【尋龍尺口訣有哪些】
陳坤版本的：
尋龍分金看纏山，
一重纏是一重關，
關門如有八重險，
不出陰陽八卦形。
【風水尋龍的方法】
風水寶地尋龍點穴
陰宅風水的基本原理就是能夠聚集日月星辰五行場能的環境（在風水理論中就是形、勢、理、氣的有效結合）。
大家都知道，陰宅風水寶地，最關鍵的就是要山環水抱。山環才能聚集日月星辰之場能（好比形狀像鍋蓋一樣的衛星接收天線），水抱也是水的環繞而為了場能的聚集（所謂的“氣隨風則散、界水則止”）。換句話說， 日月星辰的五行場能要靠山環水抱來聚集，而所謂的穴心就是五行場能聚集的焦點，只是環抱的山水不可能像衛星信號接收器那樣規則，所以要找準其焦點不是那么容易。
穴心唯一能夠體現的是：由于長年累月、天長日久場能的聚焦在這個焦點上的土質會產生明顯的色變化，在這個焦點上不可能有任何活體動物能夠存活，而且連植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所謂的其他寶物， 這才是真正的穴位。
風水尋龍點穴秘訣精選
好龍脫煞出平洋，百十里來長。離祖離宗星辰出，此是真龍骨。前途節節出兒孫，文武脈中分。直見大溪方住手，褚山皆不走。個個回頭向穴前，城郭要周圓。水口亂石堆水中，此地出豪雄。若得遠來龍脫劫，發福無休歇。穴見陽神三摺朝，此地出官僚。不問三男并五子，富貴房房起。津湖溪澗同此看，衣祿榮華斷。大河大水同到處，千里來龍住。水口羅星鎖住門，似大將屯軍。落頭定有一星形，非火土即金。正脈落平三五里，見水方能止。二水相交不用砂，只要石如麻。更看硤石高山嶺，密密來包裹。此是州縣大地形，細說與君聽。
此節是言大軒行龍，盡結之穴，又名出洋龍。往往離龍祖二三十里，或百十里始結穴，將近穴的地方，離二三里，必有一個少祖落去結穴方有力。但要見水方大河到頭，周圍砂崗包裹，便結州縣大地。水口必有羅星或硤石或華表收水鎖門也。
第三節
天下軍州總住空，何曾撐著后頭龍。只向水辰朝處取，莫說后無主。立穴動靜中間求，須看龍到頭。
此節是言平洋龍格，但看州縣和鄉村，凡落在平洋結穴，不論后龍來脈，只取水神朝繞，便是真龍憩之鄉。但取動靜中間者是陰陽交媾也。動者為之行，靜者為之息，在行息中間之處，為之龍到頭也。
第四節
楊公妙訣不多說，因見黃公心性拙，全憑掌上起星辰，類聚裝成為妙訣。大山誤作破軍星，五里所聚脈難分，但看出身一路脈，到頭要分水土金。又從分水脈看處，便把羅經照出路，節節同行過峽真，前去必定有好處。子字出脈子字尋，莫交差錯丑與壬，若是陰錯與陽錯，勸君不用費心尋。
此節以下皆是楊公平洋秘訣，字字隱謎，非得口訣不可。總有智過千夫，讀破千書萬卷，何能道及只字也。大山誤作破軍星也，因五星混雜難分不取，要取山脈水土金。三星者，貪、武、巨三吉，行龍其它不取。木星是貪狼曲而豐厚，土星是巨門，方而平頂，金星是武曲，圓而開面。若是身體漏澗。尖瘦、歪、斜，丑形百出，過脈沒有砂護送，俱為賤龍而不取也。
尋龍點穴操作方法
尋龍點穴的最高境界是：眼中無形心中有穴之穴人合一。尋龍點穴是地理風水的核心部分，一切地理風水之事皆圍繞著尋龍點穴而進行；若不識尋龍點穴，實難言精于地理風水；故凡習地理風水者，必先精于尋龍點穴。初習尋龍點穴之法，每多從觀圖撥砂開始，繼而登山練目，繼而覆驗古墳；然各師有各法，且多是執著于何星結何穴，何形穴結何處等等。尋龍點穴要心存大勢，遠取諸物，近取諸身，眼到心到，穴在我現。俗云：“仙師觀星斗，明師看水口，時師滿山走！”我說：“明師為點穴而相山，時師為相山而點穴！”而尋龍點穴的最高境界是：“眼中無形心中有穴之穴人合一！”且看看先賢對真穴的精論述。
【尋龍點穴(xue)的操作方(fang)法】
陰陽風水學中“龍”是山脈的統稱，唐代的《大唐陰陽書》有明確記載最早叫做“岳”，唐代后陰陽風水學從中國消失。日本遣唐使將《大唐陰陽書》翻譯時將“岳”翻譯成“龍巢”，宋代后隨著中日交流，陰陽風水學再次傳入中國，宋代學者將“龍巢”翻譯成“龍”。
陰陽風水學具體對于“龍”劃分為：東方青龍七宿是角、鬲亢、觶氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕；北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虛、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿是奎、斝婁、盉胃、盨昴、籩畢、璋觜、聿參；南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁張、琥翼、明軫； 簡單說，靠近水的山叫青龍、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。
尋龍，第一步，攀登山脈最高峰，之后看下山脈的走勢。現代風水學將這個稱作“須登上太祖山，然后經過少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然后經過反復開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。”最后確定穴位是否是龍砂古代要舉行祭祀儀式。 古代人經過長期總結在尋找到龍砂大體方位后，為了確認是否所屬土壤是“龍砂”，會以叫做太極暈現象最后定論。古代人尋找到龍砂被認為是部落或者國家的大事，所以會舉行祭祀等儀式，這些儀式都是以虔誠的心來表演一些過程，在現代科學上這些祭祀表演可以稱作是舞臺劇是沒有任何意義的。但是其中有一個環節是符合科學的，那就是祭祀者將一個叫做結印冊的物質和土壤一起焚燒。結印冊是一種竹木制作的卷軸，上面會加有結印，結印的成分是用多種植物和礦物混合制成的物質，（結印配置方法詳見《大唐陰陽書》）這個物質高溫下會和被稱作“龍砂”這樣土壤的成分產生化學反應。形成的灰燼會出現似石非石，似土非土之土，搓之如粉，并且會出現一圈圈像樹年輪的花紋古代人稱作太極暈。古代文獻中有詳細記述焚燒后的現象：
趙緣督《穴訣》：“遠看則有，近看則無，側看則露，正看模糊。皆善狀太極之微妙也。”
徐善繼《女子須知·穴法》：“見有圓暈在微茫隱濕之間，是謂太極暈。
如果土壤不是擁有特殊成分的“龍砂”就不會產生上述現象。根據《東洋見聞錄》記載古代有些地區在舉行上述祭祀時為了太極暈現象明顯方便準確，確定是否是“龍砂”，會加入叫做法體鹽（法體鹽配置方法詳見《大唐陰陽書》）的物質催化化學反應過程。
古代操作方法：
古代將可以挖出龍砂的土地叫做真龍穴，如果準備確定是否是龍砂時，將土壤和法體鹽混合后放在結印冊上，結印冊按照挖出土壤人的生日在結印冊上結印：“農歷3到5月出生的需添加“赑屃，百目靜，竹內古河”3個結印。農歷6到8月出生的需添加“修羅，青竹丹楓，扶桑傘幡”3個結印。農歷9到11月出生的需添加“千帆團扇，南宮橘子末，漿草”3個結印。農歷12到2月出生的需添加“南宮橘末，八重冰梅，出云鞍馬”3個結印。” 之后將結印冊焚燒，焚燒后的灰燼出現似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，見風日即如石如果是極品寶穴，可以在灰燼上成強烈的太極暈的樣子。 古代在趙緣督《穴訣》對這樣現象有記載：“遠看則有，近看則無，側看則露，正看模糊。皆善狀太極之微妙也。”
陰陽風水學認為，有龍砂代表吉祥，所選地往往是一塊區域，而“穴”則是古代將可以挖出龍砂的土地叫做真龍穴。這塊區域如果有龍沙被認為是最吉祥的，生氣就是指是特定成分的水長期滋養當地的土壤。“點穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之后，準確地找到有龍砂的地區。黃妙應《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避風，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽相度，妙在一心。”
陰陽風水學，因為現存資料都是日文所以尋龍點穴非易事，日本古文與中國古文不同而且大部分古代《連山易》《歸藏易》《大唐陰陽書》等只在日本有翻譯和閱讀日文給學習人帶來很多困難。因此宋代以后的風水學有一句話叫做“三年尋龍，十年點穴。不知扶桑不稱風水。先看龍脈明堂，再確定穴位。差之毫厘，謬諸千里。”
在(zai)尋(xun)找“穴”的(de)過程中，還有(you)一種輔助性的(de)方(fang)法(fa)——相“土石”，也就是(shi)要借(jie)助考察土質的(de)好(hao)壞來(lai)判斷該地點生氣(qi)的(de)旺衰，但是(shi)此項方(fang)法(fa)僅在(zai)日本有(you)存。
【如何看(kan)陰宅風(feng)水的尋龍點(dian)穴】
穴形分四種陰宅風水的尋龍點穴穴形分四種：窩鉗乳突，陽穴：圓是窩，長是鉗；陰穴：長是乳，短是突又：窩穴多包裹，鉗穴忌漏槽，鉗穴上宜頂氣足，下宜有合氈，合氈即是龍虎余氣合而為一，如氈之大地也。 (九星風水學入門知識之穴形）穴法分八種穴法分八種：陽穴法：吞吐饒減；陰穴法：蓋粘倚捶。山地屬陰，點穴用陽，故窩鉗是其常形；吞吐饒減是其葬法。吞在口周，吐在舌尖，饒減全在鬼樂之勢。鬼是穴星脊后的砂，樂是穴星向前的砂。這是說，具體點穴的方法!蓋粘倚捶四陰穴法也用于山地，因為山地多煞而采用。凡穴皆有煞，有煞非避之而不可用也。蓋倚粘捶就是針對帶煞而采用的穴法。 1、蓋穴高，又名壓煞穴，然必八風不吹方真 2、捶穴借鬼樂凹勢，名藏煞穴 3、粘是乳身有煞于乳身下粘之 4、倚是乳中有煞，閃在乳穴之旁取之。 總之，穴無常形，妙在神思，凡取砂水會聚，則宜也。
【葬經 尋龍點睛 風水】
陰宅風水很復雜，很深奧，看書是不易領悟的，一定要師傅帶領，實地實踐才行，并且個人還要有悟性天賦，否則是學不會的。
現附份我對尋龍點晴的心得你，讓你參悟參悟。
選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
覺得如何？
【陰宅風(feng)水有什(shen)么禁忌(ji)?】
墳場墓位：
〈一〉忌對一望無際茫茫大海，全無遮攔，海風可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。葬經云：“氣乘風則散。”在這情況下，墓位如何能聚氣。
〈二〉忌墓位背後即來龍處是馬路，車輛劇烈摩擦馬路地面，來龍之氣受損。如新馬師曾墓正犯以上兩點，內外氣皆不足，後人多爭執。
〈三〉忌在水渠側旁，因水氣很容易滲入棺木，導致先人駭骨受潮濕，骨殖變黑，影響後人健康。
〈四〉忌在大樹旁，因樹根很容易穿破棺木，讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。況且受大樹遮蔽，墓位不能受陽光照射，長期陰暗。
〈五〉忌受尖形物體火煞沖射。如李海泉墓正位於水渠及大樹側旁且正對面前尖形墓碑，其子李小龍及孫李國豪同樣是英年早逝。
〈六〉忌對動土此等大兇煞。
〈七〉忌左右龍虎無維護，包鎖外氣力不足。
〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），宜坐吉向吉，次取坐兇向吉，坐山忌在流年最多兇煞方。
大樹好遮陰？
大樹遮陰，墓穴長年不見陽光，陰氣重。大樹的樹根會抓破金塔或棺木，令泥水入駭骨。
墓穴側旁為水喉，去水渠，
墓穴長年受水浸，駭骨變黑，對後人有壞影響。
骨灰龕位：
〈一〉忌在橫梁之下。
〈二〉忌受正面或左右橫貫風吹之風煞。
〈三〉忌在燈光微弱陰暗，漆黑一片，毫無生氣。
〈四〉忌太近上落樓梯。因受往上層之樓梯氣流沖激，而往下層樓梯是明堂下陷。經曰：“明堂下陷，子孫愁。”
〈五〉忌對正化寶爐。
〈六〉忌在最底層，因很容易受潮濕或水浸，又忌在等同人體下陰之高度位置。
〈七〉亦如墳場墓位一樣，骨灰龕位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），宜坐吉向吉，次取坐兇向吉，坐山忌在流年最多兇煞方。
〈八〉選擇龕位層數，可按河圖五字運配仙命卦。河圖口訣：“一六共宗水，二七同道火，三八為朋木，四九為友金，五十共處土。”即是由最底層開始為第一層與第六層是水，第二及第七層屬火，第三和第八層是木，第四及第九層
是金，第五及第十層是土。第十一層周而復始，依次序為水火木金土。仙命卦如是乾兌金卦宜取用第五，十，四，九等層數；如仙命是坎水卦宜用第一，六，四，九，等層數。
穴後有大石壓著。〈兇格〉
因有土斯有氣。泥土被大石壓，內氣（泥土氣）不能舒暢至金塔。
拜臺積水，可令棺木或金塔潮濕，
致先人骨殖變黑。對後人有壞的風水影響。
穴在行人路。兇格
〈一〉意識不佳，對先人不敬。
〈二〉墓穴上泥土受行人及車輛力踏，泥土向下壓著棺木，容易毀棺傷駭骨。
不論陰宅山墳或墳場墓位，骨灰龕位等等，各墓穴都會有墓碑。該碑之碑文是用金色或紅色從左至右，上至下直書寫。碑之左邊是龍邊，書寫該墓之細致坐向。中間是亡者姓名，字體是較其他行數的字為大。而字數亦有含義，依“生老苦病死”字句循環順讀。即第六，十一，十六是“生”之數，老之數是第七，十二，十七。這等“生老”字數是吉數可取用。馀者是“苦病死”之數，如八，九，十，十三，十四，十五等等因意義欠佳，很少被采用。師傅從事易學命理，手相 面相 知運 改運 看風水等，師傅有著多年的經驗 已經幫助上萬人改變自己的命運，如果你現在的運勢諸事不順，想早日改善現狀師傅（叩寇）：2648601人很好可以免費預測諸多事件！！
