【陰(yin)陽(yang)五行中(zhong)的(de)木(mu)、火(huo)、土、金、水代表(biao)的(de)數字各是什么(me)?】
五行與數字1、2為木，1為陽木，2為陰木 3、4為火，3為陽火，4為陰火 5、6為土，5為陽土，6為陰土 7、8為金，7為陽金，8為陰金 9、10為水，9為陽水，10為陰水 五行的方位與特性 甲乙寅卯東方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四庫土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子北方水。 “木”具有生發、條直的特性，木主仁，其性直，其情和； “火”具有發熱、向上的特性，火主禮，其性急，其情熱； “土”具有生養、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚； “金”具有肅靜、殺斂的特性，金主義，其性剛，其情烈； “水”具有清涼、向下的特性，水主智，其性聰，其情善。 五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 五行相克次序為：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
【真(zhen)正的數(shu)(shu)字五行1..根據周易五行與數(shu)(shu)字關系,尾數(shu)(shu)3、8為木,2、7為火(huo)...】
一,根據周易五行與數字關系,尾數3、8為木,2、7為火,5、0為土,4、9為金,1、6為水的原則.
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答：上面這條是《易經》八卦先天五行,由《河圖》與《洛書》演變而來（易經的數理就是源于河圖與洛書）.
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二,但如果按后天八卦數字排列,其五行性質如下：木為3、4,火為9,土為2、5、8,金為6、7,水為1.
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答：這第2條內容是易經》八卦后天五行,由“周文王”推演而來.
這就是所謂“先天為體后天為用”以及陰陽五行（金木水火土）互為“變易”原理.
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三：
1、2為木,1為陽木,2為陰木
3、4為火,3為陽火,4為陰火
5、6為土,5為陽土,6為陰土
7、8為金,7為陽金,8為陰金
9、10為水,9為陽水,10為陰水
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上面的數理五行來源于“十天干”即：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸.
甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10.
甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水；單數為陽,偶數為陰.
在“擇日選吉”方面要同時注意先后天五行的運用!比如《玄空大卦擇日》最為講究,這也是它的精髓內容.
在“風水”和“擇吉”方法上“先天五行”主管“人丁”生死健康與否；“后天五行”主管“財帛”財富金錢,貧富與否.
注意：一般擇吉,就是以“后天五行”為用.用“后天八卦五行”和“十天干五行”即可.也就是第二項和第三項.
還得注意一個問題：擇日選吉
是有多種門派和方法的,首先應該依照其各自門派的方法使用!總之他們所用的這些五行歸納是完全相同的!
【金木水火土數字(zi)代表哪(na)些】
您好！
五行與數字1、2為木，1為陽木，2為陰木3、4為火，3為陽火，4為陰火5、6為土，5為陽土，6為陰土7、8為金，7為陽金，8為陰金9、10為水，9為陽水，10為陰水五行的方位與特性甲乙寅卯東方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四庫土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子北方水。 “木”具有生發、條直的特性，木主仁，其性直，其情和；“火”具有發熱、向上的特性，火主禮，其性急，其情熱； “土”具有生養、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚； “金”具有肅靜、殺斂的特性，金主義，其性剛，其情烈； “水”具有清涼、向下的特性，水主智，其性聰，其情善。五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行相克次序為：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水
【五行哪些(xie)是屬木屬性?】
帶木字旁、草字頭、竹字頭、禾木旁、絞絲旁、布衣旁、提手旁的字一般為五行屬木的字。
常用五行屬木的字：楊、林、森、木、權、松、樹、枝、杏、杉、柳、宋、閑、楓、李、朵、本、樸、采、果、柱、棟、柏、標、柯、枳、根、柴、桉、桂、樺、橋、校、栗、檸、桃、桐、梵、檢、梁、梅、棣、棉、梓（男名屬木）、棋、楚、楷、楹、棠、棕、植、榛、懋、栩、杭、郴、梨、夢、榜、楠、禾、秀、科、稼、季、稻、和、秋（其形木生火，其義秋金）、花、蓉、芷、艾、蕊、芹、藝、蘇、蕓、范、蘆、葦、薈、萃、芝、芬、芳、芙、芫、英、苑、若、苗、蘋、茜、荃、茹、茵、萊、蓮、莫、莆、莉、荷、莘、茱、荔、榮、莎、蒂、蕾、菲、菁、萌、菩、萍、菱、蘿、菊、董、葛、葆、蔣、敬、蓓、藍、蒙、蓬、萱、葵、蔚、藹、蔡、蔓、慕、薛、薇、鶯、藩、藤、蕎、莠、竹、筱、笙、籍、筆、笑、符、第、筠、簡、籌、筵、簫、繼、纖、綜、綿、緯、紀、甲、乙、卯、東、震、雷、巽、仁、柔、蘭、風、碧、綠、青、春、葉、茂、卉、虎、寅、書、偉、飄、航、其、豐、予
【數字1在五行中屬(shu)啥(sha)?有(you)說1、2屬(shu)木,有(you)說1、6屬(shu)水的?到底哪個對(dui)?】
兩個都對，具體要看哪里用，作用是不同的，易理原則是不易（不變的），變易（會變化的），簡易（簡單的），所以五行與數字是沒有固定不變的，先天卦數為1、6為水，2、7為火，3、8為木，4、9為金，5、10為土，至于1、2為木的說法與姓名學的1、2為木，3、4為火，5、6為土，7、8為金，9、10為水有關，用的范圍比較小，可以忽略，因為是小范圍應用，而且姓名學的計數法有很大的缺點，可以不必擔心，但在數字與五行中有很深的關聯，用的地方不同，也有它的要求，所以不要一刀切，唯變所適。
【2022年金木水火(huo)土數(shu)字(zi)號(hao)碼表】
數字五行屬性：1，6屬水，2，7屬火，3，8屬木，4，9屬金，5，0（10）屬土。
任何數字除5的余數既是。如“121”除5得余數“1”，那么121這個數就是屬“水”。
五行學說是中國古人認識世界的基本方式，廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的源頭是上古時代“萬物有靈”、圖騰觀念和祖先崇拜。孔子的五行思想見于《禮運》篇，其中記載了孔子向子游傳授禮的運轉之道。
干支歷的月份按五行來說：
寅、卯、辰月屬木，主宰春季，代表東方；
巳、午、未月屬火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月屬金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑月屬水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑，單個而言都屬土，為四方土，主宰四季最后一個月。
五行學說是中國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
中國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月歷法，并發展成為融入五行生克學在內，影響至現在的“干支紀年月五行生克歷法”。
木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行學說采用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克制化的關系，來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證了事物發展的原動力和可能性，相克保證了事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。《類經圖翼》曰：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”
運用五行的各種特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各種現象、特征、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就 把它歸納于哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納，將各種紛繁復雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的聯系及變化關系。
