【易經中六十(shi)四卦分別代(dai)表什么】
第十四卦、大(da)(da)有、火天(tian)大(da)(da)有、離上乾下 大(da)(da)有：元(yuan)亨(heng)。彖曰(yue)：大(da)(da)有，柔得尊位，大(da)(da)中(zhong)而(er)上下應之，曰(yue)大(da)(da)有。其德(de)剛健而(er)文明，應乎天(tian)而(er)時行，是以(yi)元(yuan)亨(heng)。象曰(yue)：火在(zai)天(tian)上，大(da)(da)有；君子以(yi)竭惡揚善，順(shun)天(tian)休命。
《周易(yi)》六十四卦(gua)起(qi)源于《乾(qian)坤》兩卦(gua)，是在乾(qian)為(wei)天，坤為(wei)地，有天地然后有萬物這種(zhong)思想指導下排列的。分為(wei)《上(shang)經》和《下經》。
這(zhe)個實際上代表著八(ba)卦的意思。那是(shi)(shi)在12生(sheng)肖(xiao)里比(bi)較(jiao)八(ba)卦的，那當然就是(shi)(shi)生(sheng)肖(xiao)雞(ji)(ji)。也就是(shi)(shi)說，生(sheng)肖(xiao)雞(ji)(ji)是(shi)(shi)比(bi)較(jiao)八(ba)卦的。
謙，卦(gua)(gua)名。六十四卦(gua)(gua)第十五卦(gua)(gua)，本(ben)卦(gua)(gua)是異卦(gua)(gua)梧疊（艮下坤上）。本(ben)卦(gua)(gua)內卦(gua)(gua)為(wei)艮，艮為(wei)山；外(wai)卦(gua)(gua)為(wei)坤，坤為(wei)地。謙這一(yi)卦(gua)(gua)是六十四卦(gua)(gua)當中唯一(yi)一(yi)個六條爻全是吉祥的卦(gua)(gua)。
【坤卦告訴我們的(de)人生(sheng)哲理(li)。】
“自強不息(xi)，厚(hou)德載物”既(ji)是(shi)《易經》里的乾坤之卦，也(ye)蘊(yun)含著深刻的哲(zhe)(zhe)學道理，其實在古漢語中本沒(mei)有(you)哲(zhe)(zhe)學這個詞，它是(shi)從(cong)西(xi)方著作里翻(fan)譯而來(lai)的，是(shi)一個譯名，其原意是(shi)愛智慧的意思，即哲(zhe)(zhe)學就是(shi)追求智慧之學。
我們每(mei)個(ge)(ge)人(ren)在人(ren)生(sheng)路(lu)上難免(mian)會有迷茫(mang)的(de)(de)時候，面對眼(yan)前的(de)(de)一(yi)切事物，不知道該作何(he)選(xuan)擇。都說人(ren)生(sheng)里的(de)(de)每(mei)一(yi)個(ge)(ge)決定都會影響著命運(yun)的(de)(de)走向，所以(yi)很多人(ren)都不敢輕易決定。
坤卦(gua)以(yi)雌馬為象征(zheng)，表明(ming)地道生育撫養萬物，而(er)又(you)依天(tian)順時，性情(qing)溫順。它以(yi)“先迷后得”證明(ming)“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才(cai)能把握正(zheng)確方(fang)向，遵循正(zheng)道，獲取吉利。
初六(liu)“初六(liu)”爻的“履霜(shuang)，堅(jian)冰至(zhi)”，是說處(chu)于《坤卦》的初期，亦即一(yi)切 事物(wu)的開(kai)始(shi)時期有如在(zai)霜(shuang)地和(he)處(chu)嚴冬一(yi)樣不容(rong)易。
“元亨(heng)”。是(shi)指(zhi)二(er)(er)爻(yao)和五(wu)爻(yao)，乾(qian)卦(gua)(gua)元亨(heng)二(er)(er)五(wu)爻(yao)獨(du)吉(ji)，坤(kun)卦(gua)(gua)也是(shi)如(ru)此。元亨(heng)并無陰(yin)陽(yang)之(zhi)分(fen)，三(san)國時易學(xue)大(da)家(jia)虞(yu)翻曾有(you)解釋說：“坤(kun)含光(guang)大(da)，凝乾(qian)之(zhi)元。終于坤(kun)亥(hai)，出乾(qian)初子，故(gu)元亨(heng)”。 他是(shi)按照十二(er)(er)壁卦(gua)(gua)的變(bian)化卦(gua)(gua)象解釋的。乾(qian)為馬，坤(kun)為牝。
《易經》中的乾卦(gua)和坤卦(gua)位于六十四卦(gua)之首，起(qi)到提(ti)綱挈(qie)領的作用。乾坤二卦(gua)統領了所有的卦(gua)象，兩卦(gua)不可分割(ge)，乃是一個(ge)整體，是萬物(wu)運動最本質的過程。
【乾卦告訴我們識時務,知進退,且忌忘乎所以(yi)的人生哲(zhe)理。】
乾(qian)卦(gua)是《易經(jing)》六(liu)十四卦(gua)中的第(di)一卦(gua)，代表(biao)創(chuang)造(zao)的力量。乾(qian)卦(gua)六(liu)爻皆(jie)陽，好似六(liu)條巨龍，從(cong)大的方面(mian)(mian)來看，代表(biao)著天地萬(wan)物變化的規(gui)律；從(cong)小(xiao)的方面(mian)(mian)看，代表(biao)著人生發展的六(liu)個階段(duan)，即潛(qian)、現、惕、躍、飛、亢(kang)。
而(er)且(qie)還把元亨(heng)利(li)貞(zhen)與春(chun)(chun)夏(xia)秋冬四時、東西南(nan)北四方、金木(mu)水火土五(wu)行、仁(ren)義禮智信五(wu)德拉上了(le)關系。 元是(shi)四季的(de)開始，代表春(chun)(chun)天。春(chun)(chun)天木(mu)旺，屬東方。木(mu)主仁(ren)，人的(de)各種美好(hao)德行以仁(ren)為發端。依次是(shi)：亨(heng)為夏(xia)天，五(wu)行屬火，代表南(nan)方，人格(ge)為禮。
“功高震主(zhu)者身危，名滿天(tian)(tian)下者不賞”、“弓滿則(ze)折，月滿則(ze)缺”，這是亙古(gu)不變(bian)的(de)真(zhen)理。所以當一個人(ren)的(de)名利、權位志得(de)意(yi)滿時應該見好(hao)就收，要有急流勇退的(de)明哲保身態度(du)，盡早覺悟。“功成(cheng)身退，天(tian)(tian)之道也”。
【《易經》六(liu)十四(si)卦詳解(jie)是什么?】
《易》中的八經卦(gua)，兩兩重復排(pai)列為(wei)六十四(si)卦(gua)。
第十四卦、大(da)有、火天(tian)大(da)有、離上(shang)乾下 大(da)有：元亨。彖曰(yue)：大(da)有，柔得尊位(wei)，大(da)中而上(shang)下應(ying)之，曰(yue)大(da)有。其(qi)德剛(gang)健而文明，應(ying)乎(hu)天(tian)而時行，是以元亨。象(xiang)曰(yue)：火在天(tian)上(shang)，大(da)有；君(jun)子以竭(jie)惡揚善，順天(tian)休命(ming)。
全文的白話文翻譯和64卦(gua)的詳細解釋 曾仕強-《管理者必(bi)修課程》64卦(gua)通(tong)俗解說。曾仕強-《中道?三部曲》周易(yi)64卦(gua)詳解。曾仕強-《21世紀大易(yi)管理學(xue)》六十四卦(gua)。
易(yi)經所延伸出來的六十四卦(gua)的詳細解(jie)釋 ：第1卦(gua) 乾(qian)為(wei)天(tian)(乾(qian)卦(gua))剛健中正(zheng) 上(shang)上(shang)卦(gua) 象曰：困龍得水(shui)好運交，不(bu)由喜氣(qi)上(shang)眉梢，一切謀望皆如意，向后(hou)時運漸漸高。這(zhe)個卦(gua)是同(tong)卦(gua)(下(xia)乾(qian)上(shang)乾(qian))相疊(die)。
離宮(gong)八卦卦辭詳解 離為火(huo)｜火(huo)山旅｜火(huo)風(feng)鼎｜火(huo)水未(wei)濟｜山水蒙｜風(feng)水渙｜天水訟｜天火(huo)同(tong)人｜ 震宮(gong)八卦卦辭詳解64卦卦辭完(wan)整解釋表。
易(yi)(yi)經(jing)奪天地造化感化世間此文章為易(yi)(yi)經(jing)學習者與(yu)易(yi)(yi)經(jing)初學者所寫用通(tong)俗易(yi)(yi)懂(dong)的(de)文字為易(yi)(yi)經(jing)學習者講解易(yi)(yi)經(jing)的(de)智慧。第1卦(gua)乾為天（乾卦(gua)）剛健中(zhong)正上(shang)上(shang)卦(gua)象曰：不由喜氣上(shang)眉梢，一切謀望皆(jie)如(ru)意，向后時運漸漸高。
六(liu)(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)：周易里的六(liu)(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，圖像(xiang)上(shang)(shang)是由兩(liang)個八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)上(shang)(shang)下(xia)組合(he)而成。 各卦(gua)(gua)(gua)(gua)的含意可參(can)見(jian)：周易上(shang)(shang)經三十(shi)卦(gua)(gua)(gua)(gua)一(yi)覽(lan)(lan)及周易下(xia)經三十(shi)四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)一(yi)覽(lan)(lan)。《易》中的八(ba)經卦(gua)(gua)(gua)(gua)﹐兩(liang)兩(liang)重復排列為六(liu)(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)。
【六十四卦名稱】
離宮八(ba)卦卦辭(ci)(ci)詳解 離為火｜火山旅｜火風(feng)(feng)鼎｜火水未(wei)濟｜山水蒙(meng)｜風(feng)(feng)水渙｜天水訟(song)｜天火同(tong)人｜ 震宮八(ba)卦卦辭(ci)(ci)詳解64卦卦辭(ci)(ci)完整解釋表。
約一天下，亦(yi)以(yi)此卦圖(tu)而分(fen)布之(zhi)；約一省一府一縣，亦(yi)各(ge)以(yi)此卦圖(tu)而分(fen)布之(zhi)；近(jin)約一宅，亦(yi)以(yi)此卦圖(tu)而分(fen)布之(zhi)；即單約一房(fang)一坐(zuo)具地(di)，亦(yi)以(yi)此卦圖(tu)而分(fen)布之(zhi)。
《易傳》認為(wei)八(ba)卦(gua)主要象(xiang)征天、地、雷、風、水、火、山、澤八(ba)種自(zi)然(ran)現象(xiang)，并(bing)認為(wei)“乾(qian)”和“坤”兩卦(gua)在八(ba)卦(gua)中占特別重要的(de)地位(wei)，是自(zi)然(ran)界和人類社會一(yi)切現象(xiang)的(de)最(zui)初(chu)根源。八(ba)卦(gua)最(zui)初(chu)是上(shang)古人們(men)記事的(de)符號(hao)，后被(bei)用為(wei)卜筮符號(hao)。
第40卦雷水解(jie)(解(jie)卦)柔道致(zhi)治 中(zhong)(zhong)上卦 象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬(ao)煎(jian)，時來恰(qia)相(xiang)有(you)人救，任(ren)意(yi)所(suo)為不相(xiang)干。...展開全部 國學大師汪(wang)中(zhong)(zhong)長的(de)《周易六十(shi)四卦淺解(jie)》不錯，建議你(ni)看看。
【啟(qi)福閣：詳解六(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)】易經第六(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)，火水未濟(ji)，上離下坎。未濟(ji)，亨。小狐汔濟(ji)，濡其尾，無攸利(li)。〖釋〗離上坎下，卦(gua)(gua)名稱作“火水未濟(ji)”。
【易經六(liu)十四(si)卦講(jiang)解(jie)】
《文言傳》對乾卦解釋了四次，闡(chan)發了乾卦六根陽爻的大(da)(da)道，包括(kuo)天(tian)道、人道，展現(xian)了人道應如何適(shi)應天(tian)道的大(da)(da)法則、大(da)(da)規(gui)律。
六十四卦是有陰陽之分(fen)的(de)。
艮﹑漸﹑歸妹﹑豐﹑旅﹑巽﹑兌﹑渙﹑節﹑中孚﹑小過﹑既(ji)濟(ji)﹑未濟(ji)。易經六十四卦，是西伯侯姬昌（周(zhou)文王）被紂王囚禁關押的(de)七年間(jian)，在獄(yu)中潛心研究(jiu)伏羲八(ba)卦，在八(ba)卦的(de)基礎上推演所創的(de)。所以(yi)又稱為周(zhou)易六十四卦。
【越來越強:從《易經》乾卦中(zhong)悟出的人生哲理】
分別構成兩個六爻卦，即天在(zai)上、地在(zai)下(xia)的一(yi)(yi)卦，以及地在(zai)上、天在(zai)下(xia)的一(yi)(yi)卦。這一(yi)(yi)顛(dian)倒其(qi)意義大不(bu)一(yi)(yi)樣。
我們用科學(xue)的志度對待易經這64個哲(zhe)理(li)，就形成64個感悟，回(hui)答了人生64個怎么辦。
【注釋】 ①乾，卦(gua)(gua)(gua)名。 《周易》以卦(gua)(gua)(gua)為單位(wei)，全書(shu)共六十(shi)四(si)卦(gua)(gua)(gua)。每(mei)卦(gua)(gua)(gua)有四(si)個(ge)(ge)組(zu)成部分。即卦(gua)(gua)(gua)畫、卦(gua)(gua)(gua)名、卦(gua)(gua)(gua)辭、爻辭。易卦(gua)(gua)(gua)的結構分為三個(ge)(ge)層次(ci)，最(zui)小的單位(wei)是爻，基(ji)本單位(wei)是經卦(gua)(gua)(gua)，每(mei)卦(gua)(gua)(gua)由二個(ge)(ge)經卦(gua)(gua)(gua)，或者說由六爻組(zu)成。
【《六十四卦(gua)的構思 的精(jing)華》】
十火(huo)山旅(lv)卦：o×oo××卦辭：飛鳥樹上筑高巢，小人使(shi)計(ji)用火(huo)燒。如占此卦大不利，一切謀望枉徒勞。推(tui)斷：求財費(fei)力，行(xing)人未還，走失無信(xin)，找(zhao)事也難。
據(ju)《史記(ji)·周本紀》記(ji)載(zai)：文王其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四(si)卦。
“十(shi)(shi)”為地數之極(ji)，在《周(zhou)易》占筮中是(shi)“成數”之極(ji)。“十(shi)(shi)”神(shen)秘、圓滿、延展(zhan)，具有(you)審(shen)美的張力。“十(shi)(shi)”是(shi)一個大數，成數，完(wan)美之數。 正如古人言：“遺以十(shi)(shi)朋(peng)之龜，貴若連(lian)城之璧(bi)”。
易經六(liu)十四卦是《未(wei)(wei)(wei)濟卦》，原(yuan)(yuan)文和白(bai)話(hua)講解(jie)如下：原(yuan)(yuan)文：未(wei)(wei)(wei)濟：亨；小(xiao)狐雹弊汔濟，濡其尾，無(wu)攸利(li)。白(bai)話(hua)：《未(wei)(wei)(wei)濟卦》象征事未(wei)(wei)(wei)完成：經過努力可以得到亨通；小(xiao)狐貍(li)渡河快到對岸了(le)，卻浸濕了(le)尾巴(ba)，則沒有什么吉利(li)。
太極圖的(de)畫(hua)法 第一步，把1-9九(jiu)個數添到(dao)九(jiu)宮(gong)格里，讓各個方向的(de)和(he)都是15。
【易經(jing)六十(shi)四卦詳解】
沒有絕好的卦(gua)(gua)，也(ye)沒有絕壞的卦(gua)(gua)，吉兇也(ye)是(shi)相(xiang)對(dui)而言的。六十四(si)(si)卦(gua)(gua)-易經(jing)六十四(si)(si)卦(gua)(gua)詳解-六十四(si)(si)卦(gua)(gua)金錢課-64卦(gua)(gua)圖 先(xian)天八(ba)卦(gua)(gua)：乾南，兌東南，離東，震(zhen)東北，巽西(xi)南，坎西(xi)，艮西(xi)北，坤北。
象(xiang)曰：屯其膏(gao)，施未光(guang)也(ye)。 上六：乘馬(ma)班(ban)如，泣血漣如。象(xiang)曰：泣血漣如，何可長也(ye)。 第四(si)卦：蒙(meng)(meng)(meng)(meng)、山(shan)水蒙(meng)(meng)(meng)(meng)、艮上坎下 蒙(meng)(meng)(meng)(meng)：亨(heng)。匪我求童蒙(meng)(meng)(meng)(meng)，童蒙(meng)(meng)(meng)(meng)求我。初噬告(gao)，再三瀆，瀆則不(bu)告(gao)。利(li)貞(zhen)。 彖(tuan)曰：蒙(meng)(meng)(meng)(meng)，山(shan)下有險(xian)，險(xian)而止，蒙(meng)(meng)(meng)(meng)。
第(di)六十四卦(gua)：未(wei)(wei)(wei)(wei)濟(ji)(ji)火(huo)水未(wei)(wei)(wei)(wei)濟(ji)(ji)離上坎下(xia) 未(wei)(wei)(wei)(wei)濟(ji)(ji)：亨，小狐(hu)汔濟(ji)(ji)，濡(ru)(ru)其尾，無攸(you)利。彖曰(yue)：未(wei)(wei)(wei)(wei)濟(ji)(ji)，亨；柔得中(zhong)也。小狐(hu)汔濟(ji)(ji)，未(wei)(wei)(wei)(wei)出中(zhong)也。濡(ru)(ru)其尾，無攸(you)利；不續終也。雖不當位，剛柔應也。
據《史(shi)記(ji)·周本紀》記(ji)載：文王其囚羑里(li)，蓋益(yi)易之八卦(gua)為六十四卦(gua)。
曾(ceng)仕(shi)(shi)強(qiang)-《21世紀大易管理學》六(liu)(liu)十(shi)(shi)四(si)卦(gua)。曾(ceng)仕(shi)(shi)強(qiang)-《中(zhong)國(guo)人的成功寶典》曾(ceng)仕(shi)(shi)強(qiang)-《在(zai)團隊中(zhong)完善自我》曾(ceng)仕(shi)(shi)強(qiang)-《有效的與協調》周易六(liu)(liu)十(shi)(shi)四(si)卦(gua)白話文解(jie)。曾(ceng)仕(shi)(shi)強(qiang)-《21世紀中(zhong)國(guo)人遠(yuan)景》曾(ceng)仕(shi)(shi)強(qiang)-《三階層高效運作》六(liu)(liu)十(shi)(shi)四(si)卦(gua)白話解(jie)讀(du)。
曾(ceng)仕(shi)強-《中國式管理》詳解六十四卦爻辭(ci)詳解。
易(yi)(yi)經六十(shi)(shi)(shi)四卦(gua)。有關易(yi)(yi)經六十(shi)(shi)(shi)四卦(gua)之卦(gua)序(xu)，粗(cu)看起來應是早已有權威性定論(lun)(lun)的課題。在(zai)易(yi)(yi)傳十(shi)(shi)(shi)翼(yi)中就有一篇(pian)《序(xu)卦(gua)傳》專(zhuan)門論(lun)(lun)述六十(shi)(shi)(shi)四卦(gua)的排列順序(xu)及意義(yi)，應是不容置疑的。但(dan)是，仔(zi)細分(fen)析，事情不是這么簡單。
【周(zhou)易六十(shi)四卦詳(xiang)解】
第2卦(gua)，坤(kun)為地（坤(kun)卦(gua)），柔順伸展(zhan) 上(shang)上(shang)卦(gua) 象曰：肥(fei)羊失群(qun)入山崗，餓虎逢之(zhi)(zhi)把口張(zhang)，適(shi)口充腸心歡喜，卦(gua)若占之(zhi)(zhi)大吉昌。這個卦(gua)是(shi)同(tong)卦(gua)（下坤(kun)上(shang)坤(kun)）相疊(die)，陰(yin)性。象征地（與乾卦(gua)相反），順從天。承載(zai)萬物，伸展(zhan)無窮無盡。
易經(jing)六十四(si)卦(gua)(gua)(gua) 易經(jing)六十四(si)卦(gua)(gua)(gua) 第1卦(gua)(gua)(gua)乾為天（乾卦(gua)(gua)(gua)）剛(gang)健中正 上上卦(gua)(gua)(gua) 象曰：困(kun)龍(long)得水好運(yun)交，不(bu)由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意(yi)，向后時運(yun)漸漸高。這個卦(gua)(gua)(gua)是同卦(gua)(gua)(gua)（下乾上乾）相疊(die)。
上上卦 象曰：困(kun)龍得水好運(yun)交，不由喜氣上眉梢，一切(qie)謀(mou)望皆如意，向后時運(yun)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)高。這個卦是同卦（下乾(qian)上乾(qian)）相疊。象征(zheng)天，喻龍（德才的君子），又象征(zheng)純(chun)粹的陽(yang) 和健，表明興盛強健。
易經六(liu)十四卦是透過六(liu)十四卦的(de)組合，去反應六(liu)十四種不同的(de)事務、情境、現象、特定環境下的(de)人(ren)生哲理、以及大自(zi)然的(de)運作法(fa)則。
易經六十四卦，是西伯侯姬昌（周(zhou)文(wen)王）被紂王囚禁關押的(de)(de)(de)七年間，在獄(yu)中潛(qian)心研究(jiu)伏(fu)羲八(ba)卦，在八(ba)卦的(de)(de)(de)基礎上(shang)推演所(suo)創的(de)(de)(de)。所(suo)以(yi)又(you)稱為周(zhou)易六十四卦。六十四卦：周(zhou)易里(li)的(de)(de)(de)六十四卦，圖像上(shang)是由兩個八(ba)卦上(shang)下(xia)組合(he)而成。
文王六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)(gua)太準(zhun)了：六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)(gua)圖？ 六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)(gua)，是西伯侯(hou)姬昌（周文王）被紂王囚禁關押的七年間(jian)，在獄中(zhong)潛心研究伏(fu)羲八(ba)卦(gua)(gua)(gua)，在八(ba)卦(gua)(gua)(gua)的基礎(chu)上推演(yan)所(suo)創(chuang)的。所(suo)以又(you)稱為周易六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)(gua)。文王64卦(gua)(gua)(gua)抽簽(qian)。
火水未(wei)(wei)濟(ji)什么意(yi)思 未(wei)(wei)濟(ji)是(shi)(shi)2：5卦(gua)的(de)(de)卦(gua)名，2：5是(shi)(shi)未(wei)(wei)濟(ji)卦(gua)的(de)(de)代號(hao)。