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易經命理準不準怎么看的懂呢,易經占卜準確率

【易經算卦準嗎】

周易八字算命不是迷信,它是一門略帶(dai)神秘的玄學。

但是現在算命(ming)的(de)人太多(duo),很多(duo)就是騙子,讓人茫然(ran),如果你(ni)算命(ming),對大街上那些抽(chou)簽的(de),用銅(tong)錢搖(yao)卦不是搖(yao)六次的(de),而(er)且不是用三(san)個銅(tong)錢的(de),都是假的(de)。目(mu)前我國最盛行(xing)的(de)是看(kan)八字,這個主(zhu)要是看(kan)你(ni)一生的(de)運勢(shi)。

對于一件事的(de)預測(ce),前后(hou)(hou)作出(chu)兩次六(liu)爻(yao),后(hou)(hou)一次的(de)六(liu)爻(yao)和前一次的(de)六(liu)爻(yao)不(bu)同,并不(bu)是說明前一次的(de)不(bu)準,而是后(hou)(hou)一次的(de)預測(ce)是在描述所預測(ce)的(de)事的(de)另(ling)一個(ge)面而已。

【周易算卦到底準(zhun)不準(zhun)的(de) 各位有誰試過請講一下?】

可(ke)信。但是(shi)算命(ming)的(de)人要厲害(hai)才行,不(bu)厲害(hai)那(nei)就概(gai)率(lv)降低很多了。厲害(hai)的(de)比方說邵偉華吧,1985年(nian)2月2日(農(nong)歷(li)甲子(zi)年(nian)臘月十三),張震(zhen)寰到他家,其(qi)時正好(hao)(hao)前(qian)蘇聯領(ling)導人契爾(er)年(nian)科好(hao)(hao)久沒露面,張就讓邵算算契爾(er)年(nian)科情況到底怎么樣(yang)。

易(yi)經算(suan)命(ming)是(shi)準的(de),也是(shi)具有(you)一定的(de)可信度的(de)。易(yi)經卜(bu)卦(gua)就是(shi)用易(yi)經來算(suan)命(ming)的(de)簡(jian)稱。傳說(shuo)由(you)周文王被囚于羑里(li)所著《周易(yi)》一書。

但周(zhou)易(yi)算命(ming)占(zhan)卜(bu)由于其神(shen)秘,而人(ren)們(men)在(zai)事前又很難(nan)判斷它的(de)準(zhun)確性,所以(yi)自古(gu)以(yi)來,被(bei)許多(duo)一知半解的(de)江湖之士,作為騙錢的(de)手(shou)段,故而損(sun)害(hai)了《周(zhou)易(yi)》預測的(de)聲譽。

【周易算卦準嗎】

其(qi)實算命是個(ge)概率統計學(xue)。 就像(xiang)看到黑云就知道等下(xia)可(ke)能會下(xia)雨,但也只是“可(ke)能”。 如何讓可(ke)能更準確呢? 就要看溫度(du),風向,近期天(tian)氣變化,來估計今天(tian)到底是下(xia)還(huan)是不下(xia)雨。

對算命(ming)表(biao)示遲疑的(de),我(wo)要說(shuo)不要去信,在說(shuo)“命(ming)”前,先(xian)做好自(zi)己能做的(de)。天行健,君子以自(zi)強不息;火地晉,君子以自(zi)昭明(ming)德。

這就(jiu)是算(suan)(suan)命。 信(xin)則有,不信(xin)則無,限(xian)定未來的算(suan)(suan)命我覺得不靠(kao)譜。 做生意講究(jiu)也挺多,反正現在你要做生意,看市場和自己(ji)要開店的地方。 總的來說只要一切都好,就(jiu)沒話說了。

【易經風(feng)水科學嗎?可(ke)信嗎?】

這乍一看,準(zhun)得(de)說喲,迷信(xin)了!可(ke)是自個兒仔細想想,這是不是可(ke)以(yi)和我(wo)們學(xue)過的(de)地理知(zhi)識聯系起來呢(ni)?《周易(yi)》是屬于(yu)北半球的(de)中(zhong)國(guo)人(ren)寫的(de)。

科學只(zhi)是(shi)(shi)研(yan)究(jiu)事情的(de)一個(ge)(ge)方(fang)面(mian),尤以西(xi)(xi)方(fang)的(de)科學而(er)言,只(zhi)是(shi)(shi)從一個(ge)(ge)角度去(qu)看問題;易(yi)經(jing)卻是(shi)(shi)研(yan)究(jiu)宇(yu)宙(zhou)的(de)整體(ti),從一粒沙子到宇(yu)宙(zhou)空間,無所不(bu)包。這就(jiu)是(shi)(shi)東西(xi)(xi)方(fang)文化的(de)根(gen)本(ben)區別,一個(ge)(ge)是(shi)(shi)以抽象思維為(wei)主導(dao),一個(ge)(ge)是(shi)(shi)以形象思維為(wei)主導(dao)。

對于易經風水(shui)我們(men)應該正(zheng)(zheng)信、正(zheng)(zheng)念(nian)、科(ke)學(xue)理(li)(li)性的(de)去學(xue)習應用。在(zai)這里提醒大(da)家提高警惕避免上當(dang)受騙,不要(yao)被“假大(da)師(shi)”、“易騙”的(de)花言(yan)巧語(yu)忽悠了。學(xue)習應用國學(xue)《易經》要(yao)有理(li)(li)論,有依(yi)據,有體系科(ke)學(xue)合理(li)(li)的(de)實戰應用才(cai)可以。

易經確實是一本奇書,但不是專(zhuan)門(men)用來看(kan)風水(shui)相術的(de)(de)。打著易經的(de)(de)旗號搞(gao)些風水(shui)相面什么的(de)(de),都是騙(pian)人的(de)(de)。

這就是(shi)(shi)東(dong)西(xi)方文化的根本區別,一(yi)個是(shi)(shi)以抽象(xiang)思維為主導(dao),一(yi)個是(shi)(shi)以形象(xiang)思維為主導(dao)。易經(jing)不只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)算卦那么簡(jian)單,這只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)其(qi)中(zhong)的一(yi)個方面(mian),中(zhong)醫(yi)原理(li)都是(shi)(shi)來自于易經(jing),其(qi)理(li)論(lun)博大精深(shen),但(dan)運(yun)用(yong)起(qi)來卻簡(jian)單明了,信息量很豐(feng)富而且全面(mian)。

真能看風水,預(yu)知未來嗎?——《易(yi)經》是(shi)(shi)(shi)真,不可(ke)能有(you)假。原始(shi)的《易(yi)經》就是(shi)(shi)(shi)兩(liang)短一(yi)長,組成八卦(gua),八卦(gua)重疊,演變成六十四卦(gua),是(shi)(shi)(shi)一(yi)種符號。

【易經真的可信嗎】

周易就是易經,是傳(chuan)統文化瑰寶,是群經之(zhi)首,是經典(dian)中的(de)經典(dian)。她的(de)道理深奧,具有象(xiang)數理三個(ge)層(ceng)面(mian)內涵(han),是可信的(de)。

現(xian)在(zai)傳(chuan)到謝朝海(hai),已經是(shi)第(di)7代了(le),至于書(shu)是(shi)從哪兒(er)來?早已無法考(kao)證。專(zhuan)家(jia)請來了(le)幾(ji)位水書(shu)先生鑒別真偽,他(ta)們對《連山易(yi)》里的符號進行(xing)打卦,發現(xian)這個卦象與《易(yi)經》中的八卦圖(tu)完(wan)全一致。

科(ke)學只是(shi)研究(jiu)事情的(de)一個方(fang)面(mian),尤以西方(fang)的(de)科(ke)學而言,只是(shi)從(cong)一個角(jiao)度去看問題(ti);易(yi)經卻(que)是(shi)研究(jiu)宇(yu)宙的(de)整體,從(cong)一粒沙子(zi)到宇(yu)宙空間,無所不包。這就是(shi)東西方(fang)文化的(de)根本(ben)區別,一個是(shi)以抽(chou)象思維(wei)為主導(dao),一個是(shi)以形象思維(wei)為主導(dao)。

易經在(zai)于精通,不(bu)精者不(bu)可信。什么(me)都有用,主要在(zai)于人(ren)的技術掌握得(de)如何。

這就是(shi)東西方文化的根本區別,一個是(shi)以(yi)抽(chou)象思(si)(si)維為主導(dao),一個是(shi)以(yi)形象思(si)(si)維為主導(dao)。易經(jing)不(bu)只是(shi)算卦(gua)那(nei)么簡(jian)單(dan)(dan),這只是(shi)其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)的一個方面,中(zhong)(zhong)醫原理都是(shi)來(lai)自于易經(jing),其(qi)(qi)理論博(bo)大精深,但運用起來(lai)卻簡(jian)單(dan)(dan)明(ming)了,信息量很(hen)豐富而且全面。

雖然不是百分之百的(de)準,但(dan)只要心誠,一(yi)般情況(kuang)下還是比較準確的(de)。周(zhou)易是中(zhong)國傳統思想文(wen)化中(zhong)自然哲學與人(ren)文(wen)實(shi)踐的(de)理論(lun)根(gen)源,是古(gu)代漢民(min)族思想、智慧的(de)結晶,被(bei)譽為"大道之源"。

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