【上(shang)古有(you)先天(tian)十六卦沒(mei)?】
《周易(yi)》記載的(de)(de)(de)八八六十(shi)四卦，是在商周的(de)(de)(de)數字(zi)卦及畫卦的(de)(de)(de)基礎上產生的(de)(de)(de)。構成易(yi)卦的(de)(de)(de)基本符(fu)號有兩個(ge)：“—”和“--”，是我國迄今發現的(de)(de)(de)第一部帶有繇辭的(de)(de)(de)卜(bu)筮書。現在通行的(de)(de)(de)周易(yi)包(bao)括兩個(ge)部分。
伏(fu)羲(xi)，取得(de)了河圖洛書(shu)，推演了先天(tian)十六卦，算盡天(tian)機，天(tian)帝(di)封其為五方上(shang)帝(di)，也就(jiu)是(shi)(shi)五帝(di)之一，掌管東方，屬(shu)木，號(hao)稱青(qing)帝(di)，人稱太昊，其所在的風(feng)姓伏(fu)羲(xi)氏(shi)部落，是(shi)(shi)中華民族的源起(qi)。
關(guan)于婚(hun)姻的卦(gua)(gua)象：第(di)十(shi)六卦(gua)(gua) 問婚(hun)姻 第(di)十(shi)六卦(gua)(gua)：《豫卦(gua)(gua)》豫：利(li)建侯行師。哪(na)些卦(gua)(gua)象顯示婚(hun)姻吉(ji)利(li)。[白話(hua)]《豫卦(gua)(gua)》象征歡樂愉快：有利(li)于建立諸侯的偉大功(gong)業(ye)，有利(li)于出師南征北(bei)戰。六十(shi)四卦(gua)(gua)婚(hun)姻的卦(gua)(gua)。
綜上(shang)，就是他們之(zhi)間(jian)的時間(jian)關(guan)系和(he)人(ren)物(wu)關(guan)系，可(ke)以(yi)將他們先后排(pai)列為盤古--伏(fu)羲、女媧(wa)--炎帝(di)-黃帝(di)、蚩(chi)尤、--后羿，也就是說(shuo)在以(yi)上(shang)人(ren)物(wu)中，后羿是排(pai)位最(zui)后的，也是神話故事(shi)記載最(zui)為清晰之(zhi)一(yi)的人(ren)物(wu)。
六十(shi)四卦(gua)不是(shi)伏羲寫的么(me)？后(hou)來到姬發只(zhi)剩(sheng)下十(shi)六卦(gua)還是(shi)三十(shi)二卦(gua)的記(ji)不得了(le)，反(fan)正(zheng)現在(zai)只(zhi)留下八卦(gua)了(le)。老人說的。
人(ren)(ren)們到了(le)伏(fu)羲當年待過(guo)的(de)山(shan)，總是(shi)不忘看一下(xia)(xia)山(shan)下(xia)(xia)的(de)平原形狀(像(xiang)八卦圖一樣的(de)平原盆(pen)地)。 為(wei)了(le)紀念伏(fu)羲對(dui)于人(ren)(ren)類的(de)杰出(chu)貢獻，人(ren)(ren)們便把這座(zuo)山(shan)命名為(wei)卦臺山(shan)。
算(suan)卦這本學問太(tai)深，高趈(zhan)的大先生只能董一點，因為人的生命太(tai)短，有名師(shi)指導董的多點，準度高些。
【周文王八卦】
先天八卦即天地對待(天和地對、男(nan)和女對)。以'氣(qi)終而象(xiang)變(bian)'的說法而言，即事物(wu)走到終點(極(ji)端)則變(bian)向(xiang)反面，所以夏至一陰生(sheng)，冬至一陽生(sheng)又顯得格(ge)外有哲(zhe)理性(xing)。
周文王姬昌(chang)（約(yue)前1152年―約(yue)前1056年），姬姓，名昌(chang)，岐(qi)周（今(jin)陜西(xi)(xi)(xi)岐(qi)山縣(xian)）人。周朝奠(dian)基者，周太王之孫(sun)，季歷(li)之子，周武王之父。又(you)稱周侯、西(xi)(xi)(xi)伯(bo)(bo)、姬伯(bo)(bo)，周原甲(jia)骨文作周方伯(bo)(bo)。原為(wei)商朝的諸(zhu)侯，封西(xi)(xi)(xi)伯(bo)(bo)。
出自周(zhou)易(yi)。《周(zhou)易(yi)》即(ji)《易(yi)經(jing)》，《三易(yi)》之一（漢(han)初劉向校(xiao)書時《三易(yi)》仍存，漢(han)后(hou)下(xia)落不明），是傳(chuan)統經(jing)典之一，相(xiang)傳(chuan)系(xi)周(zhou)文王姬昌所作，內容(rong)包括《經(jing)》和《傳(chuan)》兩個部分。
【周易先天十六卦存(cun)不存(cun)在?】
第二次是文革時被批判(pan)成封建(jian)迷信的書而(er)沒(mei)人看，少(shao)(shao)數老人偷偷收藏而(er)留(liu)下少(shao)(shao)量。
八(ba)卦是最原始的八(ba)個爻分別(bie)為：八(ba)卦：乾qián、坤kūn、震(zhen)zhèn、巽xùn、坎(kan)kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。
行止(zhi)(zhi)二卦(gua)相對，卦(gua)數之差為一。天地之間，變數為一。乾坤行止(zhi)(zhi)四卦(gua)構成“十(shi)字架(jia)(jia)”，撐(cheng)起先天十(shi)六卦(gua)這(zhe)個圓圈。“十(shi)字架(jia)(jia)”，等分為二之無(wu)形世(shi)界(jie)也(ye)，撐(cheng)起先天十(shi)六卦(gua)這(zhe)個太極。
【后天八卦順序】
結合下面的(de)九宮(gong)圖就能看懂手(shou)指的(de)八(ba)卦排列了，九宮(gong)圖從左到右，每一(yi)列分(fen)別對應食指（巽震艮）、中指（離坎）、無(wu)名指（坤兌乾）。
八(ba)(ba)卦(gua)五行屬性的(de)理解 10分 對于八(ba)(ba)卦(gua)的(de)理解不能(neng)拘泥于他(ta)的(de)字(zi)意，八(ba)(ba)卦(gua)是一種(zhong)變化(hua)的(de)演示，根據(ju)先天八(ba)(ba)卦(gua)的(de)順序(xu)：1乾.2兌(dui)3離.4震.5巽.6坎.7艮(gen).8坤。先天八(ba)(ba)卦(gua)演示的(de)是世(shi)界(jie)出現后的(de)變化(hua)。
內容(rong)不同 眾所周知，“八(ba)卦”即為(wei)乾卦、兌(dui)卦、離卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦和坤卦這八(ba)個卦，不過(guo)，在此基礎上，“后(hou)天(tian)八(ba)卦”卻比“先(xian)天(tian)八(ba)卦”又多出了一個“中宮(gong)”。
【八(ba)卦的(de)8個基本卦順序,八(ba)卦的(de)正確(que)排列方法?】
五行(xing)屬土，位列東北 坤(kun)(kun)卦，為(wei)地，五行(xing)屬土，位列西南 先天卦依次順(shun)序(xu)是，乾(qian)一，兌(dui)二，離(li)三，震四(si)，巽五，坎六，艮七，坤(kun)(kun)八。八宮所(suo)屬五行(xing) 乾(qian)兌(dui)金(jin)；坤(kun)(kun)艮土；震巽木；坎水；離(li)火。
兌(dui)上缺西(xi)方(fang)雙澤(ze)；（兌(dui)卦是(shi)三(san)橫(heng)上一(yi)橫(heng)缺個口，八(ba)(ba)卦方(fang)位(wei)在正西(xi)方(fang)，代(dai)表(biao)澤(ze)的符(fu)號，先(xian)(xian)天數為2。）巽下(xia)斷東南無風。（巽卦是(shi)三(san)橫(heng)下(xia)一(yi)橫(heng)斷開，八(ba)(ba)卦方(fang)位(wei)在東南方(fang)，代(dai)表(biao)風的符(fu)號，先(xian)(xian)天數為5。
乾(qian) （qián）坤（kūn）震（zhèn）巽(xun)（xùn）坎(kan)（kǎn）離（lí）艮(gen)（gèn）兌（duì）乾(qian) （qián）乾(qian)為(wei)天(tian)卦像：上乾(qian)下乾(qian)純陽卦； 乾(qian)卦陽剛(gang)，剛(gang)健，自強不息。乾(qian)六(liu)爻皆盈滴，故肥園，圓(yuan)滿、亭通，成功、重(zhong)大。