【怎么辨別是(shi)否(fou)開(kai)光過(guo),怎么才能(neng)看出來是(shi)否(fou)開(kai)光】
這就是(shi)本(ben)命(ming)佛(fo)自己怎么開(kai)(kai)光(guang)(guang)，還(huan)是(shi)那(nei)句老話，正宗的(de)開(kai)(kai)光(guang)(guang)只(zhi)能(neng)是(shi)佛(fo)教進行(xing)的(de)開(kai)(kai)光(guang)(guang)，自己為佛(fo)像開(kai)(kai)光(guang)(guang)是(shi)不(bu)太可行(xing)的(de)，緣主可以佩戴一段時(shi)間看(kan)效果(guo)(guo)如(ru)何，運氣(qi)是(shi)否有好的(de)改變，如(ru)果(guo)(guo)沒有，緣主還(huan)是(shi)重新結緣正宗開(kai)(kai)過(guo)光(guang)(guang)的(de)本(ben)命(ming)佛(fo)為好。
開(kai)光是精神(shen)意識層面問(wen)題沒法直(zhi)觀鑒別，也不(bu)需要(yao)像洗澡(zao)一樣反復開(kai)光。
一(yi)般(ban)人沒法辨別。開光就是借(jie)助佛菩(pu)薩的加持之力給指定(ding)的物件灌注正(zheng)能量，只要(yao)持誦佛菩(pu)薩的經咒真言就一(yi)定(ding)會具備靈性。
【手串(chuan)開(kai)光與不開(kai)光的區(qu)別】
開(kai)(kai)光(guang)(guang)和不(bu)開(kai)(kai)光(guang)(guang)的(de)(de)區(qu)別。開(kai)(kai)光(guang)(guang)和不(bu)開(kai)(kai)光(guang)(guang)的(de)(de)區(qu)別：佛(fo)(fo)珠(zhu)(zhu)開(kai)(kai)光(guang)(guang)和不(bu)開(kai)(kai)光(guang)(guang)有什么區(qu)別？.佛(fo)(fo)珠(zhu)(zhu)開(kai)(kai)光(guang)(guang)與不(bu)開(kai)(kai)光(guang)(guang)的(de)(de)區(qu)別如下：.外(wai)觀不(bu)同.開(kai)(kai)光(guang)(guang)后的(de)(de)佛(fo)(fo)珠(zhu)(zhu)更佳光(guang)(guang)澤圓潤(run)，手感良(liang)好。.開(kai)(kai)光(guang)(guang)好還是(shi)不(bu)開(kai)(kai)光(guang)(guang)好。
戴(dai)著菩提子(zi)手串(chuan)去寺廟，讓出家人念經加(jia)持就是開光了。收費可能會很貴的。
手(shou)不(bu)能碰別的任何東西。之后拿(na)著佛(fo)珠(zhu)拿(na)到已經(jing)上(shang)香了(le)的香爐(lu)上(shang)去晃幾下就行(xing)了(le)；而開光是(shi)指(zhi)使光線(xian)射入；佛(fo)像塑成后，擇吉日舉(ju)行(xing)儀(yi)式等。也指(zhi)為新(xin)的刀、劍等鋒利的兵(bing)器祝福。所以兩者的區別是(shi)意思不(bu)同。
有。開過光(guang)的紫(zi)朱砂(sha)(sha)手(shou)鏈(lian)是有區(qu)別的。由于開光(guang)主要是通過特(te)定的方(fang)式將(jiang)特(te)殊的靈力賦(fu)予物品，使得這種(zhong)靈力是具有滲透(tou)性(xing)，開過光(guang)的紫(zi)朱砂(sha)(sha)手(shou)鏈(lian)，能更(geng)好地發揮(hui)功效。
通常會請專業的(de)開(kai)光(guang)師或者寺(si)廟(miao)的(de)高僧進行開(kai)光(guang)儀式。開(kai)光(guang)過程中，開(kai)光(guang)師會進行凈化儀式、念經祈福以及供奉儀式，以期能賦予手串靈(ling)氣和(he)祝(zhu)福。開(kai)光(guang)的(de)時間、地(di)點、儀式和(he)經文都有特定的(de)要求(qiu)。
開過光的手(shou)(shou)串(chuan)有下(xia)列講究(jiu)：第一：不(bu)要(yao)手(shou)(shou)腕上(shang)戴(dai)著念(nian)珠去衛生間方便，如(ru)果需要(yao)去的話可以將手(shou)(shou)串(chuan)摘(zhai)下(xia)放(fang)(fang)在(zai)上(shang)衣口袋里，夏天可以貼身(shen)掛在(zai)脖子(zi)上(shang)。第二：不(bu)要(yao)在(zai)夫(fu)妻同睡的情(qing)況下(xia)戴(dai)手(shou)(shou)串(chuan)或者放(fang)(fang)在(zai)床邊。
開(kai)光(guang)(guang)不開(kai)光(guang)(guang)意義不大。還不如自(zi)己對著貔貅每天(tian)念《千手千眼觀世(shi)音菩(pu)(pu)薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅(luo)尼(ni)》7-49遍，念上(shang)7天(tian)。佛教(jiao)飾(shi)品的(de)(de)開(kai)光(guang)(guang)證(zheng)是商(shang)家為了(le)銷售做(zuo)出的(de)(de)噱頭 只有(you)佛菩(pu)(pu)薩像才能叫做(zuo)開(kai)光(guang)(guang)，其他不用的(de)(de)。
【天珠開光(guang)與不開光(guang)區別】
一眼(yan)天珠光明(ming)之(zhi)珠、特別可使心思清(qing)明(ming)、心情舒(shu)暢、人際(ji)和順、促進智慧增長。2。二眼(yan)天珠玉樹連枝、夫(fu)妻(qi)和睦、家庭(ting)美滿、事業成功且建(jian)立良好(hao)人際(ji)關(guan)系。3。
用(yong)水和燈光鑒(jian)別(bie)天(tian)珠 用(yong)水和燈光鑒(jian)別(bie)天(tian)珠：如何辨別(bie)天(tian)珠真假 包漿(jiang)(jiang)：常年與佩戴是表(biao)面(mian)形成的一層油潤的氧化(hua)層，俗稱包漿(jiang)(jiang)，皮殼；風(feng)化(hua)：使(shi)用(yong)過程中珠體之間磕碰產生的月牙(ya)狀，馬蹄狀風(feng)化(hua)紋；天(tian)珠顏色不均勻。
天(tian)珠(zhu)佩戴禁(jin)忌(ji)與屬相：天(tian)珠(zhu)帶有(you)什么講究 三眼(yan)即“天(tian)時”、“人和(he)”、“地利(li)(li)”的象征。三眼(yan)表示(shi)能(neng)生(sheng)(sheng)出一切財寶的意思，利(li)(li)益(yi)，具有(you)增加(jia)財富(fu)的效益(yi)！三眼(yan)天(tian)珠(zhu)與屬相佩戴：屬兔、龍、蛇生(sheng)(sheng)相。
【開(kai)(kai)光(guang)(guang)和不開(kai)(kai)光(guang)(guang)怎(zen)么(me)辨別】
其(qi)次，貔(pi)貅是屬于“陰(yin)”的(de)神獸，所以頭朝上(shang)佩戴也不是太好。 如(ru)果你(ni)不肯定你(ni)的(de)貔(pi)貅是否已經開(kai)光(guang)可以再(zai)拿去開(kai)光(guang)，拿到寺廟或(huo)者道觀里面，請有修為或(huo)者道行(xing)的(de)和尚或(huo)者道士來幫你(ni)開(kai)光(guang)。
開(kai)光(guang)和不(bu)(bu)開(kai)光(guang)的(de)(de)區(qu)別(bie)。開(kai)光(guang)和不(bu)(bu)開(kai)光(guang)的(de)(de)區(qu)別(bie)：佛珠開(kai)光(guang)和不(bu)(bu)開(kai)光(guang)有什么區(qu)別(bie)？.佛珠開(kai)光(guang)與不(bu)(bu)開(kai)光(guang)的(de)(de)區(qu)別(bie)如下：.外觀不(bu)(bu)同(tong).開(kai)光(guang)后的(de)(de)佛珠更佳光(guang)澤圓潤，手(shou)感(gan)良好。.開(kai)光(guang)好還是不(bu)(bu)開(kai)光(guang)好。
如果說是(shi)社(she)會(hui)普通企業，就算有開光視頻，也不(bu)能(neng)證明(ming)緣主請到(dao)的物品就是(shi)開過光的。如何辨(bian)認真假開光第三種(zhong)方法(fa)就是(shi)“求證”！向開光的寺廟求證，向主法(fa)的法(fa)師求證，或親臨法(fa)會(hui)現場。
外觀不(bu)同(tong) 開(kai)光(guang)(guang)和不(bu)開(kai)光(guang)(guang)的(de)外觀是(shi)不(bu)同(tong)的(de)，若是(shi)開(kai)光(guang)(guang)后，佩(pei)戴之物的(de)表面(mian)就會呈現出柔和的(de)光(guang)(guang)澤，看(kan)上去給人(ren)一(yi)種(zhong)溫暖細膩的(de)感覺(jue)，手感比(bi)較好，與第(di)一(yi)次的(de)感覺(jue)是(shi)完全(quan)不(bu)同(tong)的(de)，而沒開(kai)光(guang)(guang)就顯得(de)生硬很多。
開光是(shi)指(zhi)人們將(jiang)接受(shou)香火供奉(feng)(feng)的佛、菩薩的像、畫等，通過(guo)(guo)儀式，把佛、菩薩的化身請過(guo)(guo)來，以免(mian)今后所(suo)奉(feng)(feng)香火被鬼魔等享用。
開光(guang)(guang)(guang)和不(bu)開光(guang)(guang)(guang)的(de)根本性區別(bie)就是，這個(ge)物品能(neng)否(fou)發揮出其風水功效，比(bi)如對于貔(pi)貅來說，沒有經(jing)過(guo)開光(guang)(guang)(guang)的(de)貔(pi)貅僅僅是一個(ge)普通(tong)的(de)擺(bai)件，而經(jing)過(guo)開光(guang)(guang)(guang)后的(de)貔(pi)貅才(cai)能(neng)夠為我們招財鎮(zhen)宅。
天(tian)(tian)珠開(kai)光與不(bu)開(kai)光區別如下：天(tian)(tian)珠開(kai)光佩戴之物的(de)表(biao)面就(jiu)會呈現出(chu)柔和的(de)光澤，看上去給(gei)人(ren)一種溫暖(nuan)細膩的(de)感覺。天(tian)(tian)珠不(bu)開(kai)光表(biao)面沒有光澤，手感是磨(mo)砂的(de)。
【開光和不開光怎(zen)么辨別?】
開光(guang)的意思如下：開光(guang)，又稱開光(guang)點(dian)眼，多用在神像(xiang)或(huo)(huo)者(zhe)宗教藝(yi)術(shu)品(pin)上(shang)，乃是透過(guo)宗教儀式，請來神靈以靈力(li)進入神像(xiang)或(huo)(huo)宗教藝(yi)術(shu)品(pin)內。主廳蠢旅其(qi)事者(zhe)通常(chang)是僧侶或(huo)(huo)者(zhe)道士，在，也(ye)常(chang)由(you)民意代表、高(gao)級官員(yuan)或(huo)(huo)者(zhe)門閥聞人為之。
開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)和(he)不開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)的(de)區別。開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)和(he)不開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)的(de)區別：佛珠開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)和(he)不開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)有什么區別？.佛珠開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)與不開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)的(de)區別如下(xia)：.外觀不同.開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)后的(de)佛珠更佳光(guang)(guang)(guang)澤圓潤，手感(gan)良好(hao)。.開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)好(hao)還是不開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)好(hao)。
通常說的(de)(de)開光，是指有一定修行成就(jiu)的(de)(de)人通過持印誦咒，給予特別的(de)(de)靈(ling)力(li)來(lai)消除物(wu)品不好的(de)(de)磁場(chang)，賦予物(wu)品特殊的(de)(de)靈(ling)力(li)，使工藝(yi)品一樣的(de)(de)物(wu)品成為(wei)可以調整風水的(de)(de)物(wu)品或護佑(you)自己的(de)(de)幸運物(wu)。
【開(kai)(kai)光和不(bu)開(kai)(kai)光的區(qu)別】
如果說是(shi)(shi)社會普通(tong)企(qi)業，就(jiu)(jiu)算有(you)開(kai)(kai)光視頻，也不能證(zheng)明(ming)緣主請到的物品就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)開(kai)(kai)過光的。如何(he)辨認(ren)真假開(kai)(kai)光第三種方(fang)法就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“求證(zheng)”！向開(kai)(kai)光的寺廟(miao)求證(zheng)，向主法的法師求證(zheng)，或親臨法會現場(chang)。
天(tian)(tian)珠開(kai)(kai)光(guang)與不開(kai)(kai)光(guang)區別如下：天(tian)(tian)珠開(kai)(kai)光(guang)佩戴之(zhi)物的(de)(de)表面就會呈現出柔和的(de)(de)光(guang)澤，看(kan)上(shang)去給人一種溫暖細膩的(de)(de)感覺。天(tian)(tian)珠不開(kai)(kai)光(guang)表面沒(mei)有光(guang)澤，手(shou)感是(shi)磨(mo)砂的(de)(de)。
首先價(jia)格不同(tong)，通常來(lai)說銅錢(qian)開過光的(de)比沒開過光的(de)價(jia)格更(geng)高一些。然后價(jia)值不同(tong)，經過德(de)高望重的(de)人加(jia)持過后，銅錢(qian)收(shou)藏價(jia)值更(geng)大。
開(kai)(kai)光和不開(kai)(kai)光辨別方(fang)法如下(xia)：光澤 物(wu)件(jian)(jian)的(de)開(kai)(kai)光與(yu)否可以看(kan)光澤，開(kai)(kai)過光的(de)物(wu)件(jian)(jian)，表面光澤比較(jiao)光亮(liang)圓潤，有著良(liang)好的(de)手(shou)感(gan)。未(wei)開(kai)(kai)光的(de)物(wu)件(jian)(jian)表面光澤則(ze)會(hui)顯(xian)得(de)有些黯淡，手(shou)感(gan)較(jiao)為(wei)一般(ban)。
藉這尊(zun)像(xiang)，開(kai)發(fa)我們自己自性的光明(ming)，所以不是人替佛(fo)菩薩開(kai)光，是佛(fo)菩薩形像(xiang)為我們開(kai)光，這意思在此地。如(ru)果說(shuo)這一(yi)尊(zun)佛(fo)菩薩形像(xiang)，請(qing)一(yi)位法(fa)師來給他開(kai)光，他就(jiu)靈了，不開(kai)光他就(jiu)不靈。
開(kai)光(guang)是佛教(jiao)術語，意思是請佛和(he)菩薩(sa)的化身(shen)與(yu)般若智慧安住于佛像內。佛教(jiao)開(kai)光(guang)加持儀式(shi)的所在(zai)地是佛教(jiao)道(dao)場(chang)，參加儀式(shi)的法師(shi)應受具足戒，持有(you)正規(gui)戒牒。主法者應為有(you)較高修行成就的法師(shi)，為寺院住持。
開(kai)光的意思(si)如(ru)下(xia)：開(kai)光，又稱開(kai)光點眼，多用在神(shen)像(xiang)或(huo)者宗教(jiao)(jiao)藝(yi)術品(pin)上，乃是透過(guo)宗教(jiao)(jiao)儀式(shi)，請來神(shen)靈以(yi)靈力進入神(shen)像(xiang)或(huo)宗教(jiao)(jiao)藝(yi)術品(pin)內。主廳蠢旅其事者通常是僧侶或(huo)者道士，在，也(ye)常由(you)民意代表、高級官員(yuan)或(huo)者門閥聞人(ren)為(wei)之(zhi)。
開(kai)光(guang)(guang)和不開(kai)光(guang)(guang)可(ke)(ke)以從光(guang)(guang)澤(ze)、印記(ji)、質地三(san)個方面(mian)辨別。光(guang)(guang)澤(ze) 物(wu)件的(de)開(kai)光(guang)(guang)與否可(ke)(ke)以看光(guang)(guang)澤(ze)，開(kai)過光(guang)(guang)的(de)物(wu)件，表(biao)面(mian)光(guang)(guang)澤(ze)比較(jiao)(jiao)光(guang)(guang)亮圓潤，有著良好的(de)手感。未(wei)開(kai)光(guang)(guang)的(de)物(wu)件表(biao)面(mian)光(guang)(guang)澤(ze)則(ze)會顯得有些黯(an)淡(dan)，手感較(jiao)(jiao)為(wei)一般。
【自(zi)己(ji)開光的方法(fa)如下 教(jiao)你給物品開光的方法(fa)】
然(ran)后自己(ji)去找(zhao)無根水(shui)，也就(jiu)是我們常說的(de)雨(yu)水(shui)了，然(ran)后再找(zhao)陰陽水(shui)，也就(jiu)是把涼(liang)水(shui)和沸水(shui)混合(he)，這(zhe)種叫陰陽水(shui)。然(ran)后將貔貅(xiu)(xiu)泡(pao)在(zai)陰陽水(shui)和無根水(shui)里三天(tian)三夜，然(ran)后再用(yong)茶油對貔貅(xiu)(xiu)進行點(dian)睛，目的(de)是讓貔貅(xiu)(xiu)睜(zheng)開雙眼(yan)。
“開光”的正式啟用來自道(dao)教(jiao)(jiao)，開光即(ji)為道(dao)教(jiao)(jiao)科儀(yi)之一(yi)。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)本來沒有開光，但佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)有佛(fo)(fo)(fo)像加持的儀(yi)式，跟開光類似。流傳到現，就都(dou)統一(yi)叫開光了。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的開光儀(yi)軌最早見于北宋太平(ping)興國(guo)五年（980）。
如何給朱(zhu)砂(sha)手(shou)串開(kai)(kai)光(guang)，是需(xu)要(yao)去寺廟進行(xing)加持開(kai)(kai)光(guang)的 步(bu)驟如下 清(qing)(qing)洗 在(zai)開(kai)(kai)光(guang)之(zhi)前首先要(yao)做的就是用清(qing)(qing)水(shui)將所要(yao)開(kai)(kai)光(guang)的表(biao)面(mian)灰(hui)塵和污漬清(qing)(qing)洗干凈，在(zai)清(qing)(qing)洗的過程中要(yao)注意輕拿輕放(fang)，避免摔壞。沐浴(yu)戒齋。
【貔貅如(ru)何自己開(kai)光】
選(xuan)擇一個吉日，將(jiang)貔貅清洗(xi)干凈(jing)(jing)。取(qu)半桶井水和半桶雨水，倒入一個清潔的(de)容器(qi)中。將(jiang)清潔干凈(jing)(jing)的(de)貔貅放入容器(qi)里浸泡三(san)天，取(qu)出(chu)貔貅，用干凈(jing)(jing)的(de)毛(mao)巾將(jiang)其擦拭(shi)干凈(jing)(jing)。然后取(qu)一些茶(cha)油，涂在(zai)貔貅的(de)眼睛上(shang)，即(ji)開光完成(cheng)。
自己(ji)給貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)開光需要選好日(ri)子，然后洗干凈(jing)(jing)貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)；在干凈(jing)(jing)的容器放(fang)井水和雨水，貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)放(fang)進去放(fang)三天(tian)，然后凈(jing)(jing)毛巾擦(ca)干凈(jing)(jing)，擦(ca)油點眼(yan)睛(jing)開光。選擇一(yi)個吉日(ri)，將貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)清洗干凈(jing)(jing)。取(qu)半(ban)(ban)桶井水，再取(qu)半(ban)(ban)桶雨水。
選擇一個吉日，將貔貅清洗干(gan)凈(jing)。取半桶井(jing)水和半桶雨水，倒入一個清潔(jie)的(de)容器中。將清潔(jie)干(gan)凈(jing)的(de)貔貅放(fang)入容器里浸(jin)泡三(san)天，取出貔貅，用干(gan)凈(jing)的(de)毛巾(jin)將其擦拭干(gan)凈(jing)。然(ran)后(hou)取一些茶油，涂在貔貅的(de)眼睛上，即開光完成。