【風水的創始人是誰?】
歷(li)史上給風(feng)水最早下定義的為晉(jin)代的郭璞，在其名著《葬(zang)書(shu)》中有云(yun)：“葬(zang)者，乘生(sheng)氣(qi)也(ye)，氣(qi)乘風(feng)則(ze)散(san)，界(jie)水則(ze)止(zhi)，古人(ren)聚之(zhi)(zhi)使(shi)不(bu)散(san)，行之(zhi)(zhi)使(shi)有止(zhi)，故謂之(zhi)(zhi)風(feng)水，風(feng)水之(zhi)(zhi)法，得水為上，藏風(feng)次之(zhi)(zhi)。
風水并非迷信。
Top7 智德師傅(fu)是七星(xing)現代(dai)風(feng)水(shui)創始人，明(ming)星(xing)御用八字(zi)命理師。他研(yan)究風(feng)水(shui)、八字(zi)術等數十載，感悟(wu)頗深，經過長(chang)期實際論證，有了大量(liang)成功案例，是實力派(pai)股風(feng)水(shui)學(xue)專(zhuan)家。
【中國的風水源于?】
圖(tu)2 其中，紅色暗示火，朝南房屋冬天暖和，黑(hei)色暗示冷，可以熄滅(mie)溫(wen)暖的火源，東方是(shi)日出之地(di)，代表生機，西方和白色都是(shi)蕭殺之詞，暗示西方沙漠。
天人(ren)合一(yi)思(si)想是(shi)風水的(de)起源，它是(shi)中國傳統(tong)文化(hua)的(de)主體，也是(shi)風水文化(hua)的(de)指導思(si)想，最(zui)早起源于春秋戰國時期，在宋朝得以(yi)成熟，天人(ren)合一(yi)就是(shi)人(ren)要最(zui)有效的(de)利用自(zi)(zi)然環(huan)境，尋找最(zui)好的(de)自(zi)(zi)然條件，以(yi)達到人(ren)與自(zi)(zi)然相融(rong)合的(de)境界。
晉代(dai)的(de)郭璞最早提出風水(shui)的(de)概念，但是他的(de)學(xue)說(shuo)沒有(you)弟子(zi)來傳(chuan)承，如(ru)今的(de)風水(shui)也(ye)不是他創(chuang)立的(de)。而影響中國歷(li)史最大(da)的(de)風水(shui)流派(pai)，是唐(tang)末風水(shui)大(da)師楊筠松創(chuang)立的(de)，叫形(xing)勢派(pai)風水(shui)，俗(su)稱楊公風水(shui)。
風(feng)水學說于我國(guo)基礎源于黃帝(di)時(shi)代 再(zai)源遠(yuan)流長 經歷代兼容(rong)并蓄而(er)成 故并非(fei)創(chuang)于一時(shi)一地(di)或一人(ren)(ren). 《葬(zang)書(shu)》云：「氣乘風(feng)則(ze)散(san)，界水則(ze)止，古人(ren)(ren)聚之使不散(san)，行之使有止，故謂之風(feng)水。
【“風水學(xue)”最(zui)早(zao)出自何時?誰‘發(fa)明’的(de)?】
中國(guo)風(feng)(feng)水學(xue)起(qi)(qi)源與發展(zhan) 中國(guo)風(feng)(feng)水學(xue)起(qi)(qi)源甚(shen)早，歷經朝代(dai)更迭而(er)廣為發展(zhan)和流傳，至今(jin)己形成派別林立的(de)理論(lun)體系。 縱觀歷史，風(feng)(feng)水學(xue)的(de)形成可以追溯到(dao)遠古時代(dai)，夏(xia)商周是風(feng)(feng)水學(xue)說(shuo)的(de)萌芽期，先秦是風(feng)(feng)水學(xue)說(shuo)的(de)孕育(yu)期，唐宋是盛行時期，明清是泛(fan)濫時期。
“風水”一(yi)詞一(yi)般認為出自晉人郭璞(pu)所著的《葬書》：“氣乘風則散，界水則止；古人聚(ju)之(zhi)使不散，行之(zhi)使有止，故(gu)謂之(zhi)風水。風水之(zhi)法(fa)，得水為上，藏(zang)風次之(zhi)。
楊筠松趁(chen)機棄官(guan)為民(min)，逃離長安(an)，回歸(gui)民(min)間，后至虔州(zhou)(zhou)（江西(xi)贛州(zhou)(zhou)）定居。
中(zhong)國風(feng)水學(xue)在(zai)很多百姓(xing)眼中(zhong)被稱為“玄學(xue)”，上至(zhi)帝王對(dui)宮(gong)殿、寢殿、墓(mu)地的選址(zhi)，下(xia)至(zhi)百姓(xing)在(zai)住(zhu)宅(zhai)、村(cun)落、墓(mu)地的選址(zhi)，都會請風(feng)水大(da)師來個我們(men)相看。
郭(guo)璞(276年-324年)，字景純，河東郡聞喜縣(今(jin)山(shan)西(xi)省聞喜縣)人(ren) 。兩(liang)晉(jin)(jin)(jin)時期著(zhu)名文(wen)學家、訓詁學家、風水學者，建平(ping)太守(shou)郭(guo)瑗之子。西(xi)晉(jin)(jin)(jin)末年，郭(guo)璞為宣城太守(shou)殷佑參軍。晉(jin)(jin)(jin)元帝(di)時拜著(zhu)作(zuo)佐郎，與王隱(yin)共撰《晉(jin)(jin)(jin)史(shi)》。
【風(feng)水(shui)八卦是由誰創造(zao)】
八卦(gua)(gua)以陰爻"--"和(he)陽爻"—"組合代表(biao)其性質。八卦(gua)(gua)的排列(lie)有先天八卦(gua)(gua)和(he)后天八卦(gua)(gua)兩種(zhong)。
在古(gu)代，八(ba)卦常(chang)被用作除惡(e)避(bi)災的圖案。八(ba)卦圖不能像數學公理那樣排列和組(zu)合(he)在嚴格(ge)的邏輯中(zhong)。人們對《周(zhou)易》和八(ba)卦的解(jie)讀(du)和理解(jie)有(you)著不同的時(shi)期和流派。自古(gu)以來，八(ba)卦的起(qi)源就一直(zhi)是個謎。
伏羲創(chuang)造占(zhan)卜八卦圖本來是用來記錄時(shi)間的，但(dan)是因為他是一(yi)位(wei)上古帝王，所以又用來占(zhan)卜。八卦圖蘊含(han)了非常豐富(fu)的事(shi)物信息，相傳(chuan)最早(zao)是用來記時(shi)間和(he)農時(shi)等，后來演變(bian)成了占(zhan)卜事(shi)物的變(bian)化(hua)，未卜先知，推算演繹事(shi)物發展。
是圣人伏(fu)羲氏(shi)，上觀天，俯(fu)法地(di)，最終參透自然奧秘，創(chuang)造了(le)八卦(gua)。
八卦(gua)是伏(fu)羲創造(zao)出(chu)來的(de)。
八卦(gua)是誰發(fa)明的：伏羲(xi) 伏羲(xi)，華夏民族人文(wen)先始，三皇之一，亦(yi)是與(yu)女媧同為福佑(you)社稷(ji)之正(zheng)神。楚帛書記載(zai)其為創(chuang)世神，是中國(guo)最早(zao)的有文(wen)獻(xian)記載(zai)的創(chuang)世神。
【史上最厲害(hai)的風水先(xian)生(sheng),都是誰(shui)】
國內有名的風水大師蠻多的，像湖(hu)南(nan)長沙(sha)的無量(liang)子、的李居明、山東(dong)濟(ji)南(nan)的顏廷利，重慶陳偉(wei)銘很厲害的，好多人都慕名去(qu)找他(ta)。
簡介 楊筠松(song)為(wei)唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理(li)事(shi)，為(wei)唐朝著名地理(li)風水學家。名益，別號亦玄，世(shi)稱救(jiu)貧先(xian)生。范越鳳 必(bi)有一高(gao)妙(miao)之境(jing)在。但高(gao)妙(miao)之境(jing)，其(qi)理(li)必(bi)深奧而(er)難明，其(qi)言(yan)多精深而(er)離(li)俗。
深圳風(feng)水(shui)大師(shi)，八字(zi)與風(feng)水(shui)密碼破譯者。六柱(zhu)風(feng)水(shui)掌門人(ren)張睿(rui)老師(shi)有很多經(jing)典案(an)例。比如(ru)早在2019年(nian)9月僅(jin)僅(jin)根(gen)據安倍晉三(san)的八字(zi)風(feng)水(shui)就預(yu)測到2020年(nian)東京奧運(yun)會不能如(ru)期舉(ju)辦。驗證后(hou)震(zhen)驚(jing)了(le)世(shi)界(jie)，為易(yi)學風(feng)水(shui)走(zou)向世(shi)界(jie)做出了(le)貢(gong)獻(xian)。
致使三僚(liao)村(cun)受歷代皇帝加封為“皇家風水(shui)師(shi)的搖籃”，亦譽為“國師(shi)的故里”。吳景(jing)(jing)巒 宋朝(chao)時期(qi)著名的堪輿大師(shi)，字仲祥，德(de)興人（江西(xi)省(sheng)），父授青囊術(shu)于陳搏。慶歷間詔選陰(yin)陽者，郡學(xue)舉景(jing)(jing)巒。
【風水(shui)第一代祖(zu)師爺(ye)是誰】
祖(zu)師，原指華夏祖(zu)宗(zong)創(chuang)(chuang)立(li)某(mou)種(zhong)學說或創(chuang)(chuang)造(zao)某(mou)種(zhong)技(ji)藝而(er)為眾師法(fa)的(de)(de)人(ren)。后(hou)指道教中創(chuang)(chuang)立(li)宗(zong)派的(de)(de)人(ren)，又指創(chuang)(chuang)立(li)某(mou)種(zhong)學說或創(chuang)(chuang)造(zao)某(mou)種(zhong)技(ji)藝而(er)為眾師法(fa)的(de)(de)人(ren)，同時也用于(yu)幫(bang)會的(de)(de)創(chuang)(chuang)始(shi)(shi)人(ren)。如今泛指各(ge)行各(ge)業創(chuang)(chuang)始(shi)(shi)者。
算(suan)(suan)卦(gua)祖師爺——鬼(gui)谷(gu)子(zi)(zi)(zi) 鬼(gui)谷(gu)子(zi)(zi)(zi)【算(suan)(suan)卦(gua)】姓王名詡，又名王禪，號玄微(wei)子(zi)(zi)(zi)，春秋末戰國初(chu)時人，是先秦諸子(zi)(zi)(zi)之(zhi)一。鬼(gui)谷(gu)子(zi)(zi)(zi)為縱橫家(jia)之(zhi)鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子(zi)(zi)(zi)。他通天徹地(di)，兼顧數家(jia)學問(wen)，尤精(jing)于謀略和預測、被算(suan)(suan)卦(gua)行業奉為祖師。
風水的創始人是道家女神九天玄(xuan)女，比較完善的風水學問興起(qi)于戰國時代。
我認為還(huan)是(shi)不這樣做(zuo)為好，這樣的(de)風險是(shi)太高了，代價有可(ke)能(neng)也太大了。最(zui)后我還(huan)是(shi)要給那些(xie)想學(xue)習(xi)風水的(de)朋友(you)說句話：請您先看看我的(de)那本書《如(ru)何(he)改變(bian)自己(ji)的(de)命運》，然后在去學(xue)習(xi)風水，這樣的(de)順(shun)序，對于您有百利(li)而無(wu)一害(hai)。