【如何供奉(feng)觀(guan)音(yin)菩薩(sa)和財神菩薩(sa)?】
規(gui)矩(ju)脾氣暴躁的人(ren)，給財(cai)(cai)(cai)神上香時(shi)要收斂一下；否則容易與別人(ren)在(zai)財(cai)(cai)(cai)神面前吵架，甚至打架，那(nei)么運氣就不好了，因為財(cai)(cai)(cai)神不保(bao)佑(you)這樣的人(ren)的。
而財(cai)神像可以根據實際情況，在客(ke)廳東南(nan)北側都可以。如果你想要將觀(guan)(guan)音以及(ji)財(cai)神擺放在一起，那么一定要將觀(guan)(guan)音擺在中(zhong)間，財(cai)神擺放在旁邊，而且觀(guan)(guan)音要高于(yu)財(cai)神，這樣才是對的(de)。
文財神應放(fang)在近門處之左(zuo)右二方位(wei)置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋(wu)內，方能(neng)財源(yuan)廣進(jin)。反之面對大門，自會送(song)財出屋(wu)外，小心為要。
【拜觀(guan)音和財神需要什(shen)么祭品?高分(fen)追加!】
——供(gong)(gong)(gong)(gong)品千萬不要(yao)放肉！凡神佛(fo)供(gong)(gong)(gong)(gong)品，都不要(yao)放葷腥之(zhi)物，否則不僅損壞神佛(fo)修為，還增加自己罪孽。我把(ba)十(shi)供(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)解(jie)釋(shi)給你聽：——一般來說，佛(fo)教里的(de)供(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)有(you)很(hen)多種，譬如法供(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)、財供(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)、觀行(xing)供(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)、三(san)業供(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)、千僧供(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)等等。
供奉(feng)觀音不(bu)用燒什(shen)么，最簡單的(de)可以供一杯水(shui)(shui)，水(shui)(shui)要供干(gan)凈(jing)的(de)，杯子也(ye)要干(gan)凈(jing)的(de)，其他的(de)供具，包括花、香、水(shui)(shui)果都可以隨意。
武(wu)財神(shen)相對(dui)而(er)言(yan)更(geng)加大(da)大(da)咧咧，是比較豪放派的神(shen)仙(xian)。在供奉武(wu)財神(shen)的時(shi)候一定要有肉有酒，因為武(wu)財神(shen)出身武(wu)將，是比較愛(ai)喝(he)酒的，只有酒肉才能讓他們感到(dao)知足和(he)快(kuai)樂。
象征五(wu)路光明！6 、有(you)些說法要(yao)求用三牲(sheng)肉食，其實這違背(bei)道教(jiao)原則。二千年前張道陵天(tian)師創(chuang)教(jiao)之(zhi)初，就明確(que)指出“神不受(shou)食”，道家不能(neng)以敬神之(zhi)名傷害生命，想身心干凈地拜財神，不要(yao)往壇上(shang)放肉菜。
規矩(ju)脾(pi)氣暴躁的(de)人，給財(cai)神(shen)上香時(shi)要收斂(lian)一(yi)下；否則(ze)容易(yi)與別人在財(cai)神(shen)面(mian)前吵架，甚(shen)至打架，那么運氣就不好了，因(yin)為財(cai)神(shen)不保佑(you)這樣的(de)人的(de)。
祭拜財(cai)神(shen)用什么祭品1 素菜(cai)(cai) 敬財(cai)神(shen)爺到(dao)時(shi)候，素菜(cai)(cai)作為貢(gong)品是首選。素菜(cai)(cai)在我們生活(huo)中很常見，而(er)將素菜(cai)(cai)作為貢(gong)品，也(ye)是代表(biao)著我們對財(cai)神(shen)爺滿滿的敬意。
在佛教的眾多菩(pu)薩中(zhong)，觀世音(yin)菩(pu)薩也最為民間所熟知(zhi)和信仰。拜觀音(yin)菩(pu)薩是福建，浙江等省民俗之一。俗傳觀音(yin)菩(pu)薩農歷二月(yue)十(shi)九(jiu)(jiu)日出(chu)生、九(jiu)(jiu)月(yue)十(shi)九(jiu)(jiu)日出(chu)家、六月(yue)十(shi)九(jiu)(jiu)日得道。民間和佛門在這三個(ge)日子都要舉行(xing)紀念(nian)、享祀(si)活動。
然后可(ke)以(yi)上(shang)(shang)點供(gong)品，供(gong)品可(ke)以(yi)是：花，燈，香，水，果。或自(zi)己的珍愛之(zhi)物。不可(ke)用肉類，切不可(ke)因上(shang)(shang)供(gong)而殺生。
【迎(ying)接(jie)(jie)財神(shen)爺用什么供品好 迎(ying)接(jie)(jie)財神(shen)爺用哪(na)些供品好?】
燈(deng)燭香，財(cai)神(shen)不入暗堂(tang)，點香供(gong)燈(deng)燃(ran)燭意(yi)在(zai)照亮人神(shen)間的通(tong)途，同時(shi)也代表財(cai)運(yun)光明、財(cai)路亨(heng)通(tong)。
桔子代(dai)表(biao)吉利，財(cai)(cai)神爺收(shou)到桔子會讓你(ni)全家吉祥 是非常吉利的(de)。上(shang)過供品后一定(ding)要(yao)點(dian)上(shang)香火，好(hao)的(de)供香更(geng)能表(biao)達(da)你(ni)的(de)誠敬之心，所以，建議你(ni)可以到無相銅爐一對一定(ding)制財(cai)(cai)神專用的(de)財(cai)(cai)神香，很多(duo)生意人都用來(lai)專供財(cai)(cai)神的(de)。
只(zhi)要是三(san)個就(jiu)行 貢品：水(shui)果可以用(yong)蘋(pin)果、橘子、香蕉、桃子等 也(ye)可以買糕點。上三(san)個盤(pan)(pan)子，最好是專門上供用(yong)的(de)。每(mei)個盤(pan)(pan)中(zhong)房(fang)三(san)樣貢品。每(mei)月初十八點之前、洗簌(su)完畢，擺好貢品，然后上香三(san)支，跪(gui)拜磕三(san)個頭。
道教賜封為(wei)天(tian)官上(shang)神(shen)，漢族民間(jian)信仰為(wei)天(tian)官天(tian)仙(xian)。道教賜封并不稱(cheng)為(wei)財(cai)(cai)神(shen)，而是在所官職上(shang)加封神(shen)明。中國大(da)乘佛教里也(ye)有財(cai)(cai)神(shen)：北(bei)方(fang)多聞天(tian)王和善財(cai)(cai)童(tong)子。現(xian)代，為(wei)了迎合大(da)家的心(xin)理需要，還推出了網絡財(cai)(cai)神(shen)和電子財(cai)(cai)神(shen)等。
迎(ying)接財神爺用什么供品好五種供品的(de)意思是(shi)(shi)：1)水(shui)果：是(shi)(shi)表示(shi)(shi)天(tian)(tian)都能(neng)夠(gou)發大財。2)酒：是(shi)(shi)表示(shi)(shi)越喝越富有。3)三鮮(xian)水(shui)果：是(shi)(shi)表示(shi)(shi)天(tian)(tian)生活都很(hen)富裕。4)三牲：是(shi)(shi)表示(shi)(shi)天(tian)(tian)生活都很(hen)美滿(man)。5)飯(fan)(fan)：是(shi)(shi)表示(shi)(shi)吃(chi)飯(fan)(fan)不要(yao)錢。
道教(jiao)賜封并不(bu)稱為財(cai)(cai)神(shen)(shen)，而是在(zai)所(suo)官職上(shang)加封神(shen)(shen)明(ming)。中國大乘(cheng)佛教(jiao)里也有財(cai)(cai)神(shen)(shen)：北方多聞(wen)天王和(he)善財(cai)(cai)童子。現代，為了(le)迎合大家(jia)的心理(li)需要(yao)，還推出了(le)網絡財(cai)(cai)神(shen)(shen)和(he)電(dian)子財(cai)(cai)神(shen)(shen)等。
【和(he)財(cai)神爺(ye),請問應(ying)該放(fang)在在什么位置合適?能在一起放(fang)嗎(ma)?跪拜時應(ying)該注意】
1，網上百(bai)(bai)度(du)(du)《地(di)藏(zang)經(jing)》2，網上百(bai)(bai)度(du)(du)《如(ru)何持(chi)誦(song)地(di)藏(zang)經(jing)》3，百(bai)(bai)度(du)(du)《地(di)藏(zang)經(jing)如(ru)何回向》或在知(zhi)道里面發帖也可(ke) 4，附件《E時代(dai)地(di)藏(zang)菩薩感(gan)應(ying)錄(lu)》供你先看。
觀音像請回家(jia)千萬(wan)不可以當貴重古董看(kan)待，而鎖(suo)在保險柜內，這是最不恭敬(jing)的(de)。
坐姿(zi)像跪，但有不同(tong)，主要是跪時(shi)身(shen)體要挺直(zhi)，臀(tun)部須離開腳踵。 踞(ju) 古代一(yi)種較為省力的坐法，即蹲踞(ju)。姿(zi)勢是腳板(ban)著地(di)，兩膝聳起，臀(tun)部向下而不貼地(di)，和蹲一(yi)樣。 箕踞(ju) 最不恭(gong)敬的一(yi)種坐法。
兩(liang)掌握(wo)虛拳，向(xiang)上(shang)翻(fan)掌，手掌打開(kai)，掌心向(xiang)上(shang)掌背平(ping)貼(tie)地(di)面(mian)(mian)，此(ci)名(ming)為「頭(tou)面(mian)(mian)接足(zu)禮」。當頭(tou)著(zhu)地(di)時，系以「額頭(tou)」接觸地(di)面(mian)(mian)，并非「頭(tou)頂」去著(zhu)地(di)。
觀音是佛(fo)教(jiao)的，太上老(lao)君是道教(jiao)的。財神佛(fo)道二教(jiao)都有。建(jian)議不分大小，并排放，以(yi)顯對佛(fo)道二教(jiao)諸位天尊的敬重。供品方(fang)面，可以(yi)是：花，燈，香，水，果。或自己的珍(zhen)愛之物(wu)。不可用肉類，切不可因上供而(er)殺生。
【一個觀(guan)音一個財(cai)神怎么(me)擺放】
在(zai)(zai)很多(duo)地方，家(jia)里有喜事的時候都要先請來神像供奉在(zai)(zai)家(jia)里，而對(dui)于這些神像的擺放和祭祀(si)也(ye)是有要求的。
觀世音菩薩放中間，地藏王(wang)菩薩和(he)財(cai)神菩薩放一邊。接著最(zui)好每天供養凈水(shui)，上(shang)香(xiang)，如果再供養七念佛機，水(shui)果糕點(dian)就(jiu)更好了(le)。供養菩薩的(de)東西(xi)都要專用的(de)，不(bu)能和(he)我(wo)們(men)自己的(de)混一起。
財(cai)神(shen)爺(ye)在(zai)中(zhong)國(guo)道教(jiao)(jiao)中(zhong)是主管世間財(cai)源的(de)神(shen)明，財(cai)神(shen)主要分為兩大類：一是道教(jiao)(jiao)賜(si)封(feng)，二是中(zhong)國(guo)民(min)間信仰。道教(jiao)(jiao)賜(si)封(feng)為天官(guan)上神(shen)，中(zhong)國(guo)民(min)間信仰為天官(guan)天仙。
財神與左(zuo)右擺放圖(tu)在家(jia)：和(he)財神怎(zen)么擺放圖(tu) 從傳統的思想(xiang)中，以左(zuo)為尊，因此將(jiang)放左(zuo)邊(bian)，財神放右邊(bian)，區(qu)別尊卑。
如(ru)是坐(zuo)北(bei)面(mian)南的方(fang)向(xiang)，觀(guan)音在(zai)左（東），財(cai)(cai)神(shen)在(zai)右（西）。因為(wei)觀(guan)音是佛教。財(cai)(cai)神(shen)是道教的天(tian)神(shen)。無論是佛像還是觀(guan)音像都(dou)要略大于(yu)（或高于(yu)）財(cai)(cai)神(shen)像。