【巧(qiao)連神數(shu)1到215詳細解釋是(shi)什(shen)么(me)?】
《巧連神(shen)數》也稱《諸(zhu)葛武侯巧連神(shen)數》，其產生(sheng)年代(dai)已無憑可考(kao)，從稱謂(wei)看，應(ying)該是(shi)諸(zhu)葛亮(liang)所編(bian)撰。其主要功能是(shi)用在(zai)《姓名(ming)學》中(zhong)，古(gu)人(ren)因受到時代(dai)的文化和(he)易學知識的匱乏所限。只(zhi)是(shi)將(jiang)它局限在(zai)為人(ren)取名(ming)的行當(dang)中(zhong)。
看巧連(lian)神數(shu)后序(xu)之后的又序(xu)，其算法不同，是(shi)三個字(zi)，第一個字(zi)為百位，如(ru)果過(guo)10，減(jian)去10，如(ru)諸字(zi)繁體字(zi)筆(bi)畫數(shu)為16，所以其在此按16－10＝6，如(ru)果正好等于10的倍(bei)數(shu)，而(er)直(zhi)接(jie)去掉0取(qu)數(shu)字(zi)。
“不危(wei)不陷，去(qu)而(er)復反(fan)”意思是(shi)：做任(ren)何事(shi)情(qing)如果一路平安，沒(mei)有危(wei)險的，往(wang)(wang)往(wang)(wang)事(shi)情(qing)不會成(cheng)功，去(qu)了(le)也(ye)還(huan)是(shi)要回(hui)到原來(lai)的地方。就(jiu)是(shi)說(shuo)富(fu)貴險中求，但凡沒(mei)有風險或(huo)危(wei)險的事(shi)情(qing)，做了(le)多半也(ye)是(shi)白做。
第○○四簽(qian) 簽(qian)詩：春花嬌媚，不禁(jin)雨打風飄，秋菊幽芳，反耐(nai)霜(shuang)雪傲(ao)。解(jie)簽(qian)：勉惕類，諸(zhu)事(shi)無法順利，踏實或有可(ke)望。
意思(si)是做事(shi)(shi)情的(de)時候興致勃(bo)勃(bo)，但最終會事(shi)(shi)與愿違。出(chu)自(zi)：三國諸葛亮(liang)的(de)《諸葛武(wu)侯巧連神(shen)數(shu)》第八課 原文：不是賞新勝(sheng)景，何必踏雪尋(xun)梅，孜孜乘興而往，怏(yang)怏(yang)俯首而回。
第一個(ge)字(zi)*100，第二個(ge)字(zi)*1，即將中間字(zi)空出來(lai)。
巧連神數全譯諸葛武(wu)候原著○日出(chu)靈山錄入天(tian)地(di)之(zhi)數，五十有(you)五；時刻之(zhi)數，九十有(you)六；易象(xiang)之(zhi)數，六十有(you)四；共(gong)二百一十五數。諸葛武(wu)候衡天(tian)地(di)時刻以定(ding)吉兇，推卦爻象(xiang)數以決禍福。凡占疑者(zhe)須盥手焚香，祝云(yun)：某弟(di)子所敢為某事敢告(gao)信。
第(di)○○四簽 簽詩：春花嬌媚(mei)，不禁(jin)雨打風飄，秋菊幽(you)芳(fang)，反耐霜雪傲(ao)。解簽：勉惕類，諸事無法順利，踏實或有(you)可望。
【諸葛武(wu)侯巧連神(shen)數(shu)是215簽數(shu)對還是384簽數(shu)對】
巧連神數(shu)全譯(yi)諸(zhu)葛(ge)武候原著(zhu)○日(ri)出靈山錄(lu)入天地之數(shu)，五(wu)十有(you)五(wu)；時刻(ke)之數(shu)，九十有(you)六；易象之數(shu)，六十有(you)四；共二(er)百(bai)一十五(wu)數(shu)。諸(zhu)葛(ge)武候衡天地時刻(ke)以(yi)(yi)定吉兇，推(tui)卦爻象數(shu)以(yi)(yi)決(jue)禍福。凡占疑者須盥手焚(fen)香，祝云(yun)：某(mou)弟子所(suo)敢為(wei)某(mou)事敢告信(xin)。
第(di)一個字(zi)*100，第(di)二個字(zi)*1，即將中間字(zi)空(kong)出來。
《巧連神數(shu)(shu)》的算法：第(di)(di)一個字(zi) 乘(cheng)(cheng)上100，加(jia)(jia)上第(di)(di)二個字(zi) 乘(cheng)(cheng)上10加(jia)(jia)上，第(di)(di)三個字(zi)除215，得(de)的余數(shu)(shu)就是下表中的課。第(di)(di)一課 混沌初開，乾坤及定，日月合璧，鳳凰合鳴。第(di)(di)二課 蒼蠅之飛，不過數(shu)(shu)步，附于驥尾，則(ze)騰千(qian)路。
《巧連(lian)神(shen)數(shu)》也稱《諸葛武(wu)侯(hou)巧連(lian)神(shen)數(shu)》，其(qi)產(chan)生(sheng)年代已(yi)無憑可考(kao)，從稱謂看，應該 諸葛武(wu)侯(hou)畫像 是諸葛亮(liang)所(suo)編撰。所(suo)以可追溯到“三國”時期的產(chan)物(wu)。
意(yi)思是做(zuo)事(shi)情(qing)的時候興(xing)致勃勃，但最終會事(shi)與愿違。出自：三國諸葛(ge)亮的《諸葛(ge)武侯(hou)巧連神數》第八(ba)課 原文：不是賞新勝景(jing)，何必踏雪尋梅，孜(zi)孜(zi)乘興(xing)而(er)往，怏(yang)怏(yang)俯(fu)首而(er)回。
巧數就是數的各(ge)個(ge)數位上(shang)的數的積(ji)，和它們(men)的和相等的數。
【諸(zhu)葛神算 進不(bu)安,退(tui)不(bu)可(ke),上(shang)下相從,明珠(zhu)一顆(ke)什么(me)意思】
六五五爻(yao)(yao)(yao)下(xia)中(zhong)(zhong)：進不安，退(tui)不可(ke)。上下(xia)相(xiang)從，明珠一(yi)(yi)顆(ke)。 山(shan)風蠱： 九二二爻(yao)(yao)(yao)上中(zhong)(zhong)：暗去又明來，憂(you)心事(shi)可(ke)諧(xie)。終須(xu)成(cheng)一(yi)(yi)笑，日(ri)下(xia)莫疑(yi)猜。 陸肆四(si)爻(yao)(yao)(yao)中(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)：可(ke)以委，可(ke)以托。事(shi)遲遲，無差錯。 上九六爻(yao)(yao)(yao)上中(zhong)(zhong)：深(shen)淵魚可(ke)釣，幽(you)林鳥可(ke)疾。
六(liu)五五爻下(xia)中(zhong)(zhong)：進(jin)不安，退不可(ke)(ke)。上(shang)下(xia)相從，明珠一顆。 山風蠱： 九(jiu)二二爻上(shang)中(zhong)(zhong)：暗去又明來，憂(you)心(xin)事可(ke)(ke)諧。終(zhong)須成一笑(xiao)，日下(xia)莫疑(yi)猜(cai)。 四爻中(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)：可(ke)(ke)以(yi)委，可(ke)(ke)以(yi)托。事遲(chi)遲(chi)，無(wu)差錯。 上(shang)九(jiu)六(liu)爻上(shang)中(zhong)(zhong)：深(shen)淵魚可(ke)(ke)釣(diao)，幽林鳥(niao)可(ke)(ke)疾(ji)。
簽(qian)詩：進不安，退(tui)不可，上下相從，明珠一顆。 解簽(qian)：所(suo)問(wen)諸(zhu)(zhu)事，處於(wu)進退(tui)兩難之境，須相關諸(zhu)(zhu)人上下一心(xin)，始有成功(gong)之望。 這個簽(qian)出自諸(zhu)(zhu)葛(ge)神(shen)數諸(zhu)(zhu)葛(ge)神(shen)數相傳是三國時代(dai)劉備的軍師諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮所(suo)作(zuo)。
【諸(zhu)葛神數215全文(wen)詳解及釋義】
簽詩：黑夜里，勿前往，一有值，要著慌(huang)，牢牢記，須(xu)結(jie)黨。解簽：陌生環境(jing)未了解前，勿冒然前往，如果必須(xu)前往，應結(jie)伴而行。為(wei)人謀(mou)何所圖成可賺壞(huai)鬧(nao)敗而落速來名利。
諸葛神(shen)算：諸葛神(shen)數(shu)相(xiang)傳是三國(guo)時(shi)代(dai)劉備的軍師諸葛亮所作，此書在民間世(shi)代(dai)相(xiang)傳，至今已歷十(shi)七個(ge)世(shi)紀，小(xiao)自個(ge)人榮辱，家庭得失，大至戰役勝(sheng)負，邦國(guo)興衰，皆可測算，無不靈驗如神(shen)。秘本諸葛神(shen)數(shu)系舊時(shi)抄本，紙皆破碎。
測(ce)字諸(zhu)(zhu)葛亮神(shen)算三個字：諸(zhu)(zhu)葛神(shen)算，又稱諸(zhu)(zhu)葛神(shen)數，相傳是(shi)三國(guo)時(shi)代杰出的(de)軍事家(jia)謀(mou)略家(jia)具有神(shen)機(ji)妙算之稱的(de)諸(zhu)(zhu)葛亮所(suo)著(zhu)，秘本云：“是(shi)書系舊時(shi)抄(chao)本，紙皆破碎，乃遠代之遺傳，世不多(duo)覯。其法(fa)變化無(wu)窮(qiong)，判斷吉兇，如應(ying)斯響。
諸(zhu)葛(ge)神算中的西方人(ren)士指的是(shi)什么人(ren) 諸(zhu)葛(ge)神算又稱諸(zhu)葛(ge)神數，諸(zhu)葛(ge)神簽。
《巧連神數》的算法：第(di)一(yi)個(ge)字(zi) 乘上100，加上第(di)二(er)個(ge)字(zi) 乘上10加上，第(di)三(san)個(ge)字(zi)除215，得的余數就是下表中的課。第(di)一(yi)課 混沌初開(kai)，乾坤及(ji)定，日月合(he)璧，鳳凰合(he)鳴。第(di)二(er)課 蒼蠅(ying)之(zhi)飛，不過(guo)數步(bu)，附(fu)于驥尾，則騰千(qian)路(lu)。
“兩(liang)(liang)個(ge)(ge)黃鸝鳴(ming)翠柳(liu)，一行白鷺(lu)上青天”兩(liang)(liang)個(ge)(ge)黃鸝在鳴(ming)，這(zhe)就有(you)聲音了。“一行白鷺(lu)上青天”，這(zhe)就有(you)一個(ge)(ge)行為(wei)、一個(ge)(ge)行動(dong)。一橫(heng)一縱，“兩(liang)(liang)”和“一”相對；一橫(heng)一縱，就展開了一個(ge)(ge)非常明媚的自(zi)然景色(se)。
諸葛(ge)神(shen)數的占(zhan)(zhan)法與(yu)太極神(shen)測(ce)、梅花易數等相似。解之(zhi)關鍵在于所占(zhan)(zhan)之(zhi)事(shi)(shi)：謀事(shi)(shi)有(you)異，解法亦有(you)別。就此簽言應作(zuo)小吉(ji)論：“白玉樓中(zhong)吹玉笛(di)，紅梅閣上落(luo)梅花”為得(de)時得(de)地(di)。
首先看一(yi)下《諸葛神(shen)數》成(cheng)書的(de)年(nian)代。該(gai)書的(de)編者(zhe)(zhe)故意不談成(cheng)書年(nian)代，不署作(zuo)者(zhe)(zhe)姓名，讓讀者(zhe)(zhe)相信(xin)此(ci)術與(yu)諸葛亮有關。但遺憾(han)的(de)是編者(zhe)(zhe)慘淡經營，織(zhi)就的(de)偽裝，又在漫不經心之處(chu)被(bei)自己親手扯破。
【諸葛神算:獨釣(diao)寒潭 中途興瀾 水寒魚不餌 空(kong)載明月還】
六(liu)五五爻(yao)下(xia)中：進不安(an)，退不可(ke)。上(shang)下(xia)相從，明珠一顆。 山(shan)風蠱： 九(jiu)二二爻(yao)上(shang)中：暗去又明來，憂心事(shi)(shi)可(ke)諧。終須成一笑，日下(xia)莫(mo)疑猜。 陸肆四(si)爻(yao)中中：可(ke)以委，可(ke)以托。事(shi)(shi)遲遲，無差(cha)錯。 上(shang)九(jiu)六(liu)爻(yao)上(shang)中：深淵魚(yu)可(ke)釣，幽林(lin)鳥可(ke)疾。
水(shui)冷了，魚也不(bu)咬鉤了，只(zhi)能載著滿(man)船(chuan)的(de)月光回去。應該(gai)是(shi)看你求什么了，如果(guo)求物，可(ke)能不(bu)得。如果(guo)求心(xin)，眼笑眉開。我不(bu)是(shi)什么江湖術士(shi)，只(zhi)是(shi)按照意思(si)(si)來(lai)推測，個人意見，只(zhi)做參(can)考。其實就是(shi)想說心(xin)境(jing)更重(zhong)要的(de)意思(si)(si)。
好詩(shi)，可惜沒釣到(dao)，水(shui)寒(han)鰱(lian)慵(yong)懶(lan)，夜靜浮上頭。
【諸葛神算解簽】
諸葛神算測字(zi)算命的(de)計算方法(fa) 起卦前想著要問(wen)的(de)事情，然后想出三個(ge)中文字(zi)或三個(ge)數目字(zi)，第一(yi)個(ge)字(zi)的(de)總(zong)筆劃(hua)或第一(yi)個(ge)數字(zi)為(wei)百位(wei)，第二個(ge)即為(wei)十位(wei)，而(er)第三個(ge)為(wei)個(ge)位(wei)。
第○六五簽(qian) （出行(xing)不(bu)利(li)）簽(qian)詩(shi)：入而易，出而難，懨(yan)懨(yan)到再三，交加意不(bu)堪。解簽(qian)：整外治內，以防(fang)險難于前。
萬里好江山，風沙盡日閑，已吞(tun)鉤上餌，何必遇波瀾。諸葛神算第(di)二(er)百一(yi)十簽：解簽 此次營謀的事情，將分兩個階(jie)段進行。第(di)一(yi)階(jie)段便(bian)是動中求利，第(di)二(er)個階(jie)段剛好相反：靜守得(de)魚。下面分別進行破譯。
【誰有“巧(qiao)連神數”的原文和解簽(qian)?】
《巧連(lian)神數》也(ye)稱《諸(zhu)葛(ge)武(wu)侯巧連(lian)神數》，其產生年(nian)代已無憑可考，從(cong)稱謂看(kan)，應該是(shi)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)所編(bian)撰。其主要功能是(shi)用在《姓名學》中(zhong)，古人因受到(dao)時代的(de)文化和易(yi)學知(zhi)識的(de)匱乏(fa)所限。只(zhi)是(shi)將(jiang)它局限在為(wei)人取名的(de)行當中(zhong)。
巧連神數(shu)全譯諸葛武(wu)(wu)候(hou)原(yuan)著○日(ri)出靈山錄入天(tian)地之(zhi)數(shu)，五十(shi)有五；時刻之(zhi)數(shu)，九(jiu)十(shi)有六(liu)(liu)；易象之(zhi)數(shu)，六(liu)(liu)十(shi)有四(si)；共(gong)二百一十(shi)五數(shu)。諸葛武(wu)(wu)候(hou)衡天(tian)地時刻以(yi)定(ding)吉兇(xiong)，推卦爻象數(shu)以(yi)決禍(huo)福。凡占疑者須盥手焚(fen)香，祝云：某弟子所敢(gan)為某事(shi)敢(gan)告信。
這(zhe)兩個意(yi)思，前句指諸(zhu)葛(ge)亮聰明，可以(yi)巧連神(shen)數，懂天(tian)文地理(li)。下一句講出一個道理(li)，物極必(bi)反。容器灌滿了太多的水，一定傾到(dao)。人也(ye)一樣，諸(zhu)葛(ge)亮也(ye)一樣，他再(zai)聰明，也(ye)有(you)失街亭之(zhi)錯。
以(yi)下為《巧連神數》的算法及第八十一課 蜻蜓(ting)飛舞(wu)，在池塘。 第八十二課 砍倒大樹，有柴(chai)燒。
巧(qiao)連神(shen)數(shu)1到215詳細解釋是看，其算法不同(tong)，是三(san)個字，第一個字為(wei)百位，如果過10，減去(qu)10。如諸字繁體字筆(bi)畫數(shu)為(wei)16，所(suo)以(yi)其在此按16－10＝6，如果正好等于10的(de)倍(bei)數(shu)，而直接去(qu)掉(diao)0取數(shu)字。
神巧(qiao)的解釋 神奇 巧(qiao)妙(miao) 。 清(qing) 黃(huang)六鴻 《福(fu)惠全書·錢谷·催征(zheng)》 ：“所(suo)收不過一季(ji)，又有折封對號、流水查擦、改(gai)稽總撒，猾胥(xu) 無所(suo) 施神巧(qiao)之技矣。
打草驚蛇(she)，敲(qiao)山振虎(hu)，以(yi)待蛇(she)鼠虎(hu)撲，唯(wei)恐(kong)無所措手足。物各有主，須且消停，雪里(li)埋尸，久(jiu)而自明。狐(hu)假虎(hu)威，狗仗人(ren)勢，弄(nong)到其(qi)間，盡是無益。以(yi)蠡測海，坐井觀天(tian)，雖有見識，亦是枉(wang)然。
【諸葛神數】
諸葛神(shen)算中的(de)西方人士指(zhi)的(de)是什么(me)人 諸葛神(shen)算又(you)稱(cheng)諸葛神(shen)數，諸葛神(shen)簽。
“于心難忍”指不想那樣做(zuo)(zuo)但從(cong)公正的(de)角度或為大局著(zhu)想又不得不做(zuo)(zuo).“于心不安”偏(pian)向于指做(zuo)(zuo)了某事心里(li)覺得愧疚，不踏實，有負(fu)罪感(gan)。
測字諸葛亮神(shen)(shen)(shen)算三個字：諸葛神(shen)(shen)(shen)算，又稱諸葛神(shen)(shen)(shen)數，相傳(chuan)是(shi)三國(guo)時(shi)代(dai)杰出的(de)軍(jun)事家謀(mou)略家具(ju)有神(shen)(shen)(shen)機妙算之稱的(de)諸葛亮所(suo)著，秘(mi)本云：“是(shi)書系舊(jiu)時(shi)抄本，紙皆(jie)破碎，乃遠(yuan)代(dai)之遺傳(chuan)，世不多(duo)覯。其法變(bian)化(hua)無窮，判斷吉兇，如應斯響(xiang)。
諸(zhu)葛神(shen)算(suan)測字是隨心寫三個字。諸(zhu)葛神(shen)算(suan)，又稱諸(zhu)葛神(shen)數，相(xiang)傳是三國時(shi)(shi)代杰出(chu)的軍事家謀略(lve)家具有(you)神(shen)機妙算(suan)之稱的諸(zhu)葛亮所(suo)著(zhu)。秘本云(yun)：是書系舊時(shi)(shi)抄本，紙皆(jie)破碎，乃遠(yuan)代之遺傳，世不(bu)多覯。
稱骨(gu)算(suan)命是算(suan)命學中(zhong)比(bi)較常(chang)見(jian)的一種算(suan)命方法(fa)，一直以來受到人們的廣泛關注，那么對于諸(zhu)葛(ge)亮稱骨(gu)算(suan)命法(fa)有哪(na)些(xie)呢？相信對于這個問題大家也很想知道答案(an)，那么接下來我們就(jiu)一起(qi)來看看吧。
我們(men)知(zhi)道，在(zai)書(shu)中，諸葛亮是(shi)十(shi)四神數，用現在(zai)的(de)話來說，也就(jiu)(jiu)是(shi)這樣――首先姓(xing)名是(shi)三個字，先計(ji)算(姓(xing)氏的(de)筆(bi)畫(hua)數乘(cheng)以(yi)100再加(jia)上第二位筆(bi)畫(hua)數乘(cheng)以(yi)十(shi)最后加(jia)上末尾筆(bi)畫(hua)數)得(de)出來的(de)數除(chu)(chu)以(yi)二百(bai)一十(shi)五(wu)，除(chu)(chu)得(de)的(de)余數也就(jiu)(jiu)是(shi)在(zai)諸葛亮神數中的(de)代(dai)號。
諸葛的(de)解釋[surname] ——復(fu)姓(xing) 詳細(xi)解釋 (1).復(fu)姓(xing)。 三國 吳(wu) 有(you) 諸葛瑾(jin) 。見 《世說新(xin)語·品藻》 “ 諸葛瑾(jin) ” 劉孝標 注引 三國 吳(wu) 韋昭 《吳(wu)書》 。 (2). 諸葛亮 的(de)省稱。