【六(liu)爻各爻代表什么】
六(liu)(liu)(liu)爻名(ming)稱由來 六(liu)(liu)(liu)爻之(zhi)所(suo)以叫(jiao)(jiao)六(liu)(liu)(liu)爻基本上是從(cong)形上叫(jiao)(jiao)來的(de)。卦成后，它有六(liu)(liu)(liu)個爻位，由于動靜不(bu)同的(de)原因(yin)，變化(hua)也(ye)就很多了。易有六(liu)(liu)(liu)十四卦，一(yi)卦有六(liu)(liu)(liu)爻。卦因(yin)為爻動又分主和變等，所(suo)以六(liu)(liu)(liu)爻的(de)演(yan)化(hua)的(de)繁復是不(bu)遜(xun)于八字的(de)。
卦(gua)分八宮，凡八純卦(gua)，世(shi)安在(zai)上六爻(yao)(yao)。第(di)二(er)卦(gua)世(shi)安在(zai)初爻(yao)(yao)。第(di)三卦(gua)世(shi)在(zai)二(er)爻(yao)(yao)；第(di)四卦(gua)是(shi)在(zai)三爻(yao)(yao)，第(di)五(wu)卦(gua)世(shi)在(zai)四爻(yao)(yao)。第(di)六卦(gua)世(shi)在(zai)五(wu)爻(yao)(yao)，第(di)七游魂卦(gua)世(shi)在(zai)四爻(yao)(yao)。第(di)八歸魂卦(gua)世(shi)在(zai)三爻(yao)(yao)。（卦(gua)分八宮，在(zai)此不多說了(le)）。
初爻(yao)”，最(zui)上(shang)(shang)面的(de)符號稱為(wei)“上(shang)(shang)爻(yao)”，其間從(cong)下(xia)向上(shang)(shang)依(yi)次為(wei)二三四(si)五爻(yao)。
六爻是(shi)古人(ren)觀察大自然(ran)的法則。六爻八卦預測，是(shi)古人(ren)觀察大自然(ran)運行規律(lv)總(zong)結出來的一項法則。起源(yuan)于西漢(han)京房的納甲體(ti)系。起初是(shi)用50根蓍草(cao)，到宋朝(chao)時才有(you)了“以(yi)錢代蓍”。
爻(yao)的(de)本(ben)義是(shi)“交(jiao)(jiao)”、“效”，綜橫之(zhi)交(jiao)(jiao)、陰陽(yang)之(zhi)交(jiao)(jiao)，“效”則是(shi)通(tong)過“交(jiao)(jiao)”所(suo)產生的(de)“效用”，可以通(tong)過全局(ju)計算來衡量，依不同方(fang)法(fa)、體系、定位(wei)立極(ji)，有相應不同解釋。
【六爻中"三才"是怎(zen)樣(yang)劃分的?】
六(liu)爻預測，最先涉及到的(de)是(shi)提取卦象，稱為“起卦”。一(yi)般多采用(yong)以三枚銅錢(qian)來起卦，也(ye)可(ke)以用(yong)現在(zai)的(de)五角(jiao)或(huo)一(yi)元硬幣起卦。
兩儀(yi)：由陰爻(yao) 陽(yang)爻(yao)兩部分組成，它表(biao)示陰陽(yang) 上(shang)下 男女 正負等，在(zai)幾(ji)何學(xue)上(shang)表(biao)示一條線。三(san)才(cai)：表(biao)示天人地 上(shang)中下 左中右 前中后 一生二(er) 二(er)生三(san) 三(san)生萬物(wu)。
三(san)(san)(san)才(cai)(cai)者(zhe) 天地人，為什么(me)叫三(san)(san)(san)才(cai)(cai) 周易八卦，每(mei)卦三(san)(san)(san)爻，從(cong)上到下排列，講的(de)(de)就(jiu)是天，人，地。因周易為我(wo)中國文化(hua)基礎，所以(yi)三(san)(san)(san)字(zi)經這樣(yang)寫 姓名的(de)(de)三(san)(san)(san)才(cai)(cai)配置是什么(me) 天、地、人三(san)(san)(san)才(cai)(cai)數(shu)理共計10個數(shu)，如果個位(wei)數(shu)是0，則按10計算。以(yi)數(shu)理來(lai)劃分五(wu)行。
在六爻卦之(zhi)中，下三爻稱(cheng)之(zhi)為內卦，外(wai)(wai)三爻稱(cheng)之(zhi)為外(wai)(wai)卦。內卦常(chang)表(biao)示(shi)家里(li)，外(wai)(wai)卦常(chang)表(biao)示(shi)外(wai)(wai)面。尤其(qi)測行人歸(gui)來時，就會用到。
暢(chang)因(yin)為爻動又分主(zhu)和(he)變(bian)等，所以(yi)六爻的(de)演化的(de)繁復是(shi)不遜于八字的(de)。 三，六爻成卦(gua)的(de)方法(fa)也交多，在高手處更是(shi)隨意而為。如：金錢起卦(gua)，以(yi)蓍草(cao)起卦(gua)，聲(sheng)音(yin)起卦(gua)，名字起卦(gua)，方位起卦(gua)等等，凡成有數，盡皆(jie)可為。
怎樣斷六(liu)爻(yao)(yao)(yao)步驟 六(liu)爻(yao)(yao)(yao)起卦(gua)法起卦(gua)，裝卦(gua)，排(pai)六(liu)神，定(ding)世(shi)應后，要(yao)看(kan)是否(fou)有(you)(you)動(dong)(dong)爻(yao)(yao)(yao)，如果有(you)(you)動(dong)(dong)爻(yao)(yao)(yao)，看(kan)動(dong)(dong)爻(yao)(yao)(yao)與用神的關(guan)系，如果沒動(dong)(dong)爻(yao)(yao)(yao)看(kan)世(shi)應與用神的關(guan)系，再(zai)看(kan)各爻(yao)(yao)(yao)的生克沖合，旺(wang)衰關(guan)系。
【六爻代表是什么(me)意思】
卦(gua)(gua)因為(wei)爻動又分(fen)主和變等，所以六(liu)爻的演化的繁(fan)復(fu)是不遜于八字的。三，六(liu)爻成卦(gua)(gua)的方法也交多，在高手處更(geng)是隨意(yi)而為(wei)。如(ru)：金錢起(qi)卦(gua)(gua)，以蓍(shi)草起(qi)卦(gua)(gua)，聲音(yin)起(qi)卦(gua)(gua)，名字起(qi)卦(gua)(gua)，方位起(qi)卦(gua)(gua)等等，凡成有數，盡(jin)皆可(ke)為(wei)。
相反，陽(yang)爻(yao)居(ju)陰位(wei)、陰爻(yao)居(ju)陽(yang)位(wei)都(dou)為不得位(wei)。如男測婚姻(yin)感情，妻(qi)友爻(yao)陰居(ju)陽(yang)位(wei)，則該(gai)女多具男性特征等(deng)。所以，普通四爻(yao)為陽(yang)爻(yao)則易保守，做事(shi)過火；三(san)爻(yao)若為陰爻(yao)則易消極。
卦成后，它有(you)(you)六(liu)個爻位(wei)，由(you)于(yu)動靜不同的(de)原因(yin)，變(bian)化也(ye)就很多了。易有(you)(you)六(liu)十(shi)四卦，一卦有(you)(you)六(liu)爻。卦因(yin)為(wei)爻動又(you)分(fen)主和變(bian)等，所以(yi)六(liu)爻的(de)演化的(de)繁復是(shi)不遜于(yu)八字的(de)。六(liu)爻成卦的(de)方(fang)法也(ye)較多，在高手處更是(shi)隨意而為(wei)。
六(liu)(liu)爻(yao)(yao)名稱(cheng)由來 六(liu)(liu)爻(yao)(yao)之所以(yi)叫(jiao)(jiao)六(liu)(liu)爻(yao)(yao)基(ji)本上(shang)是從形上(shang)叫(jiao)(jiao)來的。卦(gua)(gua)成后，它(ta)有(you)六(liu)(liu)個爻(yao)(yao)位(wei)，由于(yu)動靜不同(tong)的原因，變化也就很多了(le)。易有(you)六(liu)(liu)十四卦(gua)(gua)，一(yi)卦(gua)(gua)有(you)六(liu)(liu)爻(yao)(yao)。卦(gua)(gua)因為爻(yao)(yao)動又分主和變等，所以(yi)六(liu)(liu)爻(yao)(yao)的演化的繁復是不遜于(yu)八字的。
抽(chou)簽(qian)算命是古代的民(min)間(jian)民(min)風，是占卜(bu)(bu)的個中一種方(fang)法(fa)。現今的道觀、寺(si)廟以(yi)及民(min)間(jian)的寺(si)院，大多擺上簽(qian)筒供求卜(bu)(bu)者抽(chou)取(qu)簽(qian)條問卜(bu)(bu)。抽(chou)簽(qian)同(tong)八卦同(tong)樣，是前世(shi)民(min)間(jian)為了判別問事情(qing)福禍、吉兇的一種淺易猜度方(fang)法(fa)。
乾(qian)卦的爻辭是：初九(jiu)(jiu)，潛(qian)龍勿用(yong)；九(jiu)(jiu)二，見(jian)(jian)(jian)龍在(zai)田，利見(jian)(jian)(jian)大人；九(jiu)(jiu)三，君(jun)子終日乾(qian)乾(qian)，夕惕若厲，無(wu)咎(jiu)(jiu)；九(jiu)(jiu)四，或躍在(zai)淵(yuan)，無(wu)咎(jiu)(jiu)；九(jiu)(jiu)五，飛龍在(zai)天，利見(jian)(jian)(jian)大人；上九(jiu)(jiu)，亢龍有悔；用(yong)九(jiu)(jiu)，見(jian)(jian)(jian)群龍無(wu)首，吉(ji)。
“爻”代表(biao)(biao)著陰陽氣化。爻表(biao)(biao)示的(de)(de)是陰陽交(jiao)織(zhi)的(de)(de)整體(ti)作用，對地球(qiu)來說就是指太陽和(he)月亮的(de)(de)運動對地球(qiu)的(de)(de)交(jiao)織(zhi)作用，有(you)“作用相(xiang)交(jiao)織(zhi)”的(de)(de)含義。
【六爻代表人(ren)體部位】
澤八(ba)種(zhong)(zhong)自(zi)(zi)然(ran)現象(xiang)，每封又象(xiang)征多種(zhong)(zhong)事物，并認為“乾”、“坤”兩卦在“八(ba)卦”中占特別重要的地位，是自(zi)(zi)然(ran)界和人類社會一切(qie)現象(xiang)的最(zui)初根源。最(zui)后那句出自(zi)(zi)老子《道(dao)德經》。四柱六爻什么意思，我還(huan)沒(mei)有(you)找到很全(quan)面的解釋。
妻財爻代(dai)表(biao)糧食(shi)、食(shi)物(wu)、農作物(wu)、飲(yin)食(shi)、飲(yin)水、酒席(xi)以及和餐(can)飲(yin)有關的器(qi)具、家(jia)什等。場所方(fang)面妻財爻代(dai)表(biao)飯店、酒店、食(shi)堂、居(ju)家(jia)的廚(chu)房、倉庫、銀(yin)行(xing)、加(jia)油站。性情方(fang)面妻財爻代(dai)表(biao)柔弱(ruo)、懷柔、善理家(jia)。
自占，占自已之事，為我，我方(fang)，取世爻為用(yong)神。所測之事或他(ta)人(ren)。彼方(fang)，對(dui)(dui)方(fang)，對(dui)(dui)方(fang)家，他(ta)人(ren)，與(yu)預測題目相對(dui)(dui)應(ying)的(de)，對(dui)(dui)手，對(dui)(dui)頭，仇人(ren)，敵人(ren)，包括問(wen)卦人(ren)所要(yao)測的(de)事。取應(ying)爻為用(yong)神。父爻：父母爻為生我養(yang)我者。
八卦分別為：乾、坤(kun)(kun)、巽、兌(dui)、艮、震、離(li)、坎。乾代表(biao)(biao)天、坤(kun)(kun)代表(biao)(biao)地、巽代表(biao)(biao)風、震代表(biao)(biao)雷、坎代表(biao)(biao)水、離(li)代表(biao)(biao)火、艮代表(biao)(biao)山、兌(dui)代表(biao)(biao)澤。
周易六(liu)爻(yao)，是中國傳統文化的(de)精(jing)髓。所謂精(jing)髓，就像經(jing)典的(de)古詩詞一(yi)般，需要(yao)先記住，再理(li)解，再運用(yong)。
問題一(yi)：測人六(liu)爻(yao)(yao)(yao)的每一(yi)爻(yao)(yao)(yao)各代表什么 怎么給(gei)你說來(lai)，一(yi)個卦(gua)六(liu)爻(yao)(yao)(yao)，五六(liu)爻(yao)(yao)(yao)為(wei)天，三(san)四爻(yao)(yao)(yao)為(wei) 人，一(yi)二爻(yao)(yao)(yao)為(wei)地，最早的斷法就是看卦(gua)，看卦(gua)辭和爻(yao)(yao)(yao)辭，但是這(zhe)種斷法的弊端太多了。
諸如天(tian)(tian)干、地支、五(wu)行生克等(deng)配置(zhi)，均以后天(tian)(tian)八卦圖(tu)(tu)作為(wei)背景參考。 先天(tian)(tian)八卦圖(tu)(tu)又稱伏羲八卦圖(tu)(tu)，以乾坤代表天(tian)(tian)地定位，形成中軸經線；以坎離代表水火(huo)為(wei)界，作為(wei)橫軸緯線。相(xiang)對二卦陰陽(yang)爻相(xiang)反，互成錯卦。
一個六(liu)(liu)爻卦中，不同(tong)的爻位表(biao)示(shi)不同(tong)狀(zhuang)態的事(shi)物，或(huo)同(tong)一事(shi)物的不同(tong)狀(zhuang)態，也可以表(biao)示(shi)系統中的不同(tong)層次(ci)或(huo)事(shi)物的不同(tong)階段。但其(qi)前提是可以將(jiang)這些(xie)事(shi)物分(fen)成六(liu)(liu)等份。
【坤卦的六(liu)爻各代表(biao)哪(na)六(liu)個方位(wei)?】
六爻是(shi)民(min)間(jian)流傳最廣(guang)的(de)預測方法之(zhi)一，其(qi)變化有梅花易數(shu)，以及文王六十四卦的(de)斷法。
初六，在坤卦最下方(fang)，是“老(lao)陰(yin)”，有變成(cheng)陽爻(yao)的可能。以“履霜(shuang)(shuang)，堅冰”象征。在這一最低的位置，陰(yin)氣(qi)凝(ning)結成(cheng)霜(shuang)(shuang)，但到(dao)了(le)降(jiang)霜(shuang)(shuang)的季節，不久寒冬即將到(dao)來臨，結成(cheng)堅冰。
官(guan)鬼爻：測家宅為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)廳(ting)堂，測本(ben)身為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)阻(zu)滯，測婚姻為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)媒妁(shuo)，測仕官(guan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)官(guan)職，測疾病(bing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)異病(bing)，測詞訟為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)鬼賊，測出征為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)敵手，測官(guan)名為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)用(yong)爻測兄弟為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)殺忌，測行船為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)桅柁。
【什(shen)么(me)是(shi)爻位及六(liu)爻的爻位有(you)哪些(xie)作(zuo)用】
《周(zhou)易》中組成(cheng)卦(gua)的(de)符號。 “—”為(wei)(wei)陽爻(yao)，“--”為(wei)(wei)陰爻(yao)。每三爻(yao)合成(cheng)一(yi)卦(gua)，可得(de)八(ba)卦(gua)；兩卦(gua)（六(liu)爻(yao)）相(xiang)重則得(de)六(liu)十四卦(gua)，稱為(wei)(wei)別(bie)卦(gua)。爻(yao)含有交錯(cuo)和變化之意六(liu)爻(yao)熟透，八(ba)卦(gua)精通。
通過(guo)測(ce)卦(gua)當日的(de)干支，配以(yi)六親(qin)及(ji)六獸，主要依靠用神的(de)五行生旺，結合易(yi)經的(de)爻(yao)辭，而判斷事物的(de)發展過(guo)程和結果。六爻(yao)是民(min)間流傳最廣的(de)預測(ce)方法之一，其變化有梅花易(yi)數(shu)，以(yi)及(ji)文王六十四卦(gua)的(de)斷法。
”乾卦由六個(ge)“－”（陽）組成(cheng)，由下(xia)而上稱謂(wei)是(shi)(shi)初九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)上九(jiu)(jiu)，本卦外(wai)加一爻(yao)叫用九(jiu)(jiu)。這六爻(yao)所處的位(wei)置不同(tong)，雖都是(shi)(shi)陽爻(yao)地(di)位(wei)以及(ji)意義卻又有著不同(tong)。
問(wen)題一：易經一掛六爻(yao)到(dao)底代表什(shen)么意思 由于(yu)六爻(yao)卦(gua)是由兩個三(san)爻(yao)卦(gua)所(suo)組成，所(suo)以有(you)上(shang)卦(gua)和(he)下(xia)卦(gua)之分。這(zhe)兩卦(gua)合成六爻(yao)代表六個位置，其(qi)中以“二，五”為佳，因為他(ta)們(men)居于(yu)上(shang)卦(gua)和(he)下(xia)卦(gua)的中位。
【六爻(yao)代(dai)表身體部(bu)位】
伏羲創造八(ba)卦(gua)的(de)時候，通過師法自然，總結出事物的(de)發展通常有六(liu)個階段，于是把每一卦(gua)分為(wei)六(liu)個爻。
代表頭(tou)頭(tou)發，面部，臉、兩鬢。五爻。
納甲法六爻與梅花易數(shu)和爻辭卦不同點就是取用六親，將所測之事代入(ru)六親后(hou)按(an)五(wu)行生克推理。
一個六爻(yao)(yao)卦中，不(bu)(bu)同(tong)的爻(yao)(yao)位(wei)表示(shi)不(bu)(bu)同(tong)狀態(tai)(tai)的事物，或(huo)同(tong)一事物的不(bu)(bu)同(tong)狀態(tai)(tai)，也可以(yi)表示(shi)系統中的不(bu)(bu)同(tong)層次或(huo)事物的不(bu)(bu)同(tong)階段。但其前提是可以(yi)將這些事物分成六等份。
如果這(zhe)些部(bu)位都是正(zheng)常的(de)，這(zhe)個人就是一(yi)個身體健康的(de)人，代(dai)表飲食沒(mei)有失節(jie)，身心(xin)健康。如果哪個部(bu)位出現問題，也就是一(yi)個爻違反節(jie)卦的(de)原(yuan)則，那個爻就是病變(bian)的(de)部(bu)位。
3 、政事。初爻(yao)(yao)為(wei)(wei)百姓、二爻(yao)(yao)為(wei)(wei)村里(li)長(chang)(chang)。三爻(yao)(yao)為(wei)(wei)鄉鎮縣市(shi)(shi)長(chang)(chang)，四(si)爻(yao)(yao)為(wei)(wei)省(sheng)市(shi)(shi)長(chang)(chang)。五(wu)爻(yao)(yao)為(wei)(wei)中央、君王。六爻(yao)(yao)為(wei)(wei)天、退位(wei)顧問。4 、盜賊(zei)。初爻(yao)(yao)為(wei)(wei)家賊(zei)。三爻(yao)(yao)為(wei)(wei)鄰里(li)賊(zei)。六爻(yao)(yao)為(wei)(wei)遠處(chu)賊(zei)。5 、身體。
看父親身(shen)體以(yi)父母(mu)爻為用神。此卦父母(mu)伏藏，月(yue)(yue)破，但還好(hao)有日辰相扶。為雖(sui)然身(shen)體欠(qian)安，但不(bu)會太嚴重。兄弟爻旬(xun)空化(hua)官(guan)鬼。就(jiu)(jiu)是說到(dao)午年也就(jiu)(jiu)是明年兄弟填實就(jiu)(jiu)會化(hua)出病灶官(guan)鬼。今年和明年的午月(yue)(yue)，亥月(yue)(yue)要尤其注意。
【占卦時出卦了,但(dan)每卦有六爻(yao),怎樣知(zhi)道(dao)哪一(yi)爻(yao)才是我們要問的】
您給出的六(liu)爻(yao)卦(gua)象(xiang)分別(bie)為：少陰(yin)、老陽、少陰(yin)、少陽、少陽、少陰(yin)。根據《周易(yi)》中的解釋，這組六(liu)爻(yao)卦(gua)象(xiang)屬于《謙卦(gua)》。《謙卦(gua)》是(shi)《易(yi)經》六(liu)十四卦(gua)之一，寓(yu)意(yi)謙遜(xun)、謙虛(xu)、退讓等。
正(zheng)確(que)起卦應該遵循的(de)原則(ze)和最佳的(de)起卦時機又是什么(me)呢(ni)？六爻預測(ce)一事(shi)只(zhi)能搖(yao)一卦嗎 其(qi)導致誤(wu)解的(de)直接原因是對周易原文的(de)簡(jian)單理解。周易中(zhong)確(que)有“初筮告，再三瀆，瀆則(ze)不告”的(de)說法。
易以(yi)初、上(shang)表示爻(yao)(yao)位，以(yi)九和六表示爻(yao)(yao)德(de)——九表示陽爻(yao)(yao)、六表示陰爻(yao)(yao)。既然“六”用來(lai)表示爻(yao)(yao)德(de)，則(ze)第六爻(yao)(yao)的爻(yao)(yao)位以(yi)“上(shang)”來(lai)表示了。
六爻卦(gua)象(xiang)的基礎解析 一卦(gua)搖出(chu)后，就(jiu)形(xing)成卦(gua)象(xiang)，首(shou)先(xian)就(jiu)是要查找出(chu)用神，如果用神不上卦(gua)，就(jiu)成憂慮之(zhi)事了。 開始(shi)斷(duan)卦(gua)時，首(shou)先(xian)就(jiu)要分析用神，看(kan)用神必(bi)須要看(kan)原(yuan)神，因原(yuan)神是用神之(zhi)根源。
【六(liu)爻(yao)中的(de)世爻(yao)代表什么】
人的(de)用(yong)神是論事的(de)軸(zhou)心，一切吉兇禍福都(dou)是對(dui)人的(de)用(yong)神而(er)言的(de)。
人(ren)(ren)的用神是論事的軸心，一切吉兇禍福都是對人(ren)(ren)的用神而言的。
六爻持世是斷卦的主要依據(ju)。茲將(jiang)卜(bu)筮正宗之《諸爻持世訣》擇錄于下(xia)，供您(nin)學習參(can)考(kao)。
。 持(chi)世(shi)(shi)——安(an)入六親后(hou)世(shi)(shi)爻是什(shen)么(me)就(jiu)(jiu)是什(shen)么(me)持(chi)世(shi)(shi)，比如(ru)安(an)入六親后(hou)世(shi)(shi)爻是官鬼那么(me)就(jiu)(jiu)是官鬼爻持(chi)世(shi)(shi)。世(shi)(shi)爻是按一定(ding)規律裝入卦(gua)爻中(zhong)的卦(gua)中(zhong)之主(zhu)，叫世(shi)(shi)爻 在(zai)解卦(gua)時世(shi)(shi)爻代(dai)表“我(wo)”方，應爻代(dai)表“他”方或(huo)所測之事。