【易經為什么準得(de)可怕】
易(yi)(yi)的最(zui)早(zao)意思(si)就是日(ri)月(yue)，日(ri)月(yue)組合為(wei)易(yi)(yi)，易(yi)(yi)為(wei)變。一切都(dou)像自然一樣，春夏秋冬，旺(wang)相休囚死(si)，都(dou)有這(zhe)個過(guo)程。
周(zhou)易(yi)(yi)是什(shen)么，狹(xia)義上說是一本書，廣義上說是跟周(zhou)易(yi)(yi)有關，或(huo)者從周(zhou)易(yi)(yi)出發衍生出的(de)龐大系統，這個系統有很多分支，每個分支都夠(gou)研究的(de)了。
歷史(shi)帶給(gei)人(ren)(ren)的(de)(de)傳統思想造就人(ren)(ren)對于(yu)易經的(de)(de)推崇(chong)，多多少(shao)少(shao)的(de)(de)自發相信它(ta)，從而走(zou)(zou)向它(ta)帶給(gei)你(ni)的(de)(de)目(mu)標(biao)，其實這是吸(xi)引力法則，它(ta)告訴你(ni)未來(lai)你(ni)會(hui)(hui)怎(zen)么樣(yang)，你(ni)潛意(yi)識深信從而漸漸走(zou)(zou)向這個(ge)結(jie)果，而不相信的(de)(de)人(ren)(ren)就會(hui)(hui)走(zou)(zou)向自己的(de)(de)選擇。
【易經算卦真有那么(me)準(zhun)嗎?】
首先要(yao)說明的(de)是，《易經》與陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)五行確實是一門非(fei)常玄妙的(de)學問。那(nei)些跑江湖(hu)的(de)算命(ming)先生雖然是以(yi)騙為生，但也要(yao)多少學點(dian)《易經》與陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)五行，這叫打(da)底子，建立(li)理論基(ji)礎。
一(yi)般來說，用(yong)錢幣自(zi)搖(yao)準(zhun)(zhun)確率(lv)高，而網上隨機起卦，或用(yong)時間起卦，準(zhun)(zhun)確率(lv)不高。這(zhe)些具備后，最后的(de)任務落(luo)在了推(tui)測者身(shen)上。如果推(tui)斷者是高手，那準(zhun)(zhun)確率(lv)可能(neng)就在百(bai)分之九十以(yi)上了，但敢講百(bai)分百(bai)準(zhun)(zhun)確的(de)，值(zhi)得懷疑(yi)。
可(ke)以很負(fu)責任的(de)(de)告訴你：算(suan)得準(zhun)的(de)(de)，準(zhun)確率百分(fen)之八九十甚至百分(fen)之一(yi)百的(de)(de)，所算(suan)的(de)(de)都是(shi)已經發生(sheng)的(de)(de)事！傳世的(de)(de)、掛名周易(yi)或易(yi)經的(de)(de)預測術，無論哪(na)家哪(na)派，最擅長的(de)(de)就是(shi)：對(dui)已經發生(sheng)的(de)(de)經歷進行推算(suan)。
【易經真(zhen)的能(neng)算準么?】
易經(jing)有模糊性(xing)(xing)、靈活性(xing)(xing)、空白性(xing)(xing)三(san)大特性(xing)(xing)，這就(jiu)沒法用準(zhun)或不準(zhun)來衡量了，比如(ru)占了一個卦，不同的(de)人有不同 的(de)解釋，有的(de)說(shuo)好，有的(de)說(shuo)壞，正所謂一陰(yin)一陽謂之道，更何況(kuang)時(shi)、空、位時(shi)時(shi)刻刻都(dou)在(zai)變動(dong)。
雖然(ran)(ran)不(bu)是百分之百的(de)準(zhun)(zhun)，但只要心(xin)誠，一般情況下還是比較準(zhun)(zhun)確的(de)。周易是中國(guo)傳統思(si)想文化(hua)中自然(ran)(ran)哲(zhe)學(xue)與人(ren)文實(shi)踐(jian)的(de)理論根源，是古(gu)代漢民族(zu)思(si)想、智慧的(de)結晶，被譽(yu)為"大道之源"。
易經占卜是(shi)為了指點迷津，讓人(ren)揚長(chang)避(bi)(bi)短、趨吉避(bi)(bi)兇。從(cong)這方面來說，是(shi)很(hen)(hen)準的，很(hen)(hen)值(zhi)得去(qu)信。但后人(ren)把易經說成算命，不敢(gan)恭維，實在貶低了易經。
可以很(hen)負(fu)責任的(de)(de)告訴你：算得準的(de)(de)，準確(que)率百分(fen)之八九十甚至(zhi)百分(fen)之一百的(de)(de)，所(suo)算的(de)(de)都(dou)是已(yi)經(jing)發生的(de)(de)事！傳世的(de)(de)、掛名周(zhou)易或易經(jing)的(de)(de)預測術，無論哪家哪派，最擅長(chang)的(de)(de)就是：對已(yi)經(jing)發生的(de)(de)經(jing)歷(li)進行推算。
對算命(ming)表示遲疑的，我(wo)要(yao)說(shuo)不要(yao)去信(xin)，在說(shuo)“命(ming)”前，先(xian)做好(hao)自己能(neng)做的。天行健，君子以自強不息；火地(di)晉，君子以自昭明德(de)。
【為什么易經能夠用來算命,而且(qie)又那(nei)么準呢?】
《易(yi)經(jing)(jing)》能算(suan)命不能說百分百對，但是一定(ding)有它(ta)的(de)(de)道(dao)理(li)。也許《易(yi)經(jing)(jing)》真的(de)(de)根據(ju)人(ren)的(de)(de)生(sheng)辰八字，來推(tui)算(suan)出人(ren)的(de)(de)一輩子，有什么(me)災，有什么(me)難(nan)。當然，這(zhe)人(ren)的(de)(de)一輩子是不是固定(ding)的(de)(de)，我們(men)很難(nan)說。但是《易(yi)經(jing)(jing)》我覺(jue)得肯定(ding)有他的(de)(de)道(dao)理(li)。
事實上(shang)，在各種場合下，預言(yan)準的(de)(de)(de)時候都是極少的(de)(de)(de)。只不過人們往往會輕易地忘掉一百次失敗的(de)(de)(de)預言(yan)，卻(que)津津樂(le)道偶(ou)然的(de)(de)(de)一次成功罷(ba)了。應該說，相(xiang)當數(shu)量的(de)(de)(de)巧(qiao)合事件都可由此得(de)到解(jie)釋。
所以算命(ming)先(xian)生(sheng)按這(zhe)(zhe)個路子斷，肯定不會(hui)(hui)出錯。有些時(shi)候，算命(ming)先(xian)生(sheng)會(hui)(hui)給出一些模棱兩可的時(shi)間(jian)判斷，比如告訴對(dui)方這(zhe)(zhe)兩年不太順利(li)。這(zhe)(zhe)話基(ji)本上不會(hui)(hui)出錯，因為人生(sheng)在世總是順境時(shi)間(jian)少(shao)，逆境時(shi)間(jian)多。
易經根(gen)本就(jiu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)用(yong)來(lai)算卦的(de)，但(dan)你可以(yi)用(yong)它來(lai)算卦，就(jiu)好像基督徒用(yong)翻圣經來(lai)聽神(shen)的(de)指示一樣，純屬自由(you)心證。所以(yi)會有(you)準的(de)說法，原因(yin)很簡(jian)單：一個是(shi)(shi)(shi)串通騙人(ren)，一個是(shi)(shi)(shi)誤(wu)打誤(wu)撞，另一個就(jiu)是(shi)(shi)(shi)設局釣魚。
這話(hua)基本上不會出錯，因為人生在(zai)世總是順境時(shi)間(jian)少，逆境時(shi)間(jian)多。
《周(zhou)易》沒有提出陰(yin)陽與(yu)太極(ji)等概念，講(jiang)陰(yin)陽與(yu)太極(ji)的是被道家(jia)(jia)與(yu)陰(yin)陽家(jia)(jia)所影響的《易經》。《傳》包含解釋卦辭(ci)和(he)爻(yao)辭(ci)的七種文辭(ci)共(gong)十(shi)篇，統稱《十(shi)翼(yi)》》，相傳為孔(kong)子所撰。不同的體系實在很難來互(hu)相評價(jia)。
筆者之前在網上也查閱(yue)了很多的資(zi)料，但(dan)對于(yu)周易預測的原理，基本沒有能說得清(qing)楚的。現在給大家做(zuo)個簡單的分(fen)析(xi)：系辭里說：“易與天(tian)地準(zhun)，故(gu)能彌(mi)綸(lun)天(tian)地之道。仰以(yi)觀于(yu)天(tian)文，俯以(yi)察(cha)于(yu)地理，是故(gu)知幽明之故(gu)。
【為(wei)什么易經能夠(gou)用來算命,而且又那么準呢?】
算命得(de)到(dao)的(de)(de)結(jie)果大(da)多(duo)似是而(er)非，玄而(er)又玄，得(de)到(dao)卦象后自(zi)然(ran)往自(zi)己想的(de)(de)方面聯系，往對的(de)(de)方面聯系，自(zi)然(ran)感覺準。其(qi)實我(wo)覺得(de)算命更多(duo)的(de)(de)是借助借助自(zi)然(ran)之外的(de)(de)力(li)(li)量增加(jia)自(zi)己的(de)(de)信心，在(zai)迷茫的(de)(de)時候(hou)給自(zi)己力(li)(li)量。
《易(yi)經》當中其實(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)蘊藏著(zhu)一(yi)些(xie)古老文化的(de)(de)精華(hua)，里(li)面(mian)更是(shi)(shi)(shi)凝聚了很(hen)多新人(ren)的(de)(de)智(zhi)慧。其實(shi)很(hen)多比較有名氣的(de)(de)算命(ming)先(xian)生基本(ben)上都是(shi)(shi)(shi)讀(du)過這(zhe)本(ben)書的(de)(de)，另外他們也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)掌握(wo)著(zhu)一(yi)些(xie)陰陽(yang)學說，這(zhe)部分算命(ming)先(xian)生就(jiu)會以這(zhe)些(xie)東(dong)西(xi)為(wei)基礎(chu)來給別(bie)人(ren)算命(ming)。
《周易(yi)》是當時的(de)(de)圣人(ren)(ren)用以統一(yi)人(ren)(ren)們思想認識的(de)(de)一(yi)部(bu)有關宇宙(zhou)(zhou)觀及其宇宙(zhou)(zhou)運動規律的(de)(de)基礎理(li)論著作，從(cong)根本上講(jiang)，它是一(yi)本向(xiang)人(ren)(ren)們昭(zhao)示宇宙(zhou)(zhou)大道的(de)(de)書。我們所說的(de)(de)“算卦”，換(huan)個文雅和(he)時尚的(de)(de)詞就是“預測(ce)”。
易經算(suan)命(ming)是準的(de)，也是具有(you)一(yi)定(ding)的(de)可信度的(de)。易經卜卦就是用易經來算(suan)命(ming)的(de)簡稱。傳(chuan)說由周(zhou)文王(wang)被囚(qiu)于羑(you)里所著《周(zhou)易》一(yi)書。
易(yi)經(jing)根(gen)本就不是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)來(lai)算卦的，但你可(ke)以(yi)用(yong)(yong)它來(lai)算卦，就好像基督徒用(yong)(yong)翻(fan)圣經(jing)來(lai)聽神(shen)的指示一(yi)(yi)樣，純屬自由(you)心證。所以(yi)會有準的說(shuo)法，原因(yin)很簡單：一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)串通騙(pian)人，一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)誤打誤撞(zhuang)，另一(yi)(yi)個(ge)就是(shi)(shi)(shi)設(she)局釣(diao)魚。
【《易經》算命可信(xin)嗎(ma)?但(dan)為什么對(dui)有些(xie)人很準呢?】
目的在于利用《易經》中晦瑟的卦詞故(gu)弄玄虛(xu)，并假借《易經》的名聲多(duo)騙(pian)(pian)的錢。可以(yi)說用《易經》來(lai)算命的人都是騙(pian)(pian)子。
歷史(shi)帶(dai)給人的(de)傳統思想(xiang)造就人對于易經的(de)推崇，多多少少的(de)自發(fa)相信它，從而走向它帶(dai)給你(ni)(ni)的(de)目(mu)標(biao)，其實這是吸引力法(fa)則，它告(gao)訴你(ni)(ni)未來(lai)你(ni)(ni)會怎么樣，你(ni)(ni)潛(qian)意識深信從而漸(jian)漸(jian)走向這個結果，而不相信的(de)人就會走向自己的(de)選擇(ze)。
但是(shi)(shi)現在算(suan)命的(de)人(ren)太多(duo)，很(hen)多(duo)就是(shi)(shi)騙子，讓人(ren)茫然(ran)，如果你算(suan)命，對大街上那些(xie)抽簽的(de)，用銅(tong)錢搖(yao)卦(gua)不是(shi)(shi)搖(yao)六次的(de)，而且(qie)不是(shi)(shi)用三(san)個銅(tong)錢的(de)，都(dou)是(shi)(shi)假的(de)。目前(qian)我國最盛行的(de)是(shi)(shi)看八字，這個主要是(shi)(shi)看你一生(sheng)的(de)運勢。
既然物質決(jue)定(ding)意識(shi)，人(ren)類意識(shi)就不能扭轉這個限(xian)制，也就是(shi)說，命就是(shi)客(ke)觀限(xian)制，人(ren)類想用意識(shi)扭轉客(ke)觀限(xian)制，是(shi)不可能的。
其實(shi)很多(duo)比較有(you)名氣的(de)(de)算(suan)命(ming)先(xian)生基(ji)本上都是讀過(guo)這本書的(de)(de)，另外他(ta)們(men)也是掌握著一些陰陽學說，這部分算(suan)命(ming)先(xian)生就會以這些東西為基(ji)礎來給別(bie)人算(suan)命(ming)。