【2022年摩羯(jie)座桃花(hua)運(yun) 愛情運(yun) 感情運(yun)吉兇如何】
摩羯座 在工作中是一把好手，總是能夠把工作出色的完成，但是在感情中摩羯座比較木訥，不懂如何去談戀愛，屬于比較不解風情的人，那么進入2022年， 十二星座 中的摩羯座感情相關的 運勢 如(ru)何？是(shi)好是(shi)壞？
2022年摩羯座感情運吉兇如何
進(jin)入2022年，整體來看的話，摩羯(jie)座(zuo)的愛(ai)情(qing)(qing)運勢起伏比(bi)較大(da)(da)，會(hui)遇到(dao)很多(duo)意(yi)料之外的事情(qing)(qing)。必(bi)須要(yao)(yao)提前做好心(xin)理準(zhun)備(bei)，增強(qiang)自我應(ying)變能力(li)，不要(yao)(yao)被突發事件(jian)擊倒。上半年感(gan)情(qing)(qing)運勢相對來說波動很大(da)(da)，稍有不慎便會(hui)面臨分手和(he)離婚的情(qing)(qing)況(kuang)。好在到(dao)了下半年情(qing)(qing)況(kuang)就會(hui)趨于穩定，但(dan)依然不能大(da)(da)意(yi)，要(yao)(yao)多(duo)花點心(xin)思，好好經營個人(ren)的感(gan)情(qing)(qing)生活。在與(yu)伴(ban)侶相處過程中要(yao)(yao)真誠而透明，不要(yao)(yao)有任何欺瞞的行(xing)為。感(gan)情(qing)(qing)中出現危機(ji)要(yao)(yao)積極溝通(tong)解決(jue)，不要(yao)(yao)用吵架和(he)冷戰的方式來應(ying)對。
2022年(nian)1月到4月期間，夫妻間婚姻運(yun)勢(shi)很旺盛。生(sheng)活(huo)中基本上沒有太大矛盾，兩個人能(neng)夠很好地處理(li)好家庭和事業(ye)，財源滾(gun)滾(gun)而(er)來(lai)，自然全家人都能(neng)擁有優渥的(de)(de)(de)(de)物質生(sheng)活(huo)條件。同時(shi)需要(yao)注意的(de)(de)(de)(de)是，不(bu)能(neng)太過溺愛(ai)孩子，要(yao)采取積極向上的(de)(de)(de)(de)教育方法，否則會讓孩子變(bian)得驕縱(zong)而(er)叛逆，甚至是做出違法的(de)(de)(de)(de)事情。單身的(de)(de)(de)(de)朋友在這段期間，很有可(ke)能(neng)在機緣巧(qiao)合之下(xia)遇到心儀的(de)(de)(de)(de)異性，從而(er)迅速墜入愛(ai)河(he)舉行婚禮。閃婚雖說(shuo)很浪(lang)漫，但(dan)并不(bu)值得提倡，太過草率的(de)(de)(de)(de)婚姻關系，只會給(gei)今后的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)埋下(xia)悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)苦(ku)果。
2022年中旬(xun)期間，感情(qing)(qing)運勢比較糟糕(gao)，千萬不能大意。情(qing)(qing)侶之間彼此(ci)的(de)火氣都很大，一(yi)(yi)點小事(shi)都能引起火山爆發(fa)。平(ping)(ping)時很難心平(ping)(ping)氣和說話，動(dong)不動(dong)就(jiu)會(hui)吵架，時間長(chang)了，再深厚的(de)感情(qing)(qing)也(ye)終(zhong)將會(hui)被磨平(ping)(ping)。夫妻(qi)之間可能一(yi)(yi)方會(hui)有外遇的(de)跡象，一(yi)(yi)旦(dan)被發(fa)現婚姻關系將破裂得十分徹(che)底。一(yi)(yi)定(ding)要(yao)堅守住基本原(yuan)則，多花點時間陪伴家人，不要(yao)做出對不起另一(yi)(yi)半的(de)事(shi)情(qing)(qing)，維護家庭的(de)和諧與穩(wen)定(ding)。
到(dao)了7月份，單(dan)身的(de)(de)朋(peng)友感(gan)情(qing)(qing)運勢表現很不(bu)錯(cuo)。在(zai)(zai)外出(chu)旅游(you)或是出(chu)差學習的(de)(de)過程中，會(hui)結識到(dao)很多優秀的(de)(de)異性朋(peng)友，彼此(ci)心儀，自然而然便能(neng)建立戀(lian)愛關系。在(zai)(zai)感(gan)情(qing)(qing)中，摩(mo)羯座是甘于奉獻的(de)(de)類型，因此(ci)更能(neng)博得(de)對(dui)方好感(gan)。新婚(hun)小夫妻在(zai)(zai)蜜月出(chu)游(you)期(qi)間(jian)，感(gan)情(qing)(qing)迅速升溫，能(neng)夠(gou)盡情(qing)(qing)享受到(dao)戀(lian)愛和婚(hun)姻的(de)(de)美好，還(huan)有(you)可能(neng)迎來蜜月寶(bao)寶(bao)，值(zhi)得(de)期(qi)待。不(bu)過在(zai)(zai)懷孕期(qi)間(jian)，一定要(yao)注(zhu)重身體健康，不(bu)要(yao)有(you)情(qing)(qing)緒上的(de)(de)大起大落，也不(bu)要(yao)整日躺在(zai)(zai)家里。
【...摩(mo)羯座、水瓶座、雙魚(yu)座今年的(de)桃花運怎么樣呢?】
一、天秤座：
2022年(nian)(nian)，天秤(cheng)座將(jiang)在(zai)工作中忙碌，在(zai)關系(xi)中取得一定(ding)(ding)進展。也(ye)許天秤(cheng)座現在(zai)對自己的(de)(de)感情感到困惑。他(ta)不(bu)確定(ding)(ding)自己想要(yao)什么樣的(de)(de)關系(xi)。他(ta)只是想和朋友們(men)一起(qi)快(kuai)樂。2022年(nian)(nian)，天秤(cheng)座將(jiang)有一定(ding)(ding)的(de)(de)目標，有機會(hui)在(zai)情感上遇到一段(duan)更美好的(de)(de)關系(xi)，但由(you)于其他(ta)原因，你(ni)可能會(hui)減少相處的(de)(de)時間。然而(er)，你(ni)的(de)(de)關系(xi)相對穩定(ding)(ding)，適(shi)合一年(nian)(nian)的(de)(de)訂單。
二、天蝎座：
2022年(nian)上半年(nian)，天蝎(xie)座(zuo)的(de)學(xue)生(sheng)可能不會有強(qiang)烈的(de)桃(tao)花運，也不會有太多(duo)的(de)異性(xing)接(jie)觸(chu)。然而，如果你有一段關(guan)系(xi)，你們之(zhi)間的(de)關(guan)系(xi)會讓(rang)你覺得愛(ai)是(shi)美麗(li)的(de)，令(ling)你興奮。這對(dui)(dui)你來說(shuo)是(shi)美麗(li)的(de)，腐爛的(de)桃(tao)花也更少。如果你現在(zai)(zai)有曖昧的(de)對(dui)(dui)象(xiang)，你們之(zhi)間可能會在(zai)(zai)2022年(nian)進(jin)一步發展。2022年(nian)天蝎(xie)座(zuo)的(de)愛(ai)情運氣仍然令(ling)人羨慕。
三、射手座：
對于射手(shou)(shou)座(zuo)來說，2022年你(ni)的(de)桃(tao)花運相(xiang)對較好。如(ru)果你(ni)現在有(you)一段穩(wen)定的(de)關系，你(ni)可(ke)(ke)能會(hui)在2022年上(shang)(shang)半年進(jin)一步改善你(ni)的(de)關系。然(ran)而，一些射手(shou)(shou)座(zuo)可(ke)(ke)能不喜(xi)歡在2022年上(shang)(shang)半年參加太多的(de)社交(jiao)活(huo)動，但(dan)(dan)在社交(jiao)平臺上(shang)(shang)，你(ni)的(de)桃(tao)花運也(ye)很好。如(ru)果你(ni)有(you)機會(hui)遇(yu)到(dao)你(ni)喜(xi)歡的(de)人(ren)，可(ke)(ke)能是異地戀(lian)，但(dan)(dan)如(ru)果你(ni)想發展，你(ni)也(ye)會(hui)有(you)機會(hui)走(zou)到(dao)一起。
四、摩羯座：
對于摩羯座(zuo)來說，你(ni)在(zai)2022年(nian)(nian)的(de)桃(tao)花(hua)運很好。你(ni)可能(neng)在(zai)2022年(nian)(nian)12月(yue)有(you)一些跡象。它將在(zai)2022年(nian)(nian)繼(ji)續發酵，你(ni)的(de)關系(xi)將得到改善，甚至更(geng)大的(de)行(xing)動。對你(ni)來說，這(zhe)是一年(nian)(nian)投入(ru)了(le)更(geng)多的(de)感(gan)情(qing)，在(zai)這(zhe)一年(nian)(nian)里，感(gan)情(qing)也將成為你(ni)生(sheng)活中(zhong)更(geng)重要的(de)一部(bu)分。但是，我們(men)(men)應該注意(yi)你(ni)們(men)(men)之(zhi)間的(de)關系(xi)應該是透明的(de)。不(bu)要把一些不(bu)愉快的(de)事情(qing)放在(zai)心里，而是互相交談，否(fou)則會有(you)分手的(de)風險(xian)。
五、水瓶座:
對(dui)(dui)于水瓶座(zuo)來(lai)說(shuo)，2022年(nian)上半年(nian)水瓶座(zuo)對(dui)(dui)感(gan)(gan)情的(de)需求并沒有(you)(you)那么(me)大(da)，或者可(ke)能(neng)是(shi)之前的(de)感(gan)(gan)情讓你(ni)覺得感(gan)(gan)情不容易獲得，比較佛教。如果(guo)有(you)(you)感(gan)(gan)情，也(ye)要注意(yi)相(xiang)處的(de)方式。可(ke)能(neng)會有(you)(you)更(geng)多的(de)爭吵和更(geng)多的(de)關注。到2022年(nian)下(xia)半年(nian)，水瓶座(zuo)的(de)桃花(hua)運會更(geng)好(hao)，可(ke)能(neng)會有(you)(you)一些(xie)好(hao)的(de)桃花(hua)運等著你(ni)。
六、雙魚座：
雙(shuang)魚座的學(xue)生在(zai)2022年有很(hen)多(duo)桃花(hua)運。如果你(ni)渴望愛情，你(ni)將有更多(duo)的機會在(zai)2022年下(xia)訂單(dan)。但是(shi)雙(shuang)魚座的學(xue)生，你(ni)也應(ying)該(gai)注(zhu)意(yi)腐(fu)爛的桃花(hua)。
雖然有很多桃花，但也有很多腐爛的桃花。當你遇到你喜歡的人時，你會發展得更快，你可能會更快地確認你的關系，你的關系會進展得更快。
【摩羯座是什么性格?今年財運咋(za)樣(yang)?桃花運咋(za)樣(yang)?】
沉帖之王……
【摩羯座今年桃(tao)花運如何】
1.公歷:
即格里歷. 因為它的基礎是太陽中心連續兩次經過春分點所需的時間——回歸年, 故又稱陽歷.格里歷的平年為365天, 閏年在2月末加一天,為366天. 在格里歷中, 當某年的紀元年數不能被4整除時為平年,如1981年; 能被4整除而不能被100整除時為閏年, 如1984年; 能被100整除,而不能被400整除時為平年, 如1900年; 能被400整除時為閏年, 如2000年.
格里歷平均一年為365.2425日, 與長度為365.2422日的回歸年之間, 要積累3300多年才有一日之差, 達到我國南京楊忠輔于公元1199年 (早格里歷380多年)制定的《統天歷》水平.
格里歷按月分配日數摻有格里等帝皇威勢,不很合理. 合理的每月天數用兩句話即可概括:"閏年單月小、雙月大; 平年2月減一天". 但因為格里歷已在全世界通用,人為因素影響極大, 改歷很難.
2.農歷:
農歷是我國廣泛使用的歷法, 又稱陰歷、夏歷,是因為它的紀月法以月相為標準, 以月亮從朔到上弦、望、下弦再到朔的一個朔望月為一個月. 推算農歷先推算二十四節氣和定朔 (推算日月黃經相等的時刻——朔), 朔所在某日,即為初一,從朔到朔為一個月, 相距29日的為小月, 30日為大月. 月從中氣得名, 月內有某中氣的即為某月份, 如含有中氣"雨水"即為農歷正月. 無中氣為閏月, 閏月無名, 取用前月名, 如四月后的閏月為 "閏四月", 如此使農歷年與回歸年的差距隨時得到調正. 在農歷中, 平年12個月, 日數為354或355日; 閏年13個月, 日數為383或384日. 這就是我國自公元前十四世紀的殷代起,到1911年的辛亥革命止, 一直在使用的 "十九年七閏(加七個閏)月" 的歷法. 因為二十四節氣是由太陽的視置決定的, 因此農歷合適的稱呼應是"陰陽歷".
3.干支歷:
天干地支簡稱干支. 天干共十個字, 順序為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸; 地支共十二個字, 順序為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,都是傳統用來編排次序的字組. 二者并行組合排列成天干地支表, 周而復始, 循環使用.干支歷的紀年紀月法都同農歷, 它的年、月、日都各以干支順序排列、互不干擾,閏月也同農歷.干支歷中的節日, 三伏, 九九以及出梅、入梅等與人們生活及當時社會活動密切相關, 有的至今還為人們所用.
4.節氣:
節氣產生于我國古代,它反映了地球繞太陽公轉時地球上春夏秋冬四季的變化, 反映了農時季節,在農村家喻戶曉. 隨著中國古歷外傳, 華僑足跡所到之處, 節氣也廣為流傳. 節氣是根據太陽在星空間視運動的視位置來決定的. 節氣也叫二十四節氣, 是相間排列的十二個中氣和十二個節氣的統稱.
二十四節氣簡介
立春: 在每年公歷2月4日前后.中國習慣把它作為春季開始的節氣.
雨水: 在每年公歷2月19日前后.此時農村開始備耕生產.
驚蟄: 每年公歷3月6日前后為驚蟄. "過了驚蟄節, 春耕不停歇". 北方進入驚蟄,春耕大忙便開始了.
春分: 每年公歷3月21日前后太陽到達黃徑0°時為春分. 這時陽光直照赤道, 南北半球得陽光平均,所以晝夜幾乎等長.
清明: 每年公歷4月5日前后為清明. 此時中國黃河流域及大部地區的氣溫開始升高, 雨量增多, 春暖花開,天空清澈明朗, 正是春游踏青的好時節. 另流行掃墓活動.
谷雨: 在每年公歷4月20日前后. "雨生百谷"道出了谷雨節氣的由來. 谷雨是北方春作物播種、出苗的季節.
立夏: 中國習慣把立夏作為夏季的開始,一般在公歷5月6日前后
小滿: 每年公歷5月21日前后為小滿. 顧名思義, 小滿是指夏收作物子粒將要飽滿成熟的意思. 小滿后, 北方各地的小麥就要熟了,而黃淮流域的冬小麥將開鐮收割.
芒種: 芒種表示麥類等有芒作物成熟的季節, 一般在每年公歷6月6日前后.
夏至: 每年6月21日前后為夏至. 夏至表示炎熱的夏天已經到來, 同時也是一年中白天最長的一天.
小暑: 在每年公歷7月7日左右.一般小暑后就要數伏(伏指初伏、中伏和末伏. 它是從夏至后第三庚開始的), 所以小暑標志著一年最炎熱的季節就要到來了.
大暑: 在公歷7月23日前后. 顧名思義,大暑是一年中天氣最熱的時候.
立秋: 在每年公歷8月8日前后. 中國習慣上把這一天作為秋季開始.
處暑: 在每年公歷8月23日前后. 處暑是反映氣溫由熱向冷變化的節氣.
白露: 在每年9月8日前后,白露指氣溫降低,并出現露水.
秋分: 在每年公歷9月23日前后. "秋分秋分,日夜平分". 此時陽光直照赤道,晝夜幾乎等長.
寒露: 在每年公歷10月8日前后. 寒露一到,華北地區便開始進入深秋, 原野一片金黃,是秋游的好時節; 而東北地區則呈初冬景象, 長江流域及以南地區卻仍郁郁蔥蔥.
霜降: 每年公歷10月23日或24日. 霜降表示氣候漸漸寒冷,北方地區已出現降霜或開始有霜.
立冬: 每年公歷11月7日前后為立冬. 立冬是表示冬季開始的節氣. 這時,黃河中下游地區即將結冰.
小雪: 在每年公歷11月22日前后.它表示已經到了開始下雪的季節. 此時,東北、內蒙古、華北北部地區氣候寒冷.
大雪: 每年公歷12月7日前后. 一交大雪,黃河流域的冬小麥進入了休眠期.
冬至: 每年12月22日前后為冬至. 冬至為北半球冬季的開始. 這天晝最短, 夜最長. 冬至過后便是"數九"了.
小寒: 在每年公歷1月6日前后. 這時正值"三九"前后, 中國大部分地區進入嚴寒時期.
大寒: 在每年公歷1月20日前后. 大寒為中國大部分地區一年中最冷的時期.
節氣與公歷(陽歷)有著密切關系. 我國民間流行有"節氣歌"一首:
"春雨驚春清谷天, 夏滿芒夏暑相連.
秋處露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒."
在公歷中:
"上半年來六廿一, 下半年來八廿三.
每月兩氣日期定, 最多相差一二天."
5.時差與天文時間
算命所用的時間是天文時間（視太陽黃經時），而一般人腦子里面所記的時間是鐘表時間，也就是人為制定的標準時區的平均太陽時，若出生于某個時辰的頭尾，往往因為“真太陽時差”而致排出來的時往往有誤。
一、標準時與出生地的經度時差：
全球分為二十四個時區，以能夠被15整除的經度作為該區域的中央子午線，每一時區占經度15度。在該時區中央子午線以東的地區，時間要加，以西的地區，時間要減，一度4分鐘。
中國共分五個時區：
(1)中原時區（東八區）：以東經120度為中央子午線。
(2)隴蜀時區（東七區）：以東經105度為中央子午線。
(3)新藏時區（東六區）：以東經90度為中央子午線。
(4)昆侖時區（東五區）：以東經75度為中央子午線。
(5)長白時區（東九區）：以東經135度為中央子午線。
一個時區的“標準時”，只是一個大地區的統一時間，大家共同遵守的“人工”時間而已，并不是該時區內每個地點的“本地時間(LMT)”——真正的經度時。要用出生地的經度與出生大地區的標準時來加減，全球任何地點都用這個原則。
例如：中原時區包括內蒙古、遼寧、河北、山西、山東、河南、安徽、江蘇、湖北、湖南、江西、浙江、福建、廣東、海南、、澳門、。這個大地區當時鐘敲定正午12點時，只有位于東經120度線上的地點才是12點，其它的地方是少于或多于12點。如位于東經114度10分，比東經120度偏西5度50分，其真正經度時是11時36分40秒。
二、平均太陽時與真太陽時的時差
鐘表時間每天24小時的“平均太陽時”是人造的，假想地球繞日自轉、公轉的軌道是正圓形，這只是為了行政措施的方便而設的“統一”時間。事實上，地球的自轉和公轉，因黃赤道的關系，并不是一年365.25日、每日都是24小時，只有每年陽歷的4月25、6月14、9月1日、12月24日才恰好24小時，其余的361天，不是多就是少。這種誤差，稱為“真太陽時差”。《世界航海歷》每日都有注明真太陽日與平均太陽日的時差。
三、夏令時間的時差
人造的時間中還有一種“戰時時間”，又稱“夏令時間”、“日光節約時間”。有些國家、地方在夏季時因日出早，日落遲，白晝較長，為了充分利用日光，節省用電，將作息時間提早一個小時（把鐘表撥快一個小時）。 由于上述三種時差，要得到精確的出生天文時間，實在不是容易的事。推算外國人的八字尤其不易，因為有些地區的時制實施冬令時間，或采用格林威治標準(GMT)，或采用地方時制，并不統一，命學家要先問明該地區的時間制度，才不致錯誤。
出生時間若在節氣或子時的交界，更要精密計算時差，否則不但時辰不對，甚至生日、生月、生年都可能會由于一個時辰的不正確，而致滿盤皆錯！
5. 正月,冬月與臘月:
正月即農歷一月, 正月初一即為春節;
冬月即農歷十一月;
臘月即農歷十二月, 臘月最后一天即為除夕.
【星宿】宿(xiu)，古代把星座稱作星宿。《范進中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人認為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。
【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。唐代溫庭筠的《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸飾地描寫星光燦爛、照耀宮闕殿堂的景象。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射斗牛之墟。”是說物產華美有天然的珍寶，龍泉劍光直射斗宿、牛宿的星區。劉禹錫詩：“鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動拂參星。”形容雄兵出師驚天動地的場面，參星即參宿。
【四象】參見“二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。
【分野】古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區域與地上的國州互相對應，稱作分野。具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”參宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。
二十八宿與國分野如下（圖略）
【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七顆星組成，又稱旄頭(旗頭的意思)。唐代李賀詩“秋靜見旄頭”，旄頭指昴宿。唐代衛象詩“遼東老將鬢有雪，猶向旄頭夜夜看”，旄頭亦指昴宿，詩句表現了一位老將高度警惕、細心防守的情景。
【參商】參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。如曹植“面有逸景之速，別有參商之闊”，杜甫詩“人生不相見，動如參與商”。
【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由兩顆星組成，因其在室宿的東邊，很像室宿的墻壁，又稱東壁。唐代張說詩“東壁圖書府，西園翰墨林”，形容壁宿是天上的圖書庫。
【流火】流，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。《詩經．七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相當于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。
【北斗】又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。”《古詩十九首》：“玉衡指孟冬，眾星何歷歷。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭記》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲線一樣彎彎曲曲。
【北極星】星座名，是北方天空的標志。古代天文學家對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉。其實，由于歲差的原因，北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬二千年以后，織女星將會成為北極星。
【彗星襲月】彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月。”
【白虹貫日】“虹”實際上是“暈”，大氣中的光學現象。這種現象的出現，往往是天氣將要變化的預兆，可是古人卻把這種自然現象視作人間將要發生異常事情的預兆。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日。”漢代鄒陽《獄中上梁王書》：“昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。”燕太子丹厚養荊軻，讓其刺秦王，行前已有天象顯現，太子丹卻畏其不去。
【運交華蓋】華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”
【月亮的別稱】月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為：
(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。
(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。
(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。
(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。
(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。
【東曦】古代神話說太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。《促織》：“東曦既駕，僵臥長愁。”“東曦既駕”指東方的太陽已經出來了。
【天狼星】為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》詞：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“舉長矢兮射天狼”，長矢即弧矢星。
【老人星】為全天空第二顆最明亮的星，也是南極星座最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩云：“今宵南極外，甘作老人星。”
【牽牛織女】“牽牛”即牽牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河東。“織女”即織女星，在銀河西，與牽牛星相對。《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”唐代詩人曹唐《織女懷牽牛》：“北斗佳人雙淚流，眼穿腸斷為牽牛。”
【銀河】又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。曹操《觀滄海》：“星漢燦爛，若出其里。”陳子昂《春夜別友人》：“明月隱高樹，長河沒曉天。”蘇軾《陽關曲》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。”秦觀《鵲橋仙》詞：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”
【文曲星】星宿名之一。舊時迷信說法，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進中舉》：“這些中老爺的都是天上的文曲星。”
【天罡gang】古星名，指北斗七星的柄。道教認為北斗叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星。小說《水滸》受這種迷信說法的影響，將梁山泊一百零八名大小起義頭領附會成天罡星、地煞星降生。
【云氣】古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風，即所謂“云龍風虎”。又說真龍天子所產生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人能夠看出。如《鴻門宴》：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。”
【農歷】我國長期采用的一種傳統歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排了二十四節氣以指導農業生產活動，故稱農歷，又叫中歷、夏歷，俗稱陰歷。古人寫文章，凡用序數紀月的，大多以農歷為據。如《游褒禪山記》“至和元年七月某日”，《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，農歷的六月、七月相當于公歷的七月、八月。
【初陽】約在農歷十一月，冬至以后、立春以前的一段時間。此時陽氣初動，故稱“初陽”。《孔雀東南飛》：“往昔初陽歲，謝家來貴門。”
【四時】指春夏秋冬四季。農歷以正月、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推。歐陽修《醉翁亭記》：“風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”
【社日】古代農民祭祀土地神的節日，在春分前后。《永遇樂》：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓聲。
【初七】農歷七月初七，民間有七夕乞巧的風俗。傳說為牽牛織女聚會之夜。《孔雀東南飛》：“初七及下九，嬉戲莫相忘。”
【下九】農歷每月十九日，是婦女歡聚的日子
【紀年法】我國古代紀年法主要有四種：
(1)王公即位年次紀年法。以王公在位年數來紀年。如《左傳。骰之戰》：“三十三年春，秦師過周北門。”指魯僖公三十三年。《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”
(2)年號紀年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禪山記》“至和元年七月某日”、《石鐘山記》“元豐七年”、《梅花嶺記》“順治二年”、《<指南錄>后序》“德佑二年”、《雁蕩山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的簡稱，宋真宗年號)等。
(3)干支紀年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。”“辛亥”指公元1911年；《與妻書》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”應為辛亥。近世還常用干支紀年來表示重大歷史事件，如“甲午戰爭”、“戊戌變法”、“庚子賠款”、“辛丑條約”、“辛亥革命”。
(4)年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列后。如《揚州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shen)年號，“丙申”是干支紀年；《核舟記》“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是干支紀年；《祭妹文曠乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗愛新覺羅·弘歷年號，“丁亥”是干支紀年；《梅花嶺記》“順治二年乙酉四月”，“順治”是清世祖愛新覺羅·福臨年號，“乙酉”是干支紀年。
【紀月法】我國古代紀月法主要有三種：
(1)序數紀月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花。”《〈指南錄〉后序》“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月。《譚嗣同》今年四月，定國是之詔既下”，“八月初一日，上召見袁世凱”，“以八月十三日斬于市”。
(2)地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》詩：“荒村建子月，獨樹老夫家”“建子月”按周朝紀月法指農歷十一月。庾信《哀江南賦》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即農歷十月。
(3)時節紀月法。如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風何慘栗。”“孟冬”代農歷十月；陶淵明《擬古詩九首》“仲春遘時雨”，“仲春”代農歷二月。
【紀日法】我國古代紀日法主要有四種：
1)序數紀日法。如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《項脊軒志》：“三五之夜，明月半墻。…‘三五”指農歷十五日。《〈黃花岡七—十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。”
2)干支紀日法。如《肴之戰》：“夏四月辛巳，敗秦軍于肴。’“四月辛巳”指農歷四月十三日；《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，即農歷六月九日；《登泰山記》“是月丁未”，指這個月的十八日。古人還單用天干或地支來表示特定的日子。如《禮記·檀弓》“子卯不樂”，“子卯”，代指惡日或忌日。
3)月相紀日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑記》“在丁卯三月之望”；《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”；《與妻書》“初婚三四個月，適冬之望日前后”。
4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”
【紀時法】我國古代紀時法主要有兩種：
1)天色紀時法。古人最初是根據天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。
2)地支紀時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。古天色紀時、地支紀時與今序數紀時對應關系見附表。（圖略）
天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀時方法。如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機織，夜夜不得息。”“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急……，恕至城下……，雞鳴，雪止……，晡時，門壞。”《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。”平明是平旦的別稱。再如《失街亭》：“魏兵自辰時困至戌時。”《景陽岡》：“可教往來客人于巳、午、未三個時辰過岡。”《祭妹文》：“果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。”《群英會蔣干中計》：“從巳時直殺到未時。”
【五更】我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達五更。”《群英會蔣干中計》：“伏枕聽時，軍中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，無一人知者。”《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”《與妻書》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。
【摩羯座今年桃花運(yun)如何】
1.公歷:
即格里歷. 因為它的基礎是太陽中心連續兩次經過春分點所需的時間——回歸年, 故又稱陽歷.格里歷的平年為365天, 閏年在2月末加一天,為366天. 在格里歷中, 當某年的紀元年數不能被4整除時為平年,如1981年; 能被4整除而不能被100整除時為閏年, 如1984年; 能被100整除,而不能被400整除時為平年, 如1900年; 能被400整除時為閏年, 如2000年.
格里歷平均一年為365.2425日, 與長度為365.2422日的回歸年之間, 要積累3300多年才有一日之差, 達到我國南京楊忠輔于公元1199年 (早格里歷380多年)制定的《統天歷》水平.
格里歷按月分配日數摻有格里等帝皇威勢,不很合理. 合理的每月天數用兩句話即可概括:"閏年單月小、雙月大; 平年2月減一天". 但因為格里歷已在全世界通用,人為因素影響極大, 改歷很難.
2.農歷:
農歷是我國廣泛使用的歷法, 又稱陰歷、夏歷,是因為它的紀月法以月相為標準, 以月亮從朔到上弦、望、下弦再到朔的一個朔望月為一個月. 推算農歷先推算二十四節氣和定朔 (推算日月黃經相等的時刻——朔), 朔所在某日,即為初一,從朔到朔為一個月, 相距29日的為小月, 30日為大月. 月從中氣得名, 月內有某中氣的即為某月份, 如含有中氣"雨水"即為農歷正月. 無中氣為閏月, 閏月無名, 取用前月名, 如四月后的閏月為 "閏四月", 如此使農歷年與回歸年的差距隨時得到調正. 在農歷中, 平年12個月, 日數為354或355日; 閏年13個月, 日數為383或384日. 這就是我國自公元前十四世紀的殷代起,到1911年的辛亥革命止, 一直在使用的 "十九年七閏(加七個閏)月" 的歷法. 因為二十四節氣是由太陽的視置決定的, 因此農歷合適的稱呼應是"陰陽歷".
3.干支歷:
天干地支簡稱干支. 天干共十個字, 順序為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸; 地支共十二個字, 順序為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,都是傳統用來編排次序的字組. 二者并行組合排列成天干地支表, 周而復始, 循環使用.干支歷的紀年紀月法都同農歷, 它的年、月、日都各以干支順序排列、互不干擾,閏月也同農歷.干支歷中的節日, 三伏, 九九以及出梅、入梅等與人們生活及當時社會活動密切相關, 有的至今還為人們所用.
4.節氣:
節氣產生于我國古代,它反映了地球繞太陽公轉時地球上春夏秋冬四季的變化, 反映了農時季節,在農村家喻戶曉. 隨著中國古歷外傳, 華僑足跡所到之處, 節氣也廣為流傳. 節氣是根據太陽在星空間視運動的視位置來決定的. 節氣也叫二十四節氣, 是相間排列的十二個中氣和十二個節氣的統稱.
二十四節氣簡介
立春: 在每年公歷2月4日前后.中國習慣把它作為春季開始的節氣.
雨水: 在每年公歷2月19日前后.此時農村開始備耕生產.
驚蟄: 每年公歷3月6日前后為驚蟄. "過了驚蟄節, 春耕不停歇". 北方進入驚蟄,春耕大忙便開始了.
春分: 每年公歷3月21日前后太陽到達黃徑0°時為春分. 這時陽光直照赤道, 南北半球得陽光平均,所以晝夜幾乎等長.
清明: 每年公歷4月5日前后為清明. 此時中國黃河流域及大部地區的氣溫開始升高, 雨量增多, 春暖花開,天空清澈明朗, 正是春游踏青的好時節. 另流行掃墓活動.
谷雨: 在每年公歷4月20日前后. "雨生百谷"道出了谷雨節氣的由來. 谷雨是北方春作物播種、出苗的季節.
立夏: 中國習慣把立夏作為夏季的開始,一般在公歷5月6日前后
小滿: 每年公歷5月21日前后為小滿. 顧名思義, 小滿是指夏收作物子粒將要飽滿成熟的意思. 小滿后, 北方各地的小麥就要熟了,而黃淮流域的冬小麥將開鐮收割.
芒種: 芒種表示麥類等有芒作物成熟的季節, 一般在每年公歷6月6日前后.
夏至: 每年6月21日前后為夏至. 夏至表示炎熱的夏天已經到來, 同時也是一年中白天最長的一天.
小暑: 在每年公歷7月7日左右.一般小暑后就要數伏(伏指初伏、中伏和末伏. 它是從夏至后第三庚開始的), 所以小暑標志著一年最炎熱的季節就要到來了.
大暑: 在公歷7月23日前后. 顧名思義,大暑是一年中天氣最熱的時候.
立秋: 在每年公歷8月8日前后. 中國習慣上把這一天作為秋季開始.
處暑: 在每年公歷8月23日前后. 處暑是反映氣溫由熱向冷變化的節氣.
白露: 在每年9月8日前后,白露指氣溫降低,并出現露水.
秋分: 在每年公歷9月23日前后. "秋分秋分,日夜平分". 此時陽光直照赤道,晝夜幾乎等長.
寒露: 在每年公歷10月8日前后. 寒露一到,華北地區便開始進入深秋, 原野一片金黃,是秋游的好時節; 而東北地區則呈初冬景象, 長江流域及以南地區卻仍郁郁蔥蔥.
霜降: 每年公歷10月23日或24日. 霜降表示氣候漸漸寒冷,北方地區已出現降霜或開始有霜.
立冬: 每年公歷11月7日前后為立冬. 立冬是表示冬季開始的節氣. 這時,黃河中下游地區即將結冰.
小雪: 在每年公歷11月22日前后.它表示已經到了開始下雪的季節. 此時,東北、內蒙古、華北北部地區氣候寒冷.
大雪: 每年公歷12月7日前后. 一交大雪,黃河流域的冬小麥進入了休眠期.
冬至: 每年12月22日前后為冬至. 冬至為北半球冬季的開始. 這天晝最短, 夜最長. 冬至過后便是"數九"了.
小寒: 在每年公歷1月6日前后. 這時正值"三九"前后, 中國大部分地區進入嚴寒時期.
大寒: 在每年公歷1月20日前后. 大寒為中國大部分地區一年中最冷的時期.
節氣與公歷(陽歷)有著密切關系. 我國民間流行有"節氣歌"一首:
"春雨驚春清谷天, 夏滿芒夏暑相連.
秋處露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒."
在公歷中:
"上半年來六廿一, 下半年來八廿三.
每月兩氣日期定, 最多相差一二天."
5.時差與天文時間
算命所用的時間是天文時間（視太陽黃經時），而一般人腦子里面所記的時間是鐘表時間，也就是人為制定的標準時區的平均太陽時，若出生于某個時辰的頭尾，往往因為“真太陽時差”而致排出來的時往往有誤。
一、標準時與出生地的經度時差：
全球分為二十四個時區，以能夠被15整除的經度作為該區域的中央子午線，每一時區占經度15度。在該時區中央子午線以東的地區，時間要加，以西的地區，時間要減，一度4分鐘。
中國共分五個時區：
(1)中原時區（東八區）：以東經120度為中央子午線。
(2)隴蜀時區（東七區）：以東經105度為中央子午線。
(3)新藏時區（東六區）：以東經90度為中央子午線。
(4)昆侖時區（東五區）：以東經75度為中央子午線。
(5)長白時區（東九區）：以東經135度為中央子午線。
一個時區的“標準時”，只是一個大地區的統一時間，大家共同遵守的“人工”時間而已，并不是該時區內每個地點的“本地時間(LMT)”——真正的經度時。要用出生地的經度與出生大地區的標準時來加減，全球任何地點都用這個原則。
例如：中原時區包括內蒙古、遼寧、河北、山西、山東、河南、安徽、江蘇、湖北、湖南、江西、浙江、福建、廣東、海南、、澳門、。這個大地區當時鐘敲定正午12點時，只有位于東經120度線上的地點才是12點，其它的地方是少于或多于12點。如位于東經114度10分，比東經120度偏西5度50分，其真正經度時是11時36分40秒。
二、平均太陽時與真太陽時的時差
鐘表時間每天24小時的“平均太陽時”是人造的，假想地球繞日自轉、公轉的軌道是正圓形，這只是為了行政措施的方便而設的“統一”時間。事實上，地球的自轉和公轉，因黃赤道的關系，并不是一年365.25日、每日都是24小時，只有每年陽歷的4月25、6月14、9月1日、12月24日才恰好24小時，其余的361天，不是多就是少。這種誤差，稱為“真太陽時差”。《世界航海歷》每日都有注明真太陽日與平均太陽日的時差。
三、夏令時間的時差
人造的時間中還有一種“戰時時間”，又稱“夏令時間”、“日光節約時間”。有些國家、地方在夏季時因日出早，日落遲，白晝較長，為了充分利用日光，節省用電，將作息時間提早一個小時（把鐘表撥快一個小時）。 由于上述三種時差，要得到精確的出生天文時間，實在不是容易的事。推算外國人的八字尤其不易，因為有些地區的時制實施冬令時間，或采用格林威治標準(GMT)，或采用地方時制，并不統一，命學家要先問明該地區的時間制度，才不致錯誤。
出生時間若在節氣或子時的交界，更要精密計算時差，否則不但時辰不對，甚至生日、生月、生年都可能會由于一個時辰的不正確，而致滿盤皆錯！
5. 正月,冬月與臘月:
正月即農歷一月, 正月初一即為春節;
冬月即農歷十一月;
臘月即農歷十二月, 臘月最后一天即為除夕.
【星宿】宿(xiu)，古代把星座稱作星宿。《范進中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人認為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。
【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。唐代溫庭筠的《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸飾地描寫星光燦爛、照耀宮闕殿堂的景象。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射斗牛之墟。”是說物產華美有天然的珍寶，龍泉劍光直射斗宿、牛宿的星區。劉禹錫詩：“鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動拂參星。”形容雄兵出師驚天動地的場面，參星即參宿。
【四象】參見“二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。
【分野】古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區域與地上的國州互相對應，稱作分野。具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”參宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。
二十八宿與國分野如下（圖略）
【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七顆星組成，又稱旄頭(旗頭的意思)。唐代李賀詩“秋靜見旄頭”，旄頭指昴宿。唐代衛象詩“遼東老將鬢有雪，猶向旄頭夜夜看”，旄頭亦指昴宿，詩句表現了一位老將高度警惕、細心防守的情景。
【參商】參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。如曹植“面有逸景之速，別有參商之闊”，杜甫詩“人生不相見，動如參與商”。
【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由兩顆星組成，因其在室宿的東邊，很像室宿的墻壁，又稱東壁。唐代張說詩“東壁圖書府，西園翰墨林”，形容壁宿是天上的圖書庫。
【流火】流，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。《詩經．七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相當于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。
【北斗】又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。”《古詩十九首》：“玉衡指孟冬，眾星何歷歷。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭記》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲線一樣彎彎曲曲。
【北極星】星座名，是北方天空的標志。古代天文學家對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉。其實，由于歲差的原因，北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬二千年以后，織女星將會成為北極星。
【彗星襲月】彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月。”
【白虹貫日】“虹”實際上是“暈”，大氣中的光學現象。這種現象的出現，往往是天氣將要變化的預兆，可是古人卻把這種自然現象視作人間將要發生異常事情的預兆。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日。”漢代鄒陽《獄中上梁王書》：“昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。”燕太子丹厚養荊軻，讓其刺秦王，行前已有天象顯現，太子丹卻畏其不去。
【運交華蓋】華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”
【月亮的別稱】月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為：
(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。
(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。
(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。
(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。
(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。
【東曦】古代神話說太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。《促織》：“東曦既駕，僵臥長愁。”“東曦既駕”指東方的太陽已經出來了。
【天狼星】為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》詞：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“舉長矢兮射天狼”，長矢即弧矢星。
【老人星】為全天空第二顆最明亮的星，也是南極星座最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩云：“今宵南極外，甘作老人星。”
【牽牛織女】“牽牛”即牽牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河東。“織女”即織女星，在銀河西，與牽牛星相對。《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”唐代詩人曹唐《織女懷牽牛》：“北斗佳人雙淚流，眼穿腸斷為牽牛。”
【銀河】又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。曹操《觀滄海》：“星漢燦爛，若出其里。”陳子昂《春夜別友人》：“明月隱高樹，長河沒曉天。”蘇軾《陽關曲》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。”秦觀《鵲橋仙》詞：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”
【文曲星】星宿名之一。舊時迷信說法，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進中舉》：“這些中老爺的都是天上的文曲星。”
【天罡gang】古星名，指北斗七星的柄。道教認為北斗叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星。小說《水滸》受這種迷信說法的影響，將梁山泊一百零八名大小起義頭領附會成天罡星、地煞星降生。
【云氣】古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風，即所謂“云龍風虎”。又說真龍天子所產生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人能夠看出。如《鴻門宴》：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。”
【農歷】我國長期采用的一種傳統歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排了二十四節氣以指導農業生產活動，故稱農歷，又叫中歷、夏歷，俗稱陰歷。古人寫文章，凡用序數紀月的，大多以農歷為據。如《游褒禪山記》“至和元年七月某日”，《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，農歷的六月、七月相當于公歷的七月、八月。
【初陽】約在農歷十一月，冬至以后、立春以前的一段時間。此時陽氣初動，故稱“初陽”。《孔雀東南飛》：“往昔初陽歲，謝家來貴門。”
【四時】指春夏秋冬四季。農歷以正月、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推。歐陽修《醉翁亭記》：“風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”
【社日】古代農民祭祀土地神的節日，在春分前后。《永遇樂》：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓聲。
【初七】農歷七月初七，民間有七夕乞巧的風俗。傳說為牽牛織女聚會之夜。《孔雀東南飛》：“初七及下九，嬉戲莫相忘。”
【下九】農歷每月十九日，是婦女歡聚的日子
【紀年法】我國古代紀年法主要有四種：
(1)王公即位年次紀年法。以王公在位年數來紀年。如《左傳。骰之戰》：“三十三年春，秦師過周北門。”指魯僖公三十三年。《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”
(2)年號紀年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禪山記》“至和元年七月某日”、《石鐘山記》“元豐七年”、《梅花嶺記》“順治二年”、《<指南錄>后序》“德佑二年”、《雁蕩山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的簡稱，宋真宗年號)等。
(3)干支紀年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。”“辛亥”指公元1911年；《與妻書》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”應為辛亥。近世還常用干支紀年來表示重大歷史事件，如“甲午戰爭”、“戊戌變法”、“庚子賠款”、“辛丑條約”、“辛亥革命”。
(4)年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列后。如《揚州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shen)年號，“丙申”是干支紀年；《核舟記》“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是干支紀年；《祭妹文曠乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗愛新覺羅·弘歷年號，“丁亥”是干支紀年；《梅花嶺記》“順治二年乙酉四月”，“順治”是清世祖愛新覺羅·福臨年號，“乙酉”是干支紀年。
【紀月法】我國古代紀月法主要有三種：
(1)序數紀月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花。”《〈指南錄〉后序》“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月。《譚嗣同》今年四月，定國是之詔既下”，“八月初一日，上召見袁世凱”，“以八月十三日斬于市”。
(2)地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》詩：“荒村建子月，獨樹老夫家”“建子月”按周朝紀月法指農歷十一月。庾信《哀江南賦》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即農歷十月。
(3)時節紀月法。如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風何慘栗。”“孟冬”代農歷十月；陶淵明《擬古詩九首》“仲春遘時雨”，“仲春”代農歷二月。
【紀日法】我國古代紀日法主要有四種：
1)序數紀日法。如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《項脊軒志》：“三五之夜，明月半墻。…‘三五”指農歷十五日。《〈黃花岡七—十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。”
2)干支紀日法。如《肴之戰》：“夏四月辛巳，敗秦軍于肴。’“四月辛巳”指農歷四月十三日；《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，即農歷六月九日；《登泰山記》“是月丁未”，指這個月的十八日。古人還單用天干或地支來表示特定的日子。如《禮記·檀弓》“子卯不樂”，“子卯”，代指惡日或忌日。
3)月相紀日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑記》“在丁卯三月之望”；《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”；《與妻書》“初婚三四個月，適冬之望日前后”。
4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”
【紀時法】我國古代紀時法主要有兩種：
1)天色紀時法。古人最初是根據天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。
2)地支紀時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。古天色紀時、地支紀時與今序數紀時對應關系見附表。（圖略）
天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀時方法。如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機織，夜夜不得息。”“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急……，恕至城下……，雞鳴，雪止……，晡時，門壞。”《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。”平明是平旦的別稱。再如《失街亭》：“魏兵自辰時困至戌時。”《景陽岡》：“可教往來客人于巳、午、未三個時辰過岡。”《祭妹文》：“果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。”《群英會蔣干中計》：“從巳時直殺到未時。”
【五更】我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達五更。”《群英會蔣干中計》：“伏枕聽時，軍中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，無一人知者。”《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”《與妻書》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。
【2022年情人節摩羯座桃(tao)花(hua)運起伏如何】
情(qing)人節是一個(ge)充滿粉紅色(se)的(de)(de)日子，不(bu)過不(bu)是每個(ge)人都(dou)有機會(hui)都(dou)可以過一個(ge)甜蜜的(de)(de)情(qing)人節。桃花運多的(de)(de)話可以讓我(wo)們覺得自(zi)己(ji)很有魅力，所以大(da)家(jia)都(dou)比較(jiao)關注自(zi)己(ji)的(de)(de)桃花運，在今年情(qing)人節的(de)(de)十二(er)星座各自(zi)桃花運都(dou)不(bu)一樣，摩羯座會(hui)如何(he)呢(ni)？
情人節桃花稀少
今年情人節的摩羯桃花比較稀少，而且除此之外這一年的異性緣也很一般。這是由于摩羯座依舊把重心放在工作中，甚至情人節也是在加班加點，所以感情很難有新的突破。他們憑借自身優越的條件，身邊的追求者望而生畏，基本上桃花開了一半就沒了。所以摩羯座需要提升自己的桃花運，對感情稍微上上心，或許脫單的可能性更大一些，這樣也許情人節就不是自己一個人過了。
情人節桃花引來新戀情
在本年度的(de)(de)情(qing)人(ren)節后期，摩羯座(zuo)由于離開了(le)土星，所以(yi)桃(tao)花運(yun)雖(sui)然(ran)稀少但(dan)是(shi)質量還(huan)可(ke)(ke)以(yi)！單身之人(ren)能夠能夠得到新戀(lian)情(qing)的(de)(de)發(fa)展(zhan)機(ji)會，但(dan)是(shi)在他(ta)們內心(xin)卻還(huan)是(shi)存(cun)有猶豫和膽怯的(de)(de)感(gan)覺，不知道如何展(zhan)開新戀(lian)情(qing)。由于摩羯座(zuo)一向重視感(gan)情(qing)，對(dui)(dui)感(gan)情(qing)也是(shi)最真誠、認(ren)真，負責的(de)(de)；一旦他(ta)們認(ren)定了(le)一個人(ren)，就(jiu)會從始而終就(jiu)是(shi)ta。雖(sui)說摩羯座(zuo)對(dui)(dui)愛情(qing)從不曾懷疑過，但(dan)是(shi)他(ta)們因為喜(xi)歡給(gei)對(dui)(dui)方較(jiao)多的(de)(de)空間(jian)與(yu)自由，使得對(dui)(dui)方身邊的(de)(de)追求者眾多，也給(gei)了(le)第三者可(ke)(ke)乘之機(ji)，所以(yi)情(qing)人(ren)節時摩羯記得要抓住(zhu)機(ji)會，不然(ran)對(dui)(dui)的(de)(de)ta就(jiu)要被放跑了(le)。
摩羯座今年情人節建議
今年情人節摩羯座應該要把生活的重心放在自己的感情上，適當參加社交活動，給生活增添一些社，并且要學會開放自己，打開自己的生活圈子，多讓異性接觸自己，給桃花一個盛開的地方，其實除了工作還有很多事是值得自己去體驗的，這樣才有可能增長桃花運。
