui)(dui)(dui)應的(de)五色為紅、青(qing)、黃、白、黑；對(dui)(dui)(dui)應的(de)五季為：心對(dui)(dui)(dui)應夏(xia)五月(yue)，肝對(dui)(dui)(dui)應春(chun)正、二月(yue)，脾(pi)(pi)對(dui)(dui)(dui)應臘(la)月(yue)，肺(fei)對(dui)(dui)(dui)應八月(yue)，水對(dui)(dui)(dui)應冬(dong)月(yue)(均以農歷(li)為準)。
【五(wu)(wu)臟對應(ying)五(wu)(wu)行(xing)五(wu)(wu)味五(wu)(wu)官五(wu)(wu)色(se),五(wu)(wu)行(xing)五(wu)(wu)臟五(wu)(wu)色(se)五(wu)(wu)味五(wu)(wu)官?】
五行分(fen)別是：金、木(mu)、水(shui)(shui)、火(huo)、土。五行相生(sheng)(sheng)：木(mu)生(sheng)(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)(sheng)土，土生(sheng)(sheng)金，金生(sheng)(sheng)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)。而五臟中肝膽對應木(mu)，心、小腸(chang)代(dai)表火(huo)，脾胃代(dai)表土，肺、大腸(chang)代(dai)表金，腎、膀胱代(dai)表水(shui)(shui)。
人體五臟對應的(de)(de)五行。 脾(pi)色(se)黃：宜(yi)食大豆、栗；應脾(pi)，所(suo)以(yi)面色(se)暗沉的(de)(de)人，可(ke)輔以(yi)、味(wei)甘的(de)(de)食物，如(ru)胡(hu)蘿(luo)卜、蛋黃等。 腎色(se)黑：宜(yi)食、桃、蔥；黑色(se)應腎，所(suo)以(yi)膚色(se)較深(shen)的(de)(de)人少(shao)吃色(se)素添加過多(duo)的(de)(de)食物。
五(wu)味（酸、苦、甘、辛(xin)、咸）酸、苦、甘、辛(xin)、咸，為中(zhong)醫五(wu)行學說的組成部分。在(zai)中(zhong)醫學的診斷治療、遣方用藥(yao)等(deng)方面運用廣泛。
【五(wu)(wu)臟對應五(wu)(wu)行五(wu)(wu)味(wei)五(wu)(wu)官(guan)五(wu)(wu)色是什么?】
厚者病在表，五行(xing)無情也災小，紅黃存生(sheng)(sheng)機，災病來侵(qin)皆化掉。萬物不(bu)外五行(xing)，治病不(bu)離五臟，五行(xing)分(fen)金木水(shui)火(huo)土(tu)，五臟配(pei)肺肝腎心脾(pi)，五行(xing)有相(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)克，如金生(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)木，木生(sheng)(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)金。
五行(xing)五行(xing)學說(shuo)來源(yuan) 五行(xing)學說(shuo)是中國(guo)傳統文(wen)化之精髓所(suo)在，是指(zhi)木(生長、生法、柔和(he)、條達舒暢)、火(huo)(溫熱(re)、升騰、明亮)、土(生化、承載(zai)、受納)、金(清潔(jie)、清肅、收斂)、水(寒涼、滋潤、向下(xia)運行(xing))五種物質(zhi)的運動。
五行是(shi)(shi)指：金、木、水、火(huo)、土 五色是(shi)(shi)指：青、火(huo)、黃、白、黑 五味(wei)是(shi)(shi)指：酸、苦、甘(gan)、辛(xin)、咸(xian)；另一種說(shuo)法是(shi)(shi)指：酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸(xian)五種味(wei)道(dao)。其實甜就(jiu)是(shi)(shi)甘(gan)，辣就(jiu)是(shi)(shi)辛(xin)。
五(wu)行：金 木(mu)水火(huo)土(tu)。五(wu)臟：心肝脾肺(fei)腎。五(wu)色(se)：紅黃藍白黑。五(wu)味(wei)：酸甜(tian)苦辣(la)咸。
心(xin)、肝、脾、肺、腎對(dui)應(ying)(ying)的(de)五(wu)行為(wei)(wei)火、木(mu)、土、金、水(shui)； 對(dui)應(ying)(ying)的(de)五(wu)色(se)為(wei)(wei)紅、青、黃、白(bai)、黑；對(dui)應(ying)(ying)的(de)五(wu)季為(wei)(wei)：心(xin)對(dui)應(ying)(ying)夏(xia)五(wu)月，肝對(dui)應(ying)(ying)春正、二月，脾對(dui)應(ying)(ying)臘月，肺對(dui)應(ying)(ying)八月，水(shui)對(dui)應(ying)(ying)冬月(均以農歷為(wei)(wei)準)。
五(wu)臟是(shi)指(zhi)心、肝，脾、肺、腎。六腑是(shi)指(zhi)膽、胃，小腸、大(da)腸、膀胱、三焦。五(wu)行是(shi)指(zhi)：木、火、土(tu)、金、水。對五(wu)方：東(dong)，南，西，北，中。五(wu)音：宮，商，角(jiao)，徽，羽。五(wu)色：青(qing)、赤、黃、白、黑(hei)。
五味（酸、苦、甘、辛(xin)、咸）酸、苦、甘、辛(xin)、咸，為中(zhong)(zhong)醫五行學(xue)(xue)說(shuo)的組成(cheng)部(bu)分。在中(zhong)(zhong)醫學(xue)(xue)的診斷(duan)治療、遣方用(yong)藥等(deng)方面運用(yong)廣(guang)泛。
【無(wu)行(xing),無(wu)味,五(wu)色,五(wu)音,五(wu)臟(zang),五(wu)谷,五(wu)官,五(wu)香(xiang)分別指(zhi)什么?】
五經：《詩經》《尚(shang)書》《周禮》《易經》《春秋》五谷：一(yi)(yi)說(shuo)是稻、黍(shu)、稷、麥、菽(shu)。另一(yi)(yi)說(shuo)是黍(shu)、稷、麻、麥、菽(shu)。
五味是指(zhi)：辛、甘(gan)、酸(suan)、苦(ku)、咸(xian)。五臟(zang)是指(zhi)：心、肝、脾(pi)、肺、腎。五岳(yue)(yue)是指(zhi)：東岳(yue)(yue)泰山、西岳(yue)(yue)華山、南岳(yue)(yue)衡(heng)山、北岳(yue)(yue)恒山和中岳(yue)(yue)嵩山。另外(wai)五谷是指(zhi)：粟、豆(dou)、麻、麥、稻。五音是指(zhi)：宮、商(shang)、角、征(zheng)、羽。
泰山(shan)雄、衡山(shan)秀、華(hua)山(shan)險，恒(heng)山(shan)奇，嵩(song)山(shan)奧(ao)。五(wu)谷：粟、豆 、麻、麥、稻 五(wu) 音(yin)：宮、商(shang)、角、征、羽 五(wu)體：五(wu)輪(lun)投地(di)、投地(di)禮、接足禮、頭(tou)面禮、頂禮。
古時“五行配五”的傳統(tong)(tong)。中國(guo)古代先民由五行推及到地之五方，天之五時，人之五官，食(shi)之五味(wei)，樂之五音(yin)等等，一一對應，逐漸(jian)形成了“五行配五”的系統(tong)(tong)觀念。
五(wu)色：青、白、赤、黑、黃 五(wu)律：宮商角徵羽(yu) 五(wu)臟：心(xin)、肝、脾、肺、腎 五(wu)谷：粟(su)、豆 、麻、麥、稻 。
五(wu)(wu)(wu)色(se)(se)：紅、黃、藍、白(bai)、黑 五(wu)(wu)(wu)色(se)(se)是五(wu)(wu)(wu)行(xing)學(xue)說代表五(wu)(wu)(wu)方的顏色(se)(se)，分別象(xiang)征中國(guo)漢(han)、滿、蒙、回（穆斯林(lin)）、藏五(wu)(wu)(wu)大民(min)族。
五(wu)：是青(qing)、黃、赤、白、黑，泛指各(ge)種顏色。這五(wu)種顏色從陰陽五(wu)行學說上講，分(fen)別代表木、金、火、水(shui)、土(tu)。同(tong)時，分(fen)別象征(zheng)東、西、南(nan)、北、中(zhong)，蘊涵著五(wu)方神力。在(zai)明清兩代得到(dao)發明和發展。