【文財(cai)神(shen)和武財(cai)神(shen)分別(bie)是誰(shui)?】
中國的(de)五(wu)位財(cai)(cai)神(shen)分別(bie)叫：中斌(bin)財(cai)(cai)神(shen)王(wang)亥（中），文財(cai)(cai)神(shen)比干(gan)（東(dong)）、范(fan)蠡（南），武財(cai)(cai)神(shen)關(guan)公(gong)（西(xi)）、趙公(gong)明（北）。中斌(bin)財(cai)(cai)神(shen)王(wang)亥：掌管六十歲(sui)人以后的(de)財(cai)(cai)運(yun)。文財(cai)(cai)神(shen)比干(gan)（東(dong)）：掌管三(san)十歲(sui)人以后的(de)財(cai)(cai)運(yun)。
民間文武(wu)(wu)財(cai)神(shen)是有(you)許多的，文財(cai)神(shen)主要指比干、財(cai)帛星君(jun)、范蠡以(yi)及祿星；武(wu)(wu)財(cai)神(shen)通(tong)常(chang)是趙(zhao)公(gong)明(ming)，有(you)時(shi)祭祀(si)關羽(yu)。來歷(li)有(you)來自歷(li)史人(ren)物，也有(you)來自神(shen)話人(ren)物。
在道教中，趙(zhao)公明元帥(shuai)是雷霆(ting)三(san)十六元帥(shuai)之一，他不僅管財，還包括驅邪治病，趕瘟(wen)驅疫、和合婚姻等。五(wu)路財神被民間(jian)廣為(wei)信(xin)奉，人們認為(wei)拜五(wu)路財神便(bian)可獲得各(ge)路的(de)財運(yun)。
文財(cai)神趙公明在《三教(jiao)源(yuan)流搜神大(da)全》中，趙公明是(shi)秦時(shi)人(ren)，因為躲避戰亂而到(dao)山中修煉，幫(bang)助(zhu)人(ren)們伸張正義，斬妖除(chu)魔。
文(wen)財神(shen)有兩個(ge)比干和范蠡，都可(ke)以(yi)拿如意，一(yi)般老(lao)一(yi)點的是(shi)比干，一(yi)般都是(shi)范蠡。
【文武(wu)財(cai)神分別是誰?為(wei)何稱為(wei)財(cai)神?】
祭祀的財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)分文(wen)財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)和武(wu)(wu)財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)，武(wu)(wu)財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)趙公(gong)(gong)明、關公(gong)(gong)等；文(wen)財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)為(wei)比干(gan)、范蠡等。除此以(yi)外(wai)，人們信仰的財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)還有五圣、柴榮、財(cai)(cai)(cai)(cai)公(gong)(gong)財(cai)(cai)(cai)(cai)母、和合(he)二仙(xian)、利市(shi)仙(xian)官(guan)、文(wen)昌帝君(jun)、活財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)沈萬(wan)三等，其中(zhong)文(wen)武(wu)(wu)財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)、五圣的信仰最具廣泛性。
財帛(bo)星君：他是一個面帶白(bai)、須黑而(er)長之神，身(shen)穿錦衣玉帶，左手(shou)捧著金元寶(bao)，右手(shou)拿著“財神進寶(bao)”的卷(juan)軸，號稱(cheng)：金神，是天上的太白(bai)星君，又(you)稱(cheng)：財帛(bo)星君，專職掌管天下之財，若能安裝得益，求財者自能得財。
文財神(shen)大多并未進入道教神(shen)系，亦少有經籍傳世。“文財神(shen)”李詭(gui)祖在民(min)間最受歡迎，他的繪(hui)像(xiang)經常(chang)與“福”“祿(lu)”“壽”三星(xing)和喜(xi)(xi)神(shen)列在一起，合起來為福、祿(lu)、壽、財、喜(xi)(xi)。
，道教徒多(duo)於神誕之(zhi)日(ri)到道觀(guan)中奉祀財(cai)(cai)神，祈(qi)求(qiu)(qiu)五榖豐登(deng)，財(cai)(cai)源亨通。不(bu)過，民(min)(min)間傳說(shuo)正月(yue)初五日(ri)為財(cai)(cai)神下(xia)凡、巡察人世的(de)日(ri)子，因(yin)此，民(min)(min)間多(duo)於初五清早放(fang)鞭炮(pao)、舞(wu)獅子，俗稱「接財(cai)(cai)神」，祈(qi)求(qiu)(qiu)春(chun)節以后開(kai)市大吉，財(cai)(cai)源滾(gun)(gun)滾(gun)(gun)。
中國(guo)(guo)古代(dai)四大財神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)指財神(shen)(shen)(shen)(shen)爺(ye)、福(fu)神(shen)(shen)(shen)(shen)爺(ye)、壽(shou)星爺(ye)和(he)文(wen)昌帝(di)君。其中，財神(shen)(shen)(shen)(shen)爺(ye)主(zhu)管(guan)(guan)財富(fu)，福(fu)神(shen)(shen)(shen)(shen)爺(ye)主(zhu)管(guan)(guan)幸福(fu) ，壽(shou)星爺(ye)主(zhu)管(guan)(guan)長壽(shou)，文(wen)昌帝(di)君主(zhu)管(guan)(guan)文(wen)化(hua)和(he)學(xue)業。這(zhe)些財神(shen)(shen)(shen)(shen)在(zai)中國(guo)(guo)傳統文(wen)化(hua)中被(bei)廣泛(fan)崇(chong)拜和(he)信仰，并被(bei)認為能夠給人們帶來(lai)好運和(he)好的(de)機遇。
【武財神(shen)(shen)和文財神(shen)(shen)的區別在(zai)哪里】
滿(man)面祥和的文財(cai)(cai)(cai)神(shen)，不論是(shi)財(cai)(cai)(cai)帛星(xing)君(jun)，或是(shi)福祿(lu)壽(shou)三(san)星(xing)均應向(xiang)(xiang)著(zhu)自己屋(wu)(wu)(wu)內，而不應向(xiang)(xiang)著(zhu)屋(wu)(wu)(wu)外。否則便會向(xiang)(xiang)屋(wu)(wu)(wu)外送財(cai)(cai)(cai)！至(zhi)于威(wei)風凜凜的武財(cai)(cai)(cai)神(shen)則應面向(xiang)(xiang)屋(wu)(wu)(wu)外，或是(shi)面向(xiang)(xiang)大門，這樣一方面既可招財(cai)(cai)(cai)入(ru)屋(wu)(wu)(wu)，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入(ru)侵。
在各尊正財(cai)神(shen)(shen)之中，以文武財(cai)神(shen)(shen)較(jiao)為(wei)人所熟知。武財(cai)神(shen)(shen)通常是指趙公明、關羽，文財(cai)神(shen)(shen)則(ze)多(duo)為(wei)比干(gan)和(he)范蠡(li)。其中又以武財(cai)神(shen)(shen)趙公明最見。
主(zhu)要區(qu)別如下：兩者財(cai)神的(de)種類不同：文財(cai)神在中(zhong)國民間所指甚多(duo)(duo)，比(bi)如范(fan)蠡、財(cai)帛星(xing)(xing)君、比(bi)干、福祿壽三星(xing)(xing)中(zhong)的(de)祿星(xing)(xing)等；武財(cai)神多(duo)(duo)指關羽和趙公明。
文財(cai)(cai)神在漢族民間所指甚多，如：范蠡、財(cai)(cai)帛(bo)星(xing)君、增(zeng)福(fu)相公李(li)詭祖、福(fu)祿壽三星(xing)中的祿星(xing)等(deng)。文財(cai)(cai)神或(huo)是(shi)(shi)生(sheng)前巨(ju)富(fu)，或(huo)是(shi)(shi)升仙后奉命管理人間財(cai)(cai)帛(bo)、人世爵位。武財(cai)(cai)神是(shi)(shi)漢族民間信仰的一(yi)位財(cai)(cai)神。
祖(zu)先(xian)牌位稱之為家神(shen)，與天神(shen)是(shi)很難相提并(bing)論(lun)的，所(suo)以(yi)財(cai)神(shen)爺擺放(fang)(fang)位置(zhi)應(ying)該高(gao)于祖(zu)先(xian)牌位。無論(lun)是(shi)文財(cai)神(shen)還是(shi)武(wu)財(cai)神(shen)擺放(fang)(fang)，切(qie)忌(ji)這三(san)向不能(neng)面(mian)：面(mian)向飯桌、面(mian)向房(fang)門、面(mian)向廁所(suo)。這三(san)個方(fang)向是(shi)財(cai)神(shen)擺放(fang)(fang)最忌(ji)諱的。
【?文(wen)財神與武財神區別對比 請勿混(hun)淆】
祖先牌位稱之為家神(shen)，與天神(shen)是很難(nan)相提(ti)并論(lun)的，所以(yi)財(cai)(cai)神(shen)爺(ye)擺放(fang)位置應該(gai)高于(yu)祖先牌位。無論(lun)是文(wen)財(cai)(cai)神(shen)還(huan)是武財(cai)(cai)神(shen)擺放(fang)，切忌(ji)這三向(xiang)不能面(mian)：面(mian)向(xiang)飯桌(zhuo)、面(mian)向(xiang)房門、面(mian)向(xiang)廁所。這三個(ge)方向(xiang)是財(cai)(cai)神(shen)擺放(fang)最(zui)忌(ji)諱的。
兩(liang)者稱財(cai)神(shen)的(de)原(yuan)因不同：如文財(cai)神(shen)中的(de)范蠡，因其和財(cai)富(fu)的(de)關系密切，生前即為富(fu)人的(de)財(cai)神(shen)代(dai)表。
最好的(de)辦法就是根據(ju)每天房間中的(de)財位調整財神(shen)(shen)爺的(de)位置。但是這個(ge)做法很難做到，一定(ding)得在專門(men)的(de)大師(shi)指導下(xia)才可以(yi)進行。武財神(shen)(shen)則相反，需(xu)要正(zheng)對(dui)著大門(men)，以(yi)吸納更(geng)多的(de)財氣。
【怎(zen)么分辨文財(cai)神與武財(cai)神?】
<武財神> 武財(cai)神(shen)(shen)，在民間(jian)造像中，常見黑臉濃須，頭(tou)戴鐵冠，持鐵鞭騎(qi)黑虎、身著戰(zhan)袍的武財(cai)神(shen)(shen)。在中國歷(li)來甚(shen)受歡迎的武財(cai)神(shen)(shen)趙公明，人們也(ye)常把他作為(wei)鎮宅(zhai)之神(shen)(shen)加以供奉(feng)。另(ling)一(yi)位(wei)武財(cai)神(shen)(shen)是關帝，他常被視作“萬能(neng)神(shen)(shen)”。
文財(cai)(cai)神(shen)供(gong)奉(feng)適宜人群 文才是供(gong)奉(feng)適宜擔任文職及受雇打工的人，宜擺(bai)放或(huo)供(gong)奉(feng)文財(cai)(cai)神(shen) 。>>推薦閱(yue)讀： 文財(cai)(cai)神(shen)爺擺(bai)放位(wei)置 武(wu)財(cai)(cai)神(shen) 武(wu)財(cai)(cai)神(shen)擺(bai)放位(wei)置 武(wu)財(cai)(cai)神(shen)的種類 武(wu)財(cai)(cai)神(shen)有三位(wei)，分別是關羽、趙公(gong)明和善(shan)財(cai)(cai)童(tong)子。
文財(cai)(cai)神(shen)一(yi)般(ban)都(dou)是(shi)笑臉(lian)迎人(ren)，武財(cai)(cai)神(shen)一(yi)般(ban)都(dou)是(shi)神(shen)態嚴肅。文武財(cai)(cai)神(shen)的講究最重(zhong)要是(shi)在于安(an)放，方位完全不(bu)同。