【佛法如何真(zhen)正求得財富】
佛教深刻地指出：苦與樂(le)(le)不是(shi)緣于外(wai)境，而(er)是(shi)根植于人的(de)(de)(de)內(nei)心深處，痛苦是(shi)煩惱和貪欲引起，快樂(le)(le)由慈(ci)悲和智慧(hui)而(er)得(de)。想尋得(de)真正的(de)(de)(de)、究竟(jing)的(de)(de)(de)快樂(le)(le)，唯有從自己內(nei)心深處去(qu)開發。幸(xing)福的(de)(de)(de)消(xiao)失不是(shi)因(yin)為(wei)財富的(de)(de)(de)增長，而(er)是(shi)因(yin)為(wei)煩惱的(de)(de)(de)增長。
不(bu)僅能彌補未(wei)來的(de)的(de)福(fu)報(bao)，還(huan)能積攢更(geng)多福(fu)報(bao)。蒙(meng)佛慈憫，行方便法門(men)，將他自(zi)己的(de)福(fu)報(bao)分賜予你，以(yi)此為種子，為你種下善根，成就你未(wei)來的(de)福(fu)報(bao)。
佛教(jiao)致富(fu)的(de)方法(fa) (一(yi))勤(qin)勞 “黃金隨潮水流來(lai)，你也(ye)要(yao)提(ti)早把它撈起(qi)來(lai)。”所(suo)以財富(fu)都是落在勤(qin)勞人的(de)手里(li)。我(wo)們(men)(men)中國流傳(chuan)一(yi)個故事：老祖母去世了，交代兒女說(shuo)，我(wo)們(men)(men)葡(pu)萄架里(li)的(de)地底下(xia)，埋了許多的(de)黃金。
【佛教的(de)財(cai)富觀(guan)是怎樣的(de)】
君子愛(ai)財(cai)，取之(zhi)有道(dao)。人們追求的(de)(de)真正(zheng)財(cai)富(fu)(fu)是什么？如(ru)何(he)營造自己的(de)(de)財(cai)富(fu)(fu)場？嘎瑪仁波(bo)切從(cong)佛(fo)教的(de)(de)理念和智慧寫就《用好你(ni)的(de)(de)富(fu)(fu)緣》。在嘎瑪仁波(bo)切看(kan)來(lai)：智慧者駕(jia)馭(yu)財(cai)富(fu)(fu)，愚昧者被財(cai)富(fu)(fu)駕(jia)馭(yu)。
蒙(meng)佛指引(yin)，去往福(fu)(fu)報(bao)(bao)(bao)好的方向，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)福(fu)(fu)報(bao)(bao)(bao)顯現；所(suo)謂(wei)“福(fu)(fu)自(zi)(zi)我求，命自(zi)(zi)我造”即(ji)如此；蒙(meng)福(fu)(fu)慈悲，將個人未來的福(fu)(fu)報(bao)(bao)(bao)預(yu)支(zhi)，提前享受，并能(neng)以此為起點，多做(zuo)善事(shi)、多行善舉(ju)，不(bu)僅能(neng)彌補未來的的福(fu)(fu)報(bao)(bao)(bao)，還能(neng)積攢(zan)更多福(fu)(fu)報(bao)(bao)(bao)。
雖(sui)然印(yin)光法(fa)師并不(bu)缺少供養，但他卻能(neng)簡以(yi)自(zi)(zi)奉，而(er)將弟子供養自(zi)(zi)己(ji)的(de)香敬用來廣種福田，或流通經典(dian)，或救濟饑(ji)貧。法(fa)師認為，佛教的(de)錢(qian)財十(shi)方來十(shi)方去(qu)，一旦手中有錢(qian)，就應(ying)當(dang)施舍出去(qu)，不(bu)能(neng)自(zi)(zi)己(ji)積聚財富。
【濟群法師談《佛教(jiao)的財富觀》】
昨天(tian)，我(wo)(wo)參加了在新天(tian)龍大(da)廈(sha)19樓(lou)舉辦(ban)的(de)讀(du)書(shu)會，這次讀(du)書(shu)會分享的(de)內容是關于追求財富以及支配財富。讀(du)書(shu)會上還遇到了我(wo)(wo)公眾號的(de)讀(du)者，也是挺(ting)開心(xin)的(de)。
古(gu)今中外，在佛教里多少苦行(xing)僧和修行(xing)者，他們(men)那么一無所(suo)有，仍不(bu)以(yi)為窮，因為他們(men)享(xiang)受著(zhu)心內能(neng)源的(de)(de)富(fu)有啊！這以(yi)上(shang)六點，都是佛教所(suo)認可的(de)(de)財富(fu)。
濟群(qun)法師說欲(yu)望(wang)越(yue)大，煩惱就越(yue)多(duo)，我又何嘗不(bu)(bu)是呢？自己還渾(hun)然不(bu)(bu)知！學習到這里讓我明白了，對財富不(bu)(bu)能有(you)貪著之心，財富是無常不(bu)(bu)定的(de)(de)。我們(men)現在擁(yong)有(you)的(de)(de)財富，既(ji)有(you)前世(shi)的(de)(de)福報，也有(you)今世(shi)的(de)(de)努力。
【一(yi)個(ge)普通人(ren),大專,怎(zen)么快速積(ji)累財富,一(yi)年達到(dao)10萬就好?】
怎么(me)樣才(cai)能聚(ju)人(ren)聚(ju)力(li)呢？曾國藩說得好“人(ren)聚(ju)財散，財散人(ren)聚(ju)”。只有這(zhe)個團隊(dui)的(de)利益相對均分，才(cai)能更大(da)程度聚(ju)人(ren)聚(ju)力(li)。小的(de)財富是(shi)(shi)個人(ren)的(de)，大(da)的(de)財富是(shi)(shi)大(da)家的(de)，更大(da)的(de)財富是(shi)(shi)國家的(de)、 社(she)會(hui) 的(de)。人(ren)背(bei)后是(shi)(shi)運(yun)。
財(cai)富的(de)增加其實有(you)(you)三種(zhong)(zhong)趨(qu)勢和形(xing)態：一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)慢(man)慢(man)積累即每月賺多(duo)少、一(yi)年存(cun)多(duo)少，然后慢(man)慢(man)的(de)形(xing)成自己(ji)的(de)物質基礎；另(ling)一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)快速起家，一(yi)下子就(jiu)(jiu)發達了(le)；本(ben)身就(jiu)(jiu)有(you)(you)錢(qian)，財(cai)富的(de)增加與減(jian)少只是(shi)(shi)數字問(wen)題(ti)而(er)已(yi)。我們重點聊聊前二個。
要想致(zhi)富，還(huan)是(shi)得尋求屬于自(zi)己(ji)的奮斗道路(lu)，只有(you)腳踏實地干(gan)好自(zi)己(ji)的專長及(ji)領域，才有(you)可(ke)能賺到屬于自(zi)己(ji)的財富。人生有(you)一條路(lu)必不可(ke)少，那就是(shi)該走的彎路(lu)一定要走。
職(zhi)場一(yi)定(ding)是(shi)對大部分普通人最好的財富(fu)積累途徑(jing)，相對穩健(jian)和(he)長期。而職(zhi)場財富(fu)積累的關鍵，是(shi)搞明白"誰在為我(wo)的努力買單？"有的朋友覺得是(shi)甲(jia)方(fang)合作伙伴，我(wo)不同意。
可以去送外(wai)賣，這個門檻(jian)是非常低的，只要有(you)一(yi)輛自己的車，就可以隨(sui)時接(jie)單，不需要任何技(ji)術。這個賺錢(qian)快不快，主(zhu)要是看個人的努力。
假如你每個月拿出(chu)2000元，也就(jiu)是說每年拿出(chu)4萬元，投資年化率10%的理(li)財(cai)產品，10年后，你就(jiu)能攢到38萬。如果(guo)你堅持到了第20年，那么這筆資產就(jiu)能達(da)到137萬元。
在美(mei)國(guo)50萬的(de)百(bai)萬富翁中，大(da)約(yue)就有(you)20%是市(shi)場倍(bei)增學締造了他們巨(ju)大(da)的(de)財富。
【佛說如何得財富?】
佛氏門中，有求(qiu)必(bi)應，你求(qiu)財(cai)富(fu)(fu)得(de)(de)財(cai)富(fu)(fu)，求(qiu)兒女得(de)(de)兒女，求(qiu)長(chang)壽(shou)得(de)(de)長(chang)壽(shou)，求(qiu)作(zuo)佛都能成佛，這(zhe)是(shi)最(zui)難的(de)，世間功名(ming)富(fu)(fu)貴小(xiao)意思，哪有求(qiu)不到的(de)道理！他(ta)為(wei)什么會求(qiu)得(de)(de)到？他(ta)懂得(de)(de)因(yin)果(guo)(guo)。財(cai)富(fu)(fu)、聰明智慧、健(jian)康長(chang)壽(shou)，果(guo)(guo)報！果(guo)(guo)必(bi)有因(yin)。
是人常(chang)生轉輪圣王(wang)，有大種姓之(zhi)家，或(huo)(huo)生凈行婆羅(luo)門，富貴自在、無過失家。所生之(zhi)處(chu)，常(chang)遇諸佛，承事供(gong)養。或(huo)(huo)得為王(wang)，能持正法，以法教(jiao)化，不行非道。
是(shi)的(de)。"積聚祥和之氣，即可生(sheng)出財(cai)富；這是(shi)求財(cai)運、求富貴的(de)根本(ben)方法，所謂和氣生(sheng)財(cai)；祥和消(xiao)散，百事當(dang)秧。
而心里有事，造多少善都是(shi)福(fu)報(bao)(bao)，不是(shi)功德。所以(yi)，要緊的是(shi)心里無事，不是(shi)身無事，身無事你就不會(hui)去修福(fu)，縱然有慧也沒有福(fu)報(bao)(bao)。為一切眾(zhong)生服務，第一是(shi)布施(shi)(shi)(shi)，布施(shi)(shi)(shi)金(jin)錢(qian)，布施(shi)(shi)(shi)體力(li)。
佛(fo)法是(shi)因(yin)果法。學佛(fo)了，就(jiu)會懂得因(yin)果道(dao)理。一個人(ren)大富大貴，是(shi)人(ren)家往昔修善業的(de)(de)果報，有的(de)(de)人(ren)今(jin)生今(jin)生貧窮，行(xing)不善業的(de)(de)果報。善有善報，惡有惡報。要明(ming)白這個道(dao)理，自(zi)己(ji)在平常的(de)(de)修行(xing)中(zhong)就(jiu)都(dou)種善因(yin)，利益一切眾生。
富的(de)(de)標志(zhi)是(shi)(shi)有(you)余，能施舍(she)(she)(she)就表示有(you)余，所以能舍(she)(she)(she)者叫富人(ren)(ren)，富不在于(yu)財(cai)富的(de)(de)多(duo)少，而(er)在于(yu)有(you)沒有(you)施舍(she)(she)(she)的(de)(de)心，財(cai)富再多(duo)不肯施舍(she)(she)(she)，還(huan)是(shi)(shi)覺得自(zi)己不夠用，這(zhe)不是(shi)(shi)富人(ren)(ren)，而(er)是(shi)(shi)地地道道的(de)(de)窮人(ren)(ren)。
與(yu)學歷無關(guan)；與(yu)因果有關(guan)。光念佛(fo)是沒有用(yong)的，還要有踐行。所謂(wei)的福(fu)報(bao)，福(fu)報(bao)包(bao)含了財(cai)富(fu)、名聲、相貌、地位、壽命、人(ren)緣、運勢(shi)等多(duo)種(zhong)因素(su)。每一(yi)個人(ren)的福(fu)報(bao)都是由自(zi)己的上(shang)一(yi)世的行為所獲得，或(huo)多(duo)或(huo)少，因人(ren)而異。