【我家里請了佛祖(zu) 菩薩 武財神 安放(fang)兩個香爐可以嗎?】
把觀音(yin)菩(pu)(pu)薩像(xiang)放(fang)在(zai)最中間高位(wei)置，財(cai)神像(xiang)放(fang)在(zai)菩(pu)(pu)薩的左手(shou)邊側面(mian)(mian)，不(bu)是(shi)(shi)正(zheng)面(mian)(mian)菩(pu)(pu)薩像(xiang)面(mian)(mian)向南方財(cai)神像(xiang)面(mian)(mian)向西(xi)或(huo)者是(shi)(shi)面(mian)(mian)向東(dong)不(bu)能正(zheng)面(mian)(mian)，也(ye)不(bu)能放(fang)酒用一個香爐(lu)就行啦，因為財(cai)神也(ye)是(shi)(shi)菩(pu)(pu)薩的弟子。
不(bu)(bu)可以。本(ben)就不(bu)(bu)是一類，不(bu)(bu)要(yao)放(fang)在一起(qi)供奉。信佛，就要(yao)更不(bu)(bu)皈依(yi)外.到.鞋.眾(zhong)。同樣信道，也(ye)是一樣。這邊供菩薩，佛教(jiao)的教(jiao)化(hua)是不(bu)(bu)貪，通過(guo)改(gai)變自(zi)(zi)己改(gai)變命(ming)運(yun)，那邊供著財(cai)神，不(bu)(bu)斷往自(zi)(zi)己口袋求，本(ben)身就是矛盾的。
順便再普及一(yi)點(dian)：無論神(shen)佛菩薩還是其實都(dou)是可以(yi)一(yi)起供(gong)奉的，也可以(yi)共(gong)用一(yi)爐香。至于“佛爭(zheng)一(yi)爐香”的說(shuo)法純屬迷信或民俗(su)，當不得真的。
注意次序，以面對佛(fo)(fo)像為(wei)(wei)主，你的左手起依次為(wei)(wei)：武財神關公和(he)趙公明（因(yin)為(wei)(wei)同屬于(yu)一個(ge)形(xing)式，這(zhe)兩個(ge)可以互(hu)換位置）， 觀音菩薩和(he)彌(mi)樂尊佛(fo)(fo)。財神與佛(fo)(fo)教要保持(chi)間隔距(ju)離。
可以 但是觀音菩薩最好放在(zai)稍微高(gao)一(yi)點(dian)(dian)、中間一(yi)點(dian)(dian)的(de)位置。
可(ke)以的。一切福德正(zheng)神都與(yu)觀世音(yin)菩薩不沖突，可(ke)以一起供奉，同(tong)一個香(xiang)爐，同(tong)樣的供品。
可以將(jiang)兩尊菩薩(sa)放(fang)在同一高度(du)的位置上。以佛(fo)翕的面(mian)向(xiang)為準，左觀音(yin)，右(you)彌勒。只(zhi)用(yong)一只(zhi)香(xiang)爐供奉即可。原因如下：彌勒為慈氏菩薩(sa)，是一生補處，于此娑婆世(shi)界(jie)，當(dang)來成佛(fo)號為彌勒佛(fo)，現居兜率(lv)內院。
如果你(ni)供奉的是菩薩 和財神(shen)就需要(yao)各一個香爐，如果再(zai)加上道家三清(qing) 就得(de)三個香爐。
【家里的財神和菩薩能擺在一起嗎?該怎么(me)擺放?】
佛家和財神能放一(yi)起。
用兩層供桌，觀音菩(pu)薩在(zai)(zai)(zai)上，財神爺在(zai)(zai)(zai)觀音菩(pu)薩的下面，然后(hou)都擺在(zai)(zai)(zai)中央。
他(ta)們有(you)不一樣的(de)禁(jin)忌(ji)，比(bi)如供(gong)奉的(de)食(shi)物來說(shuo)，菩薩(sa)忌(ji)葷腥，而(er)財神(shen)卻不避，所以擺在一起(qi)不太(tai)合(he)適。另外也有(you)說(shuo)財神(shen)和菩薩(sa)完全(quan)不屬于同種宗教，菩薩(sa)乃佛教尊者(zhe)，常伴佛祖左右，而(er)財神(shen)多是民間傳說(shuo)之神(shen)，擺在一起(qi)有(you)些(xie)不妥。
【武財(cai)神能(neng)與(yu)菩(pu)薩一起供嗎?】
不(bu)能(neng)，孔(kong)子跟另外兩位不(bu)搭，必(bi)須分開。武財神作為護法菩薩才可以跟其他菩薩一起供奉。
不(bu)(bu)可以(yi)。本(ben)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)是(shi)一類，不(bu)(bu)要放在一起(qi)供(gong)奉。信佛(fo)(fo)，就(jiu)(jiu)要更(geng)不(bu)(bu)皈(gui)依外.到.鞋(xie).眾。同樣信道，也是(shi)一樣。這邊(bian)(bian)供(gong)菩(pu)薩，佛(fo)(fo)教(jiao)的教(jiao)化是(shi)不(bu)(bu)貪，通過改(gai)變自己改(gai)變命(ming)運(yun)，那邊(bian)(bian)供(gong)著財神，不(bu)(bu)斷往自己口袋求，本(ben)身就(jiu)(jiu)是(shi)矛盾(dun)的。
阿彌陀佛(fo)！可(ke)以的。關羽 是 武財神(shen) ，也是佛(fo)教護法 伽藍 之一(yi)，所以可(ke)以和觀音放一(yi)起。
（1） 香(xiang)爐和長明燈(deng)一定要是陶瓷土制的，因(yin)為他們(men)都(dou)是地上的歷(li)史(shi)人物(wu)。（2） 可以(yi)供(gong)奉花果，過(guo)節可以(yi)放肉類制品。（3） 兩(liang)個武財神不可放在一起(qi)供(gong)奉，不可與佛教如來觀音一起(qi)供(gong)奉。
【文(wen)財神(shen)與武財神(shen)可以同(tong)時供奉嗎?】
文(wen)財(cai)(cai)神的供奉(feng)一定要擺在(zai)吉(ji)位，切勿在(zai)兇方供奉(feng)財(cai)(cai)神，否則破財(cai)(cai)兼有是(shi)非。文(wen)財(cai)(cai)神在(zai)供奉(feng)的時候，一般朝向(xiang)室(shi)內。財(cai)(cai)神是(shi)送財(cai)(cai)，他若面向(xiang)室(shi)內，就是(shi)送財(cai)(cai)給室(shi)內宅內之人，相反面向(xiang)門外(wai)，則送財(cai)(cai)給宅外(wai)之人了(le)。
擔任文(wen)職的(de)(de)，以及受雇打工的(de)(de)人均宜擺放或(huo)供(gong)奉(feng)文(wen)財(cai)神(shen)；至于那些(xie)經商做老板(ban)，以及當兵當差從事武職的(de)(de)人，則應該擺放或(huo)供(gong)奉(feng)武財(cai)神(shen)。武財(cai)神(shen)：武財(cai)神(shen)有二，一(yi)是黑口黑面(mian)的(de)(de)趙公(gong)明，一(yi)是紅面(mian)長(chang)髯的(de)(de)關公(gong)。
一(yi)般(ban)財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)和(he)灶神(shen)(shen)(shen)不(bu)可以(yi)供(gong)在(zai)一(yi)起。灶王爺(ye)一(yi)般(ban)供(gong)在(zai)廚房里(li)，而財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)爺(ye)一(yi)般(ban)只能供(gong)在(zai)客廳里(li)。并且財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)爺(ye)還分文(wen)財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)和(he)武財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)，文(wen)武財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)的供(gong)奉方位也不(bu)一(yi)樣，比(bi)如(ru)文(wen)財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)適合(he)(he)座(zuo)(zuo)南(nan)(nan)朝(chao)北(bei)和(he)座(zuo)(zuo)東(dong)朝(chao)西，武財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)適合(he)(he)坐北(bei)朝(chao)南(nan)(nan)和(he)座(zuo)(zuo)西朝(chao)東(dong)。
滿面祥(xiang)和的文財(cai)神(shen)，不(bu)論是財(cai)帛(bo)星君，或是福祿(lu)壽(shou)三星均應(ying)向(xiang)(xiang)著自己(ji)屋(wu)內，而不(bu)應(ying)向(xiang)(xiang)著屋(wu)外(wai)(wai)。否則便會向(xiang)(xiang)屋(wu)外(wai)(wai)送財(cai)！至于威風凜凜的武財(cai)神(shen)則應(ying)面向(xiang)(xiang)屋(wu)外(wai)(wai)，或是面向(xiang)(xiang)大門(men)，這樣一方面既可招財(cai)入屋(wu)，同時又可鎮(zhen)守(shou)門(men)戶，不(bu)讓外(wai)(wai)邪入侵(qin)。
按照中(zhong)國民間傳統習俗，文武財(cai)神(shen)放在一起供奉是(shi)極其忌諱的事情，因(yin)此，不能(neng)文武財(cai)神(shen)一起請(qing)，只能(neng)請(qing)文財(cai)神(shen)或者(zhe)武財(cai)神(shen)。如果是(shi)出于(yu)生意的角度請(qing)財(cai)神(shen)的話(hua)，按照習慣，應該請(qing)武財(cai)神(shen)。
【文(wen)財(cai)神和武財(cai)神能一起供奉嗎?】
一般的存(cun)(cun)錢罐都被設計為(wei)專門用來存(cun)(cun)放硬幣，并且多(duo)數為(wei)豬的形狀(zhuang)。因為(wei)豬食(shi)量(liang)廣大，體胖(pang)身圓，有招財納福之意，故此幾乎成為(wei)了(le)存(cun)(cun)錢罐的標準樣式(shi)。人們(men)將胖(pang)乎乎的小豬存(cun)(cun)錢罐買給孩子，以培養(yang)小孩的理財能力(li)，養(yang)成良(liang)好的財富(fu)觀。
條件不(bu)好(hao)不(bu)是悲(bei)劇，他可(ke)(ke)能更能鍛(duan)煉你，別悲(bei)觀于(yu)家(jia)(jia)庭(ting)(ting)(ting)，你不(bu)能選擇家(jia)(jia)庭(ting)(ting)(ting)你可(ke)(ke)改(gai)變家(jia)(jia)庭(ting)(ting)(ting)，湖(hu)南人(ren)(ren)(ren)能吃(chi)苦大(da)多不(bu)大(da)看錢，更看重(zhong)人(ren)(ren)(ren)和(he)人(ren)(ren)(ren)品(pin)，不(bu)論貧富都愿意一(yi)起的(de)人(ren)(ren)(ren)才是真(zhen)心的(de)，她們不(bu)一(yi)定喜(xi)(xi)歡(huan)有錢人(ren)(ren)(ren)，但(dan)確實喜(xi)(xi)歡(huan)頂天立地的(de)鐵漢。
融(rong)(rong)(rong)(rong)的組詞(ci)：融(rong)(rong)(rong)(rong)通、熔融(rong)(rong)(rong)(rong)、融(rong)(rong)(rong)(rong)和、融(rong)(rong)(rong)(rong)會、融(rong)(rong)(rong)(rong)解(jie) 融(rong)(rong)(rong)(rong)調、不融(rong)(rong)(rong)(rong)、融(rong)(rong)(rong)(rong)散、融(rong)(rong)(rong)(rong)尊、和融(rong)(rong)(rong)(rong)。融(rong)(rong)(rong)(rong)的意思(si)如下：本義：固體(ti)受熱變軟或化為流體(ti)。如：融(rong)(rong)(rong)(rong)化、融(rong)(rong)(rong)(rong)解(jie)、消融(rong)(rong)(rong)(rong)。衍(yan)義：引申指“調合(he)，和諧”。
你好：這古(gu)代(dai)豬(zhu)是一個(ge)普(pu)通家庭顯示(shi)財富的(de)象征(zheng)，所以(yi)也 要做成豬(zhu)的(de)形狀，以(yi)示(shi)聚(ju)斂財富。
若發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)炎(yan)癥，粉刺(ci)發(fa)(fa)紅，頂(ding)部發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)小膿皰，此(ci)時可影響容貌。破潰痊愈后，可遺留暫時色素沉(chen)著或有輕度(du)凹陷的疤痕，有的形(xing)成(cheng)結節、膿腫、囊腫及疤痕等(deng)多(duo)種形(xing)態(tai)的傷(shang)害，甚至破潰后形(xing)成(cheng)多(duo)個竇(dou)道和疤痕，嚴重(zhong)者呈橘皮臉。