【易經作者是誰】
《易(yi)經》的作者是(shi)姬昌。《易(yi)經》從整體的角度去認識和把(ba)握世(shi)界，把(ba)人與(yu)自然看做是(shi)一個互(hu)相感應(ying)的有(you)機整體，即天人合一。《易(yi)經》長期被用作卜筮。
思言學(xue)堂(tang)易(yi)經學(xue)習，零基礎入(ru)門，5天4晚名師易(yi)經入(ru)門直播課(ke)，普通(tong)人(ren)因為學(xue)不懂易(yi)學(xue)而放棄，聰明(ming)的人(ren)已經0元試(shi)聽我們的課(ke)程了，從(cong)小白到入(ru)門，助力(li)人(ren)生零基礎入(ru)門。
易(yi)(yi)經原創作者現在已經不可考，《易(yi)(yi)經》一般又(you)稱為《周(zhou)易(yi)(yi)》。
作(zuo)者是姬昌(chang)，《易(yi)經》又稱(cheng)《周(zhou)易(yi)》。《周(zhou)易(yi)》即(ji)《易(yi)經》，《三(san)易(yi)》之一（另有(you)觀點：認為易(yi)經即(ji)三(san)易(yi)，而非周(zhou)易(yi)），是傳(chuan)統經典(dian)之一，相傳(chuan)系周(zhou)文王姬昌(chang)所作(zuo)，內容(rong)包括《經》和(he)《傳(chuan)》兩個部分。
《易(yi)經》的作者是伏(fu)羲、周文王(wang)、孔子(zi)。《易(yi)經》，是闡述天(tian)地世(shi)間萬象(xiang)變化的古(gu)老經典。包括《連(lian)山》、《歸藏》、《周易(yi)》三部易(yi)書，其中(zhong)《連(lian)山》、《歸藏》已經失傳(chuan)，現(xian)存于世(shi)的只(zhi)有《周易(yi)》。
01 按照現(xian)代(dai)學界(jie)的觀點，《周(zhou)易(yi)》的作者為(wei)周(zhou)初的周(zhou)人(ren)，其中重(zhong)卦為(wei)文王所作，卦爻辭出自周(zhou)公之手(shou)。《周(zhou)易(yi)》又名《易(yi)經(jing)》，和(he)《易(yi)傳》并(bing)稱為(wei)《易(yi)》。
《易(yi)經》原(yuan)著(zhu)作(zuo)者是姬昌，《易(yi)經》是闡述天(tian)地(di)世(shi)(shi)間萬象變化(hua)的(de)(de)古老經典，是博大精深的(de)(de)辯(bian)證法(fa)哲學書，包(bao)括《連山》《歸藏》《周易(yi)》三部易(yi)書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存于世(shi)(shi)的(de)(de)只有《周易(yi)》。
【易經是誰寫的?】
作(zuo)者是姬昌。《周易》即《易經(jing)》，《三(san)易》之一（另有觀點：認為易經(jing)即三(san)易，而非周易），是傳統經(jing)典之一，相(xiang)傳系(xi)周文王姬昌所作(zuo)，內容(rong)包(bao)括(kuo)《經(jing)》和(he)《傳》兩(liang)個部分。
西周姬昌。《易經(jing)》是闡(chan)述天地世間關于萬象(xiang)變(bian)化的(de)古老經(jing)典，是博大精深的(de)辯證法(fa)哲學書。包(bao)括《連(lian)山(shan)》、《歸藏》、《周易》三(san)部易書，其中(zhong)《連(lian)山(shan)》和《歸藏》已經(jing)失傳，現存于世的(de)只有《周易》。
周文王姬(ji)(ji)昌(chang)(chang)(chang) 《周易(yi)》即《易(yi)經(jing)》，是傳(chuan)統(tong)經(jing)典(dian)之一，相傳(chuan)系周文王姬(ji)(ji)昌(chang)(chang)(chang)所作，內(nei)容包括《經(jing)》和《傳(chuan)》兩個部分。姬(ji)(ji)昌(chang)(chang)(chang)（前(qian)1152年―前(qian)1056年），姬(ji)(ji)姓，名昌(chang)(chang)(chang)，岐周（今(jin)陜西岐山(shan)縣）人。周朝(chao)奠基者(zhe)，周太王之孫，季歷(li)之子(zi)。
【《易經》的作者】
《易經》的作者是姬昌。《易經》從整體的角度去(qu)認識(shi)和把握世界，把人與(yu)自然(ran)看做是一個互相感應的有機整體，即天(tian)人合一。《易經》長期被(bei)用作卜筮(shi)。
《易經(jing)》的(de)(de)作者是(shi)姬昌。《易經(jing)》是(shi)闡述天(tian)地世間萬象(xiang)變(bian)化的(de)(de)古老經(jing)典，是(shi)博(bo)(bo)大精(jing)深(shen)的(de)(de)辯證法(fa)哲學(xue)書(shu)。《易經(jing)》是(shi)闡述天(tian)地世間萬象(xiang)變(bian)化的(de)(de)古老經(jing)典，是(shi)博(bo)(bo)大精(jing)深(shen)的(de)(de)辯證法(fa)哲學(xue)書(shu)。
思言(yan)學堂易經學習，零(ling)基(ji)礎(chu)入(ru)門(men)，5天4晚名師易經入(ru)門(men)直播課(ke)(ke)，普(pu)通人(ren)因為學不(bu)懂易學而放(fang)棄(qi)，聰(cong)明的人(ren)已經0元試聽我們的課(ke)(ke)程了，從(cong)小白到(dao)入(ru)門(men)，助力(li)人(ren)生零(ling)基(ji)礎(chu)入(ru)門(men)。
《易(yi)經(jing)》的作者(zhe)是姬(ji)昌。《易(yi)經(jing)》又稱《周易(yi)》，《三易(yi)》之一(另有觀點認為易(yi)經(jing)即三易(yi)，而非周易(yi))，是傳統經(jing)典之一，相(xiang)傳系周文(wen)王姬(ji)昌所作，內容包括《經(jing)》和《傳》兩個部分。
【易經是誰寫的】
作者是姬昌。《周(zhou)易(yi)》即《易(yi)經(jing)》，《三(san)易(yi)》之(zhi)一（另有觀點：認(ren)為易(yi)經(jing)即三(san)易(yi)，而非周(zhou)易(yi)），是傳(chuan)統經(jing)典(dian)之(zhi)一，相傳(chuan)系(xi)周(zhou)文王(wang)姬昌所(suo)作，內容包括《經(jing)》和《傳(chuan)》兩個部分。
01 按照現(xian)代學界的觀點，《周易(yi)》的作(zuo)者(zhe)為(wei)周初的周人，其中重(zhong)卦為(wei)文王所作(zuo)，卦爻(yao)辭出自周公之手(shou)。《周易(yi)》又(you)名《易(yi)經》，和《易(yi)傳》并稱為(wei)《易(yi)》。
如果要問，《周(zhou)易》的作者是(shi)誰(shui)？也(ye)(ye)許(xu)我(wo)們首(shou)先(xian)想到的是(shi)周(zhou)文王。周(zhou)文王把八卦演繹成(cheng)六十四(si)卦，寫了(le)《易經》，這幾乎成(cheng)了(le)一種輿論。司馬遷(qian)在《史(shi)記(ji)》中也(ye)(ye)記(ji)載“文王被捕，行(xing)于《周(zhou)易》”。
西周(zhou)姬昌。《易經(jing)》是(shi)闡述天地世(shi)間關于萬(wan)象變化的古老經(jing)典，是(shi)博大精深的辯證法哲學書(shu)。包(bao)括(kuo)《連(lian)山(shan)》、《歸藏》、《周(zhou)易》三部易書(shu)，其中(zhong)《連(lian)山(shan)》和《歸藏》已(yi)經(jing)失傳，現存(cun)于世(shi)的只有《周(zhou)易》。
作者是姬昌(chang)，《易(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)》又稱(cheng)《周(zhou)易(yi)(yi)》。《周(zhou)易(yi)(yi)》即(ji)《易(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)》，《三易(yi)(yi)》之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)（另有觀點：認為易(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)即(ji)三易(yi)(yi)，而非周(zhou)易(yi)(yi)），是傳(chuan)(chuan)統經(jing)(jing)(jing)典(dian)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，相(xiang)傳(chuan)(chuan)系周(zhou)文王姬昌(chang)所(suo)作，內容(rong)包括《經(jing)(jing)(jing)》和《傳(chuan)(chuan)》兩個部分(fen)。
作(zuo)者是姬昌，《易(yi)經(jing)(jing)》又稱《周(zhou)易(yi)》。《周(zhou)易(yi)》即《易(yi)經(jing)(jing)》，《三易(yi)》之一（另(ling)有觀點：認為易(yi)經(jing)(jing)即三易(yi)，而非周(zhou)易(yi)），是傳統經(jing)(jing)典之一，相傳系周(zhou)文(wen)王姬昌所作(zuo)，內(nei)容包(bao)括《經(jing)(jing)》和《傳》兩個部分。
問題一：易經是(shi)誰寫的？ 《易經》的時代(dai)、作(zuo)者(zhe)與內容。時代(dai)－－商末周初(chu) 作(zuo)者(zhe)－－巫卜(bu)之(zhi)流編纂而成 內容－－ ？ 決吉兇、問休咎。？ 包含著樸素的辯證思(si)想(xiang)。是(shi)中(zhong)國古代(dai)哲學思(si)想(xiang)的一個(ge)集中(zhong)記 錄(lu)。
【《易經》是誰寫的(de)?】
然而，《周易(yi)》這(zhe)部煌煌巨著的(de)(de)作者是(shi)誰呢？這(zhe)是(shi)數千年(nian)來(lai)人(ren)們爭論(lun)不休的(de)(de)謎題(ti)。《周易(yi)》三(san)圣說(shuo)的(de)(de)人(ren)認為，《周易(yi)》中(zhong)《易(yi)經(jing)(jing)》與《經(jing)(jing)傳》兩部乃是(shi)伏羲、文王、周公（或孔子）三(san)人(ren)合著。
《易經(jing)》是中國儒家(jia)典籍(ji)，六經(jing)之(zhi)一。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為(wei)《易經(jing)》。古人向(xiang)神靈卜問吉(ji)兇的方法，有龜卜和占筮(shi)。筮(shi)用蓍草，按一定法式推(tui)算出數目(mu)，求得某種卦象，依據卦辭(ci)(ci)、爻辭(ci)(ci)推(tui)測所(suo)問事(shi)情的后(hou)果。
周文王姬(ji)昌(chang) 《周易》即(ji)《易經》，是(shi)傳(chuan)統經典之(zhi)一，相傳(chuan)系周文王姬(ji)昌(chang)所作(zuo)，內容包括(kuo)《經》和《傳(chuan)》兩個部分(fen)。姬(ji)昌(chang)（前1152年―前1056年），姬(ji)姓，名(ming)昌(chang)，岐周（今(jin)陜西岐山縣）人。周朝奠基者，周太王之(zhi)孫，季(ji)歷之(zhi)子(zi)。
【中國易經大(da)師排名】
一位(wei)是童子(zi)大師，師承六(liu)爻(yao)法(fa)派，精(jing)六(liu)爻(yao)、八(ba)卦、風水。另一位(wei)是傳智大師，主要為企業和(he)個人進行命理預(yu)測與調理、陰(yin)陽(yang)宅風水布局、名稱(cheng)策劃(hua)、擇配佳偶、擇吉優生等(deng)等(deng)策劃(hua)。
皇極派第(di)28代傳人——秦陽(yang)明(ming) 秦陽(yang)明(ming)，北京人，周易世(shi)家，靈活運用奇門遁(dun)甲、紫微斗數、大六壬(ren)等功法，并多次(ci)參加命理書籍的(de)調整。
楊(yang)公(gong)風水元極門(men)第三代(dai)傳人。 No.7——凌志(zhi)軒(xuan) 凌志(zhi)軒(xuan)，中(zhong)國著名易學家(jia)，2007年(nian)經建設(she)部(bu)《建筑文化論壇》專家(jia)組評選為：當代(dai)海內外最(zui)具影響(xiang)力的中(zhong)國易學家(jia)。 他(ta)在(zai)80 年(nian)代(dai)被評為經濟師，畢業于(yu)中(zhong)山大學。
中(zhong)國(guo)的易(yi)經大(da)師付易(yi)昌和鄭竣予都(dou)厲害。根據(ju)查詢相(xiang)關資(zi)料得知，付易(yi)昌是大(da)易(yi)國(guo)際建(jian)筑風水文化研究院(yuan)執行(xing)院(yuan)長(chang)，2010年度國(guo)學(xue)(xue)品牌講(jiang)師，上(shang)海(hai)魯商會顧問，東地(di)產(chan)國(guo)學(xue)(xue)顧問，搜房周刊、都(dou)市住宅(zhai)等多家媒體易(yi)學(xue)(xue)專欄特約顧問。
中國(guo)最厲(li)害(hai)的(de)易(yi)經大(da)師是(shi)林(lin)清泉(quan)、黃壽(shou)祺(qi)、唐明邦劉(liu)大(da)鈞和曾仕強。林(lin)清泉(quan) 林(lin)清泉(quan)是(shi)當代東(dong)方(fang)文化探索(suo)與研究的(de)實踐者、易(yi)學(xue)大(da)家。畢(bi)業于北(bei)京師范大(da)學(xue)。現(xian)任廣東(dong)大(da)自然奧秘研究所(suo)所(suo)長，中國(guo)易(yi)經協會(hui)(hui)名譽會(hui)(hui)長。
曾仕強(qiang) 曾仕強(qiang)（1935年10月(yue)20日-2018年11月(yue)11日），國(guo)(guo)學(xue)大(da)師、中(zhong)國(guo)(guo)式管理(li)大(da)師，全球(qiu)華(hua)人中(zhong)國(guo)(guo)式管理(li)第一人，被稱為“中(zhong)國(guo)(guo)式管理(li)之(zhi)父”，曾任智慧大(da)學(xue)校(xiao)長(chang)(chang)，交通大(da)學(xue)教授，興(xing)國(guo)(guo)管理(li)學(xue)院校(xiao)長(chang)(chang)。
答案(an)：洛(luo)陽(yang)最(zui)好的易經(jing)大師是(shi)王(wang)春峰先(xian)生。他(ta)是(shi)中國(guo)(guo)易經(jing)研究(jiu)會會員、國(guo)(guo)家級非物質文化遺產項目傳承人(ren)、洛(luo)陽(yang)市(shi)易經(jing)學(xue)會會長，擁有(you)多年的易經(jing)研究(jiu)經(jing)驗和豐富(fu)的實踐經(jing)驗。
【什么是易經】
《易經》被(bei)譽(yu)為諸經之首，是(shi)中華(hua)傳統文化(hua)的(de)總綱領。含(han)蓋萬(wan)有，綱紀群倫，是(shi)中華(hua)文化(hua)的(de)杰出(chu)代表；廣大精微，包羅(luo)萬(wan)象，亦是(shi)中華(hua)文明的(de)源頭。其內(nei)容(rong)涉及哲(zhe)學(xue)(xue)、、生活、文學(xue)(xue)、藝術、科學(xue)(xue)等諸多領域，是(shi)各家共同的(de)經典。
《易(yi)經》也稱(cheng)《周易(yi)》或《易(yi)》，是中(zhong)國(guo)(guo)傳統思想文化(hua)中(zhong)自然哲學與(yu)倫理實踐的(de)根(gen)源，是中(zhong)國(guo)(guo)最古老的(de)占卜(bu)術(shu)原著(zhu)，對中(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)產(chan)生了巨大的(de)影響。
易(yi)經是《周(zhou)易(yi)》。《三易(yi)》之一（另有觀點：認為(wei)易(yi)經即三易(yi)，而非周(zhou)易(yi)），是傳(chuan)統經典之一，相傳(chuan)系周(zhou)文(wen)王姬昌所作，內容包括《經》和《傳(chuan)》兩個部分(fen) 。
它的(de)中心思想，是(shi)以演譯自(zi)然(ran)運(yun)行的(de)內在特征與規律，解讀陰陽的(de)交替變化描述(shu)世間(jian)萬物(wu)。《易經》包括《連山》、《歸藏》、《周(zhou)易》，《連山》和《歸藏》已(yi)經失傳，《周(zhou)易》是(shi)唯一有傳至(zhi)后世的(de)經文。
《易經(jing)》長期被用(yong)作“卜(bu)筮(shi)”。“卜(bu)筮(shi)”就是對(dui)未來事(shi)態(tai)的發展進行預(yu)測，而《易經(jing)》便是總結這些預(yu)測的規律理論(lun)的書。《易經(jing)》被譽為諸(zhu)經(jing)之(zhi)首大道之(zhi)源，是中華傳統文(wen)化的總綱(gang)領。
易(yi)經是書(shu)，是中國儒家經典之一(yi)(yi)，分(fen)《經》《傳》兩部分(fen)。易(yi)經講的是一(yi)(yi)種哲學美德。
《易經》是(shi)闡述天地世間關于(yu)萬(wan)象變(bian)化的(de)(de)古老經典，是(shi)博大精深(shen)的(de)(de)辯證(zheng)法(fa)哲學書(shu)(shu)。包括(kuo)《連(lian)(lian)山》、《歸藏(zang)》、《周(zhou)易》三部易書(shu)(shu)，其(qi)中《連(lian)(lian)山》和《歸藏(zang)》已經失傳，現存于(yu)世的(de)(de)只有《周(zhou)易》。