【生克制化解釋】
水(shui)能(neng)(neng)(neng)(neng)泄(xie)金(jin)，金(jin)能(neng)(neng)(neng)(neng)泄(xie)土(tu)，土(tu)能(neng)(neng)(neng)(neng)泄(xie)火(huo) 五(wu)行相(xiang)(xiang)耗(hao) ：木能(neng)(neng)(neng)(neng)耗(hao)金(jin)，金(jin)能(neng)(neng)(neng)(neng)耗(hao)火(huo)，火(huo)能(neng)(neng)(neng)(neng)耗(hao)水(shui)，水(shui)能(neng)(neng)(neng)(neng)耗(hao)土(tu) 劉恒注 ：五(wu)行相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)，被(bei)生(sheng)(sheng)者增力，主(zhu)生(sheng)(sheng)者減(jian)力；五(wu)行相(xiang)(xiang)克(ke)，主(zhu)克(ke)方(fang)與被(bei)克(ke)方(fang)均(jun)(jun)減(jian)力；五(wu)行相(xiang)(xiang)幫，雙方(fang)均(jun)(jun)增力。
消(xiao)化 。《紅樓夢》第十一回(hui)：“昨日(ri)老(lao) 太太 賞的那棗泥餡的山藥糕，我吃了(le)兩塊，倒象(xiang)克(ke)化的動(dong)的似的。” 方言。消(xiao)化。如： 雞(ji)蛋(dan) 煮老(lao)了(le)不好克(ke)化。 詞(ci)語分解 克(ke)的解釋 克(ke) （④克(ke)） è 能夠：克(ke)勤(qin)克(ke)儉。
五行生克(ke)制化宜忌 土旺(wang)(wang)得(de)水(shui)(shui)，方能疏(shu)通。應為：【土旺(wang)(wang)得(de)木方能疏(shu)通】。意思是說，土旺(wang)(wang)無(wu)制是大(da)“病”，木克(ke)土，只有用木來制約。土克(ke)水(shui)(shui)，屬(shu)泄(xie)，土旺(wang)(wang)得(de)水(shui)(shui)，也能疏(shu)通。
【八字五行生克制化的(de)意義】
我生(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)母，我生(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)子孫(sun)。因(yin)此，五行的相(xiang)(xiang)互(hu)孕(yun)育關系也稱為(wei)母子關系。原(yuan)理(li)：金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)(sheng)木，木生(sheng)(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)。五行相(xiang)(xiang)互(hu)制約，相(xiang)(xiang)互(hu)牽制，相(xiang)(xiang)互(hu)制約，最終形成一個平衡力量的體系。
十神(shen)在四柱干支(zhi)是根據天干地支(zhi)、陰陽五行等(deng)理論推測人(ren)生(sheng)的。正(zheng)印：聰穎仁(ren)慈，淡泊名利，逆來(lai)順受，但易流(liu)于庸(yong)碌，缺乏進(jin)取，反為遲鈍消極(ji)。
腎藏(zang)精以(yi)滋養肝的陰血等(deng)等(deng)。
【生克制化是什么(me)意(yi)思】
消化(hua)(hua) 。《紅樓夢》第十(shi)一回：“昨日老(lao) 太(tai)太(tai) 賞的那棗泥餡的山(shan)藥(yao)糕，我(wo)吃了兩塊，倒象克化(hua)(hua)的動的似(si)的。” 方(fang)言。消化(hua)(hua)。如： 雞蛋 煮老(lao)了不好(hao)克化(hua)(hua)。 詞語分解 克的解釋 克 （④克） è 能(neng)夠：克勤克儉。
古(gu)代人認(ren)為，天下萬(wan)物皆由(you)五(wu)類元素組成(cheng)，分別是(shi)：金、木、水、火、土，彼此(ci)之間(jian)存(cun)在相生相克的關系(xi)。
則有肝木克(ke)之(zhi)；肺（金）氣不(bu)足，土可(ke)生之(zhi)；腎（水）氣過亢，土可(ke)克(ke)之(zhi)。這種生克(ke)關系把五(wu)(wu)(wu)臟緊緊聯系成一(yi)個整體，從而保(bao)證了人體內環境(jing)的(de)對(dui)立統一(yi)，這種五(wu)(wu)(wu)臟之(zhi)間相互滋生和相克(ke)的(de)關系，就是(shi)用(yong)五(wu)(wu)(wu)行相生相克(ke)理(li)論(lun)來闡明(ming)的(de)。
所(suo)謂五行(xing)制(zhi)化(hua)(hua)，是指五行(xing)之間既有資助、促進(jin)關系，又(you)有制(zhi)約、拮抗的對立關系，這種相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)與相(xiang)(xiang)(xiang)克關系互相(xiang)(xiang)(xiang)促進(jin)，相(xiang)(xiang)(xiang)互制(zhi)約，共同維(wei)持(chi)著事物的動(dong)態平衡，就叫五行(xing)制(zhi)化(hua)(hua)或者“五行(xing)生(sheng)克制(zhi)化(hua)(hua)”。
五行相克(ke)的(de)次序是：木克(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)火，火克(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)木，木克(ke)土(tu)。這(zhe)種(zhong)克(ke)制關系也是往(wang)復無窮的(de)。
【五行生克制化的(de)應用(yong)規(gui)律】
反侮，五行(xing)中并不只存在著順克，有時也會(hui)出(chu)現逆(ni)克，如旺克衰，強克弱的(de)現象。
五(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)克的(de)(de)規(gui)律 五(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)的(de)(de)關(guan)系(xi) 在古代(dai)中(zhong)國的(de)(de)哲(zhe)學體(ti)系(xi)中(zhong)，五(wu)行(xing)是(shi)指木、火、土、金、水五(wu)種元素(su)(su)。這五(wu)種元素(su)(su)之間(jian)具有相(xiang)(xiang)生(sheng)、相(xiang)(xiang)克的(de)(de)關(guan)系(xi)。五(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)是(shi)指其中(zhong)一種元素(su)(su)可以生(sheng)克另外(wai)一種元素(su)(su)。
五(wu)行相(xiang)互(hu)制約(yue)，相(xiang)互(hu)牽制，相(xiang)互(hu)制約(yue)，最(zui)終形(xing)成一(yi)個(ge)平衡力量的體系(xi)。原理(li)：金克(ke)(ke)木，木克(ke)(ke)土，圖克(ke)(ke)土，水，火，火，金。總之，五(wu)行學說認為五(wu)行是(shi)相(xiang)互(hu)聯系(xi)的，這(zhe)是(shi)宇宙(zhou)萬物運動變化的正常規律。
我生為(wei)母，我生為(wei)子孫(sun)。因(yin)此(ci)，五行的相互孕育關(guan)系(xi)也稱(cheng)為(wei)母子關(guan)系(xi)。原(yuan)理(li)：金(jin)生水，水生木，木生火，火生土，土生金(jin)。五行相互制約(yue)(yue)，相互牽(qian)制，相互制約(yue)(yue)，最(zui)終形成一個平衡力量的體(ti)系(xi)。
五行相(xiang)生相(xiang)克的順(shun)序？ 五行指水(shui)、火、木、金、土。
五行相克(ke)(ke)的次序是(shi)：木克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)金，金克(ke)(ke)木，木克(ke)(ke)土(tu)。這種克(ke)(ke)制(zhi)關系也(ye)是(shi)往復無窮的。
“五(wu)行生(sheng)萬物”，萬物都不(bu)能背離于五(wu)行中的這種相生(sheng)和(he)相克的關系。 但時常卻被人們忽略(lve)了，也就是葛洪說(shuo)的“百姓日用而不(bu)知”。生(sheng)蔥蘸大醬是北方(fang)人喜愛的一道(dao)菜，但有好多人在(zai)吃生(sheng)蔥時拒(ju)絕水(shui)洗。
【五行生克制化】
五(wu)行相生相克的順序？ 五(wu)行指(zhi)水、火、木、金、土(tu)。
所謂五(wu)行制(zhi)化，是(shi)指(zhi)五(wu)行之間既有資助、促(cu)進關系(xi)，又有制(zhi)約、拮抗的(de)對立關系(xi)，這種相(xiang)生與相(xiang)克關系(xi)互(hu)(hu)相(xiang)促(cu)進，相(xiang)互(hu)(hu)制(zhi)約，共同(tong)維持(chi)著(zhu)事(shi)物的(de)動態平衡，就叫五(wu)行制(zhi)化或(huo)者“五(wu)行生克制(zhi)化”。
他(ta)臟有(you)病(bing)亦可傳(chuan)給(gei)本臟，如心、肺、脾(pi)、腎之病(bing)變(bian)，也可以影響到肝：因(yin)此(ci)，在(zai)治療時，除對所(suo)病(bing)本臟進行(xing)處理(li)外，還應考慮到其(qi)他(ta)有(you)關(guan)臟腑的(de)傳(chuan)變(bian)關(guan)系。根據五行(xing)的(de)生克(ke)乘侮規(gui)律(lv)，來調整(zheng)其(qi)太過與不(bu)及，控制其(qi)傳(chuan)變(bian)，使其(qi)恢復(fu)正常(chang)的(de)功能活(huo)動。
水(shui)(shui)能(neng)泄金(jin)，金(jin)能(neng)泄土，土能(neng)泄火 五(wu)行相(xiang)耗 ：木能(neng)耗金(jin)，金(jin)能(neng)耗火，火能(neng)耗水(shui)(shui)，水(shui)(shui)能(neng)耗土 劉(liu)恒注(zhu) ：五(wu)行相(xiang)生，被生者(zhe)增力，主生者(zhe)減力；五(wu)行相(xiang)克，主克方(fang)與被克方(fang)均減力；五(wu)行相(xiang)幫，雙(shuang)方(fang)均增力。
推薦閱(yue)讀(du)：八字五(wu)行(xing)旺衰量化(hua) 屬(shu)龍天蝎座男生(sheng)(sheng)(sheng)性格 金(jin)(jin)木(mu)水(shui)(shui)(shui)火土(tu)五(wu)行(xing)是(shi)如(ru)何相生(sheng)(sheng)(sheng)相克(ke)(ke)的 相生(sheng)(sheng)(sheng)：金(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)(jin)。 相克(ke)(ke)：金(jin)(jin)克(ke)(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)克(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)金(jin)(jin)。怎樣(yang)理解，是(shi)這樣(yang)的。
五行相(xiang)克次序是：木克土，因(yin)(yin)為樹根吸收土中的營(ying)養，以補(bu)己用，樹木強壯了，土壤如果得不到(dao)補(bu)充(chong)，自然削弱。土克水，因(yin)(yin)為土能防水。（兵來將擋水來土掩）水克火(huo)，因(yin)(yin)為火(huo)遇水便(bian)熄滅。火(huo)克金(jin)，因(yin)(yin)為烈火(huo)能融化金(jin)屬。
水(shui)生木(mu)(mu)(mu)，因為水(shui)溫(wen)潤而使樹木(mu)(mu)(mu)生長(chang)出來， 所以水(shui)生木(mu)(mu)(mu)。金(jin)克木(mu)(mu)(mu)，因為金(jin)屬(shu)鑄造的(de)(de)割切工具可鋸毀(hui)樹木(mu)(mu)(mu)。木(mu)(mu)(mu)克土(tu)，因為樹根吸收土(tu)中的(de)(de)營養，以補(bu)己用，樹木(mu)(mu)(mu)強(qiang)壯了(le)，土(tu)壤如(ru)果得不到補(bu)充(chong)，自然(ran)削弱。土(tu)克水(shui)，因為土(tu)能防水(shui)。