【下列治則(ze)中,以五行(xing)相生規律(lv)確(que)定的基本治療原則(ze)】
如(ru)脾胃(wei)虛弱(ruo)，肝(gan)氣(qi)乘虛而(er)入，導致肝(gan)脾不(bu)和之證，稱為"土虛木(mu)乘"或(huo)"土虛木(mu)賊"，治療應以健脾益氣(qi)為主。
根據五行(xing)相生規律確定的治法(fa)常用的有：抑木(mu)扶(fu)土(tu)(tu)法(fa)、培土(tu)(tu)制水(shui)法(fa)、佐金平木(mu)法(fa)和(he)瀉南補北法(fa)四種。抑木(mu)扶(fu)土(tu)(tu)法(fa)：是疏肝(gan)(gan)健脾或平肝(gan)(gan)和(he)胃(wei)以治療肝(gan)(gan)脾不和(he)或肝(gan)(gan)氣(qi)犯胃(wei)病證的治法(fa)，又稱(cheng)疏肝(gan)(gan)健脾法(fa)、調理(li)肝(gan)(gan)脾法(fa)。
金水相生法(fa)是(shi)指滋補肺(fei)腎(shen)陰虛的(de)(de)一種(zhong)治療(liao)方法(fa)。這三種(zhong)治療(liao)方法(fa)都符(fu)合五(wu)行的(de)(de)相生規律，而培(pei)土制水法(fa)是(shi)指通過溫(wen)運脾陽，或健脾溫(wen)腎(shen)的(de)(de)方法(fa)，用以治療(liao)水濕停聚的(de)(de)一種(zhong)治法(fa)。符(fu)合五(wu)行相克規律，所以此題答案是(shi)ABC。
【根據(ju)五行相(xiang)生相(xiang)克(ke)確定的治法(fa)為(wei)什么只有(you)4種?】
五(wu)行(xing)(xing)生克乘侮的(de)規律制定的(de)治(zhi)療(liao)方(fang)法(fa)，老祖先們在很早之前(qian)就對(dui)五(wu)行(xing)(xing)研究的(de)很透徹(che)，時至今日甚至可(ke)以(yi)以(yi)五(wu)行(xing)(xing)的(de)規律用作在醫療(liao)上，可(ke)以(yi)診斷病情(qing)，下面是五(wu)行(xing)(xing)生克乘侮的(de)規律制定的(de)治(zhi)療(liao)方(fang)法(fa)。
五行相(xiang)克含義： 是因為(wei)天(tian)地之性 眾勝(sheng)寡(gua)，故水勝(sheng)火(huo)。 精勝(sheng)堅，故火(huo)勝(sheng)金(jin)。 剛勝(sheng)柔，故金(jin)勝(sheng)木。 專(zhuan)勝(sheng)散，故木勝(sheng)土(tu)。 實勝(sheng)虛，故土(tu)勝(sheng)水。 五行生克制化宜忌(ji)： 金(jin)：金(jin)旺得火(huo)，方成器皿。
根據(ju)相生規律確立(li)的(de)(de)治療原則(ze)主要是(shi)：“虛則(ze)補其(qi)母，實則(ze)瀉其(qi)子”。依據(ju)五行相生規律確立(li)的(de)(de)治療方法，常用的(de)(de)有(you)以下幾(ji)種。滋水涵木(mu)法：是(shi)針對(dui)腎虛不能滋養肝(gan)陰，而肝(gan)陽上亢之證而設(she)。
中(zhong)醫學講見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，便是要(yao)考慮到(dao)總(zong)體，運用五臟中(zhong)間的(de)相沖關聯來看病。
中醫(yi)用五(wu)行來說(shuo)明生理病理上(shang)的(de)種種現象(xiang)。迷信的(de)人(ren)用五(wu)行相生相克來推算(suan)人(ren)的(de)命運。五(wu)行學說(shuo)最早在(zai)道(dao)家學說(shuo)中出現。它強調整體概念，描繪了(le)事物(wu)的(de)結構(gou)關(guan)系和運動形式。
控制疾病傳變： 運用五行(xing)子母(mu)相及和乘侮規(gui)律，可以(yi)判斷五臟(zang)疾病的(de)發(fa)展趨勢(shi)。一臟(zang)受病，可以(yi)波及其他四(si)臟(zang)，如肝(gan)臟(zang)有病可以(yi)影響到(dao)心、肺、脾、腎(shen)等臟(zang)。
【五行相生相克的口訣 五行相克如何化解?】
火賴木(mu)(mu)(mu)生，木(mu)(mu)(mu)多火熾(chi)；木(mu)(mu)(mu)能(neng)生火，火多木(mu)(mu)(mu)焚。水(shui)(shui)(shui)旺(wang)得土，方成池沼。五行屬性(xing)歸類背口訣。水(shui)(shui)(shui)能(neng)生木(mu)(mu)(mu)，木(mu)(mu)(mu)多水(shui)(shui)(shui)縮(suo)；強水(shui)(shui)(shui)得木(mu)(mu)(mu)，方泄其勢。中醫最基礎必背歌訣。
化解(jie)五(wu)行相(xiang)克的(de)(de)方(fang)法：如何化解(jie)五(wu)行相(xiang)克 暈(yun)，風水和命運(yun)的(de)(de)五(wu)行不(bu)(bu)是(shi)你(ni)這(zhe)樣簡單(dan)的(de)(de)疊加的(de)(de)啦，那(nei)不(bu)(bu)然煤氣(qi)也(ye)不(bu)(bu)能(neng)用了？真(zhen)金(jin)不(bu)(bu)怕火來煉，你(ni)要真(zhen)想算下，就具體些問什么事情化解(jie)相(xiang)克最(zui)簡單(dan)的(de)(de)辦法。
火(huo)：火(huo)旺得(de)水，方(fang)成相(xiang)濟(ji)。火(huo)能生(sheng)土(tu)，土(tu)多(duo)(duo)火(huo)晦(hui)；強火(huo)得(de)土(tu)，方(fang)止(zhi)其焰。火(huo)能克(ke)金，金多(duo)(duo)火(huo)熄；金弱遇(yu)火(huo)，必見銷熔(rong)。火(huo)賴木生(sheng)，木多(duo)(duo)火(huo)熾；木能生(sheng)火(huo)，火(huo)多(duo)(duo)木焚。
【體現五行相克規律的治法是】
五行(xing)學說(shuo)用于臨(lin)床治(zhi)療(liao)方面，則主(zhu)要在(zai)于控(kong)制疾(ji)病的傳(chuan)變和確定治(zhi)則治(zhi)法(fa)兩方面。（1）控(kong)制疾(ji)病傳(chuan)變 疾(ji)病的發生(sheng)，主(zhu)要在(zai)于機體臟腑(fu)陰陽(yang)氣血功能的失調。而臟腑(fu)組織的功能失調也必然反映于內臟生(sheng)克(ke)制化關系的失常。
常用的(de)有抑木(mu)扶(fu)土(tu)(tu)法(fa)(fa)、培(pei)土(tu)(tu)制水法(fa)(fa)、佐(zuo)金平木(mu)法(fa)(fa)和(he)瀉南補北法(fa)(fa)四種。抑木(mu)扶(fu)土(tu)(tu)法(fa)(fa)：是疏(shu)肝(gan)健脾或平肝(gan)和(he)胃(wei)以治療肝(gan)脾不(bu)和(he)或肝(gan)氣犯胃(wei)病證(zheng)(zheng)的(de)治法(fa)(fa)，又稱疏(shu)肝(gan)健脾法(fa)(fa)、調(diao)理肝(gan)脾法(fa)(fa)。適用于木(mu)旺乘土(tu)(tu)或土(tu)(tu)虛木(mu)乘之證(zheng)(zheng)。
正確(que)答案：A 解(jie)析(xi)：滋(zi)水(shui)涵木法(fa)：是滋(zi)腎(shen)陰以養(yang)肝(gan)(gan)陰的治法(fa)，又稱滋(zi)腎(shen)養(yang)肝(gan)(gan)法(fa)、滋(zi)補(bu)肝(gan)(gan)腎(shen)法(fa) 。適用于腎(shen)陰虧損而肝(gan)(gan)陰不(bu)足，甚或(huo)肝(gan)(gan)陽上(shang)亢之證(zheng) 。
治則：是抑(yi)強(qiang)扶弱。抑(yi)強(qiang)，適用(yong)于相克太(tai)過(guo)引(yin)起的相乘(cheng)和相侮；扶弱，適用(yong)于相克不及引(yin)起的相乘(cheng)和相侮；治法(fa)：抑(yi)木扶土(tu)法(fa)、培土(tu)制水法(fa)、佐金平(ping)木法(fa)、泄(xie)南(nan)補北法(fa)。
以(yi)下治(zhi)法中(zhong)，（瀉南補北法）是(shi)(shi)以(yi)五行(xing)(xing)相克(ke)規律為依據的(de)治(zhi)法。瀉南補北法是(shi)(shi)中(zhong)華傳統醫學的(de)治(zhi)療方法。此方法依據五行(xing)(xing)相克(ke)關系(xi)確定，瀉心火(huo)，補腎水。適用于腎陰不足，心火(huo)偏(pian)旺，水火(huo)不濟，心腎不交(jiao)之證。
金水相生法(fa)(fa)是(shi)指滋補(bu)肺腎(shen)(shen)陰虛(xu)的一(yi)種(zhong)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)方(fang)法(fa)(fa)。這(zhe)三種(zhong)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)方(fang)法(fa)(fa)都符合五(wu)行的相生規律，而培土制(zhi)水法(fa)(fa)是(shi)指通(tong)過溫(wen)運脾(pi)陽，或健脾(pi)溫(wen)腎(shen)(shen)的方(fang)法(fa)(fa)，用以治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)水濕停聚的一(yi)種(zhong)治(zhi)(zhi)法(fa)(fa)。符合五(wu)行相克(ke)規律，所以此題答(da)案是(shi)ABC。
【答案】：B 根據五行(xing)相(xiang)克(ke)規(gui)律確(que)定的治法，主(zhu)要有抑(yi)木扶土(tu)(tu)法、培土(tu)(tu)制水法、佐金平木法、瀉南補(bu)北法等。
在五行相(xiang)克(ke)關系中(zhong)，任何一(yi)行都具有“克(ke)我(wo)”和(he)“我(wo)克(ke)”兩方面的關系。《內經(jing)》把相(xiang)克(ke)關系稱為(wei)(wei)“所(suo)(suo)勝”、“所(suo)(suo)不勝”關系：“克(ke)我(wo)”者(zhe)為(wei)(wei)“所(suo)(suo)不勝”，“我(wo)克(ke)”者(zhe)為(wei)(wei)“所(suo)(suo)勝”。
【根據(ju)五行生克規律(lv)確立(li)的治療原則和方法】
五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)相生規律(lv)確立的治法是益火補土(tu)。指(zhi)木、火、土(tu)、金(jin)、水(shui)五(wu)(wu)(wu)種自然物質相互(hu)生成，是中國古代五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)說(shuo)的主(zhu)要內(nei)容。《春秋(qiu)繁露·五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)之(zhi)義》說(shuo)：“木，五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)之(zhi)始也(ye)；水(shui)，五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)之(zhi)終也(ye)；土(tu)，五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)之(zhi)中也(ye)。此其(qi)天(tian)次之(zhi)序也(ye)。
【答案】：A、C 以(yi)五(wu)行相(xiang)生規律確定的基本治療原則(ze)是：虛則(ze)補(bu)其母，實則(ze)瀉其子。治法(fa)：滋水(shui)涵木法(fa)、益火補(bu)土法(fa)、培土生金法(fa)、金水(shui)相(xiang)生法(fa)。以(yi)五(wu)行相(xiang)克規律確定的基本治療原則(ze)是：抑強扶弱。
中(zhong)醫學講見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，便是(shi)要考慮到總(zong)體，運用(yong)五臟中(zhong)間的相沖關聯(lian)來看病。
臟(zang)腑病(bing)變(bian)(bian)的相(xiang)互影(ying)響和傳(chuan)(chuan)遞，謂之(zhi)傳(chuan)(chuan)變(bian)(bian)，即本臟(zang)之(zhi)病(bing)可(ke)以傳(chuan)(chuan)至(zhi)他臟(zang)，他臟(zang)之(zhi)病(bing)亦可(ke)以傳(chuan)(chuan)于(yu)本臟(zang)。從五(wu)(wu)行(xing)(xing)規律來說，則病(bing)理上的傳(chuan)(chuan)變(bian)(bian)主要體現于(yu)五(wu)(wu)行(xing)(xing)相(xiang)生的母(mu)子關(guan)系(xi)及五(wu)(wu)行(xing)(xing)相(xiang)克的乘侮關(guan)系(xi)。
此題考查(cha)的(de)是(shi)根據五行確立的(de)治療(liao)原(yuan)則(ze)(ze)。一是(shi)根據相生規律確定的(de)治療(liao)原(yuan)則(ze)(ze)，《難經》“虛(xu)則(ze)(ze)補其(qi)(qi)母，實(shi)(shi)則(ze)(ze)瀉其(qi)(qi)子(zi)”，故(gu)其(qi)(qi)治療(liao)原(yuan)則(ze)(ze)是(shi)補母和瀉子(zi)。補母適用于母子(zi)關(guan)系失調(diao)的(de)虛(xu)證(zheng)。而瀉子(zi)適用于母子(zi)關(guan)系失調(diao)的(de)實(shi)(shi)證(zheng)。
【五行生克制化律】
五(wu)行(xing)相(xiang)克(ke)(ke)的(de)次序是(shi)：木(mu)(mu)克(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)(ke)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)克(ke)(ke)土。這(zhe)種(zhong)克(ke)(ke)制關系也是(shi)往復無窮的(de)。
故而五(wu)(wu)行(xing)(xing)相(xiang)生(sheng)的規律是：木生(sheng)火，火生(sheng)土，土生(sheng)金，金生(sheng)水，水生(sheng)木。完成一次循環(huan)。 五(wu)(wu)行(xing)(xing)相(xiang)克的規律是為了保(bao)證五(wu)(wu)行(xing)(xing)的平等，即保(bao)證五(wu)(wu)行(xing)(xing)系統(tong)存在(zai)穩(wen)態，這和化(hua)學平衡有(you)點像。
我(wo)(wo)生(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)母，我(wo)(wo)生(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)子(zi)孫(sun)。因此，五行(xing)的相(xiang)互(hu)(hu)孕育關(guan)系也稱為(wei)母子(zi)關(guan)系。原理(li)：金生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)木，木生(sheng)(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)金。五行(xing)相(xiang)互(hu)(hu)制(zhi)約(yue)，相(xiang)互(hu)(hu)牽制(zhi)，相(xiang)互(hu)(hu)制(zhi)約(yue)，最終形(xing)成一(yi)個(ge)平衡力(li)量的體系。
【如何依(yi)據五(wu)行(xing)相(xiang)克規(gui)律確定治則?】
土(tu)生金，因為金蘊藏于泥土(tu)石塊之中，經(jing)冶煉后才提(ti)取金屬。
以下治法(fa)(fa)中(zhong)，（瀉(xie)南(nan)(nan)補北(bei)法(fa)(fa)）是以五行(xing)相克規律為(wei)依(yi)據的(de)(de)治法(fa)(fa)。瀉(xie)南(nan)(nan)補北(bei)法(fa)(fa)是中(zhong)華傳統醫(yi)學的(de)(de)治療方(fang)法(fa)(fa)。此方(fang)法(fa)(fa)依(yi)據五行(xing)相克關系確定，瀉(xie)心火，補腎水。適用于腎陰不(bu)(bu)足，心火偏旺，水火不(bu)(bu)濟，心腎不(bu)(bu)交(jiao)之證。
在五行相克關(guan)系中(zhong)，任何(he)一行都具有“克我(wo)(wo)”和“我(wo)(wo)克”兩方面(mian)的關(guan)系。《內經》把相克關(guan)系稱為“所(suo)(suo)(suo)勝”、“所(suo)(suo)(suo)不勝”關(guan)系：“克我(wo)(wo)”者為“所(suo)(suo)(suo)不勝”，“我(wo)(wo)克”者為“所(suo)(suo)(suo)勝”。
【依據五行(xing)相克規律(lv)確定的治法有哪些?】
如(ru)脾(pi)(pi)(pi)胃虛弱，肝(gan)氣(qi)乘虛而入，導(dao)致肝(gan)脾(pi)(pi)(pi)不和之證，稱為"土虛木(mu)乘"或"土虛木(mu)賊"，治療應以健脾(pi)(pi)(pi)益(yi)氣(qi)為主(zhu)。
據五行相克理論確(que)立的治法(fa)是(shi)佐金平(ping)木 佐金平(ping)木是(shi)肅肺以(yi)抑肝的方法(fa)。肝氣(qi)上(shang)沖于肺，肺氣(qi)不得下降(jiang)，出(chu)現兩脅竄痛、氣(qi)喘(chuan)不平(ping)、脈弦(xian)等(deng)癥。須用肅肺法(fa)使肺氣(qi)下降(jiang)，肝氣(qi)也得疏暢。
常(chang)用的(de)有滋(zi)水(shui)涵(han)木法(fa)(fa)(fa)(fa)、益火補(bu)土(tu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，培(pei)土(tu)生金法(fa)(fa)(fa)(fa)和金水(shui)相生法(fa)(fa)(fa)(fa)四種。滋(zi)水(shui)涵(han)木法(fa)(fa)(fa)(fa)：是滋(zi)腎陰(yin)以養肝(gan)(gan)陰(yin)的(de)治(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，又稱滋(zi)腎養肝(gan)(gan)法(fa)(fa)(fa)(fa)，滋(zi)補(bu)肝(gan)(gan)腎法(fa)(fa)(fa)(fa)：適用于腎陰(yin)虧損(sun)而(er)肝(gan)(gan)陰(yin)不(bu)足(zu)，甚(shen)或肝(gan)(gan)陽上亢之證。
【金木(mu)水火土(tu)五(wu)行是怎么互相克制的?】
命(ming)學(xue)中，把(ba)五行配(pei)上六(liu)親(qin)，即按生克(ke)(ke)關(guan)系，來批命(ming)。 如父(fu)為(wei)木，兒為(wei)金(jin)，因金(jin)克(ke)(ke)木，就(jiu)說(shuo)父(fu)子犯克(ke)(ke)。反(fan)之父(fu)為(wei)木，如兒為(wei)水，因水生木，就(jiu)說(shuo)父(fu)子相生。
后來五(wu)德說衍生出了五(wu)行相(xiang)克(ke)理論(lun)，分別是金克(ke)木、木克(ke)土、土克(ke)水、水克(ke)火、火克(ke)金。
五行相克(ke)(ke)的次序是：金(jin)克(ke)(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)克(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)金(jin)。金(jin)生水(shui)(shui)——因為(wei)少陰之氣(金(jin)氣)溫(wen)潤(run)流澤，金(jin)靠(kao)水(shui)(shui)生，銷鍛(duan)金(jin)也可變(bian)為(wei)水(shui)(shui)，所以(yi)金(jin)生水(shui)(shui)。水(shui)(shui)生木(mu)——因為(wei)水(shui)(shui)溫(wen)潤(run)而(er)使(shi)樹木(mu)生長出來，所以(yi)水(shui)(shui)生木(mu)。
【五行相克如何化(hua)解】
夫妻五(wu)行相克(ke)怎么(me)化解 如何判定婚姻(yin)八字相克(ke) 下列表(biao)看婚姻(yin)看五(wu)行相生相克(ke) 男(nan)火女水：水火夫妻雖有(you)情，結啼(ti)姻(yin)緣亦不深，兒女若是有(you)富貴，到老(lao)還(huan)是孤獨人。
五行(xing)相沖(chong)(chong)怎么化(hua)解呢(ni)？化(hua)解相克最(zui)簡單的辦法 辰(chen)戌相沖(chong)(chong) 也就是(shi)龍與狗相沖(chong)(chong)，彼此雙方五行(xing)均是(shi)屬土，旗(qi)鼓相當，仍(reng)舊(jiu)如同上面丑未(wei)相沖(chong)(chong)一般，二土相爭，唯有一“金”方能化(hua)解。
使之產生平(ping)安吉祥的寓(yu)意，極(ji)大(da)化解土與水的相克。