【六壬里月(yue)將是什么?】
月將(jiang)即日(ri)宿太陽，于每月中氣之后取月建合神。
瀏覽器上的(de)黃(huang)歷上都有(you)幾(ji)點幾(ji)分(fen)立夏。。
月(yue)(yue)(yue)用(yong)亥為月(yue)(yue)(yue)將(jiang)，習慣上稱為亥將(jiang)，是從(cong)正月(yue)(yue)(yue)中間(jian)氣雨水那一(yi)天開始(shi)，到二月(yue)(yue)(yue)中間(jian)的春分 前一(yi)天止(zhi)，春分那一(yi)天就換成戌將(jiang)，一(yi)直到三月(yue)(yue)(yue)中的谷雨再(zai)換酉將(jiang)，其余(yu)各月(yue)(yue)(yue)依(yi)此類推 。
1，日生辰神，卦主(zhu)有愛慕之女(nv)。2，日克上神，勞(lao)心費力之相(xiang)。3，辰上空(kong)神，女(nv)子無意。4，辰刑泄日神，互不(bu)尊重。禮節有失。5，男婚(hun)造克，前進(jin)困難。6，女(nv)婚(hun)泄氣，辛(xin)勞(lao)不(bu)停。
傳(chuan)授六(liu)壬(ren)(ren)起局(ju)(ju)方法(fa)；道家大六(liu)壬(ren)(ren)與世上流傳(chuan)的六(liu)壬(ren)(ren)迥(jiong)然不(bu)(bu)同。月將永遠不(bu)(bu)變，時(shi)刻變化多(duo)(duo)端。使(shi)盤(pan)局(ju)(ju)變化很(hen)多(duo)(duo)，打破一時(shi)一局(ju)(ju)，預(yu)測雷同的局(ju)(ju)面。傳(chuan)統六(liu)壬(ren)(ren)格(ge)局(ju)(ju)繁多(duo)(duo)，不(bu)(bu)容易記憶。道家大六(liu)壬(ren)(ren)不(bu)(bu)記格(ge)局(ju)(ju)。
【大六壬十二月將】
●地(di)支(zhi)藏天(tian)(tian)干(gan)歌訣甲寅(yin)乙(yi)卯丙巳宮，丁午己未戊丑中。庚申(shen)辛酉壬亥內，癸子曰干(gan)寄(ji)法同。斐然按(an)：即是將曰干(gan)之(zhi)部位寄(ji)于地(di)支(zhi)之(zhi)中，以地(di)支(zhi)為天(tian)(tian)干(gan)，此干(gan)即此支(zhi)也。天(tian)(tian)干(gan)共十(shi)位，地(di)支(zhi)有十(shi)二(er)位，故辰(chen)戌(xu)二(er)支(zhi)無天(tian)(tian)干(gan)可寄(ji)也。
六(liu)壬(ren)(ren)(ren)(ren)術(shu)數，大致可分為(wei)四種：①大六(liu)壬(ren)(ren)(ren)(ren)；②中六(liu)壬(ren)(ren)(ren)(ren)；③小(xiao)六(liu)壬(ren)(ren)(ren)(ren)；④六(liu)壬(ren)(ren)(ren)(ren)金口訣。 大六(liu)壬(ren)(ren)(ren)(ren)的歷史記載 六(liu)壬(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)東(dong)方最古老的占(zhan)星學，是(shi)用(yong)式盤占(zhan)卜吉兇(xiong)的一(yi)種術(shu)數。 六(liu)壬(ren)(ren)(ren)(ren)與遁甲、太乙合稱三式。
應該根據中氣來(lai)劃(hua)分，細(xi)細(xi)斟酌石(shi)建國后面的(de)例子(zi)就會發現這一(yi)點(dian)區別。還(huan)是根據中氣來(lai)劃(hua)分的(de)。
【大六壬金口訣的(de)概(gai)論(lun)】
六(liu)壬(ren)神課金口訣是(shi)一門(men)預測(ce)學，與《易經》的六(liu)十四卦相輝映(ying)，有(you)異(yi)曲同工之妙。是(shi)融奇(qi)門(men)、太(tai)乙、六(liu)壬(ren)三式(shi)之精華(hua)，有(you)“斷言既(ji)出(chu)，無以(yi)改易”之美譽。預測(ce)水平極(ji)高。
《六壬金口(kou)訣》是一部中國古代的占(zhan)卜(bu)書籍，是中國古代最(zui)重要的占(zhan)卜(bu)之(zhi)一，主要是用于(yu)卜(bu)算吉兇(xiong)禍福、氣數(shu)命理、農歷(li)祭祀、風水堪輿(yu)以及醫學等方面。
張老師自(zi)幼跟師研(yan)究(jiu)道家(jia)方(fang)法，精(jing)通(tong)古(gu)三式：奇門遁甲，大六壬(ren)，太乙神數，閱讀大量易(yi)(yi)(yi)學(xue)著(zhu)作，把(ba)千古(gu)方(fang)法的絕學(xue)，變成(cheng)易(yi)(yi)(yi)學(xue)易(yi)(yi)(yi)懂的常識，從而使學(xue)員感(gan)受到人生和(he)自(zi)然的美好(hao)。
【六壬何為登三天】
按(an)，文種所言，陰畫陽畫玄武、天空、天關(guan)、天梁、天神光等，皆(jie)禽遁及六(liu)壬占(zhan)法之(zhi)(zhi)術(shu)語也，有(you)六(liu)壬中斬(zhan)關(guan)課、游子(zi)課之(zhi)(zhi)課理(li)。《六(liu)壬課經集》云：“(游子(zi))或并斬(zhan)關(guan)，為‘絕跡課’，猶(you)如范蠡去越，張良歸山，不欲露(lu)跡之(zhi)(zhi)態(tai)。
大六(liu)壬(ren)中(zhong)的內涵都在十天干(gan)及十二地支中(zhong)演(yan)變(bian)，格局形式(shi)上的不(bu)同，日、月、星、辰變(bian)化(hua)產生的與固定盤(pan)相對應的活動(dong)盤(pan)不(bu)同，天盤(pan)、地盤(pan)運轉就(jiu)是(shi)大六(liu)壬(ren)的精靈(ling)再現，并由此而產生事物變(bian)化(hua)根性(xing)場(chang)源。
要知道，古代術數稱得(de)上(shang)大家的(de)(de)，都是歷算大家，李淳(chun)風，就是很好的(de)(de)例子。晉書的(de)(de)律(lv)歷志，就是他參(can)與編(bian)纂(zuan)的(de)(de)。
貴人(ren)排布的(de)順逆(ni)(ni)：故占例三天(tian)將(jiang)用逆(ni)(ni)行。占例一(yi)為何以(yi)丑(chou)(chou)為分析重點(dian) 雖然以(yi)“丑(chou)(chou)”來(lai)論(lun)事，背后的(de)理(li)念應(ying)是(shi)"日(ri)辰“。如(ru)《六壬(ren)尋源》占要篇所說：日(ri)辰即今日(ri)之(zhi)干(gan)代(dai)(dai)表人(ren)，今日(ri)之(zhi)支(zhi)代(dai)(dai)表所占之(zhi)事。
《六(liu)壬神課金(jin)(jin)口訣(jue)(jue)》，又稱《大(da)(da)六(liu)壬金(jin)(jin)口訣(jue)(jue)》，簡(jian)稱金(jin)(jin)口訣(jue)(jue)，是六(liu)壬古籍中的經(jing)典版(ban)本(ben)。該書(shu)題署明代洞(dong)春(chun)道人真(zhen)陽子輯；清代楊守一(yi)精(jing)閱，鐘谷(gu)逸士熊大(da)(da)木校正，周(zhou)敬(jing)(jing)弦(xian)重訂。楊守一(yi)，周(zhou)敬(jing)(jing)弦(xian)二人生平行(xing)實不詳。
蛇午(wu) 亥常辰(chen)(chen) 寅(yin) 午(wu)辰(chen)(chen) 子 庚午(wu) 蛇 朱巳 子虎寅(yin) 子 辰(chen)(chen)甲 官(guan) 壬申 后(hou) 辰(chen)(chen) 卯 寅(yin) 丑 合 勾(gou) 青(qing) 空(kong)邵彥和曰：登三天(tian)主有撓，中午(wu)作(zuo)螣(teng)蛇，五月末沖替可(ke)知。末申作(zuo)后(hou)，六月初有赦(she)。
符咒字，一(yi)般是正月(yue)(yue)(yue)、三月(yue)(yue)(yue)、六(liu)(liu)(liu)月(yue)(yue)(yue)、九月(yue)(yue)(yue)、十二月(yue)(yue)(yue)書(shu)(shu)"六(liu)(liu)(liu)庚(geng)天刑"； 二月(yue)(yue)(yue)書(shu)(shu)"六(liu)(liu)(liu)卒(zu)天庭"；四月(yue)(yue)(yue)書(shu)(shu)"六(liu)(liu)(liu)壬天牢(lao)"； 七月(yue)(yue)(yue)書(shu)(shu)"六(liu)(liu)(liu)甲天福"；八月(yue)(yue)(yue)書(shu)(shu)"六(liu)(liu)(liu)乙天德"等。不過(guo)，每月(yue)(yue)(yue)書(shu)(shu)寫字樣(yang)的規定(ding)都不怎么嚴格，也(ye)有相互串寫的現象。
六(liu)壬法派(pai) 六(liu)壬法派(pai)是道(dao)教其中有個流(liu)派(pai)，乃是中國(guo)文化(hua)其中的一(yi)(yi)類，源(yuan)遠(yuan)流(liu)長，創派(pai)祖師為清朝時期高州府電白(bai)縣的謝(xie)光明祖師。長久以來，學習道(dao)教六(liu)壬法派(pai)的每一(yi)(yi)個教級(ji)時間需要49天(tian)，六(liu)壬法派(pai)共分有7個級(ji)別。
【大(da)六壬入門基礎知識】
大六(liu)壬中的內涵都在(zai)十天干(gan)及十二地支中演變，格局(ju)形式上的不(bu)同，日、月、星、辰變化產生(sheng)的與固定盤(pan)相對應的活動盤(pan)不(bu)同，天盤(pan)、地盤(pan)運轉就是大六(liu)壬的精靈(ling)再(zai)現，并由此而產生(sheng)事(shi)物變化根性場源。
既然已經學會(hui)起(qi)卦了，下面就是(shi)(shi)在九宗門的(de)基礎上(shang)，進(jin)一步理解六壬(ren)的(de)格局(ju)。不可(ke)避免的(de)是(shi)(shi)要記憶大量的(de) 神將殺(sha) 的(de)內涵(han)以及組合意義(yi)。然后最好是(shi)(shi)通過(guo)對畢法賦(fu)的(de)研(yan)究，更上(shang)一層樓。
學習(xi)六壬(ren)起(qi)課(ke)，即九宗(zong)門，并(bing)掌(zhang)握十二(er)將(jiang)、神(shen)的基本象意。接下來看(kan)《六壬(ren)大全》里的課(ke)經、畢法，若初看(kan)難于理解(jie)，可參看(kan)現代人寫的畢法解(jie)釋。
【六壬(ren)里月將是(shi)什么?】
其排(pai)法(fa)，實(shi)際是活(huo)盤隨(sui)機起(qi)局(ju)之法(fa)。二十年前就(jiu)在港(gang)澳臺流行(xing)有一種改良的布局(ju)法(fa)，此法(fa)用公(gong)式代入定局(ju)：陽遁(dun)公(gong)式：A/10+節氣(qi)值(zhi)—1—9B=局(ju)數。陰遁(dun)公(gong)式：A/10—節氣(qi)值(zhi)(對應(ying)值(zhi))—1—9B=局(ju)數對應(ying)值(zhi)。
按，文種所(suo)言，陰畫陽畫玄武、天(tian)空、天(tian)關、天(tian)梁、天(tian)神光等，皆禽遁及六(liu)壬占法之術語也，有六(liu)壬中斬(zhan)關課(ke)(ke)、游子(zi)課(ke)(ke)之課(ke)(ke)理。《六(liu)壬課(ke)(ke)經集》云(yun)：“(游子(zi))或并(bing)斬(zhan)關，為‘絕(jue)跡(ji)課(ke)(ke)’，猶如范蠡去(qu)越(yue)，張良歸山，不欲(yu)露跡(ji)之態。
月將(jiang)即日(ri)宿太陽。視太陽入何(he)宮，即為何(he)將(jiang)。太陽于每月中氣過(guo)宮，故月將(jiang)亦逢中氣而換。
大六壬來源(yuan)于真實天(tian)文(wen)(wen)(wen)，它(ta)是天(tian)文(wen)(wen)(wen)坐標的粗略模擬圖，《天(tian)文(wen)(wen)(wen)推(tui)演預測學》這(zhe)本新書中有詳細解
為什么以正時為先鋒呢？因(yin)為，在我(wo)們(men)需(xu)要占算(suan)事物的(de)時候(hou)，必須(xu)是該事物已經發(fa)生，或即將發(fa)生。我(wo)們(men)在考慮該事物的(de)同(tong)時、該事物就已經感應在此(ci)了(le)。就是說它(ta)的(de)信息已經到了(le)。
什(shen)么(me)是月將呢？陳公(gong)獻在(zai)《大六(liu)壬(ren)指南》中說：“月將即日(ri)宿太(tai)陽也(ye)(ye)。正月雨水后日(ri)纏之(zhi)次(ci)入亥宮乃(nai)登明將也(ye)(ye)；二月春分后日(ri)纏降(jiang)婁之(zhi)次(ci)人(ren)戊宮乃(nai)河(he)魁將也(ye)(ye) 雨水和春分是每(mei)個月的氣、不是節。
瀏(liu)覽器(qi)上的黃歷上都有幾(ji)點幾(ji)分立夏。。
當然(ran)是亥將啦，看(kan)北斗(dou)七星(xing)的勺(shao)子口朝的方(fang)向就是太陽（月將）所在。
【大六(liu)壬(ren)中的月將怎么看】
你把(ba)月將和(he)月支(zhi)混(hun)淆了。癸巳(si)年甲寅(yin)月癸丑日戊午時(shi) 癸丑日（正(zheng)月初(chu)七）在大寒(han)（十二(er)月初(chu)九）和(he)雨(yu)水（正(zheng)月初(chu)九）之(zhi)間，月將為亥。亥加在地盤午上。月將即(ji)日宿太陽。視太陽入何宮，即(ji)為何將。
按，文種所(suo)言，陰畫陽畫玄武(wu)、天(tian)(tian)(tian)空(kong)、天(tian)(tian)(tian)關、天(tian)(tian)(tian)梁(liang)、天(tian)(tian)(tian)神光等，皆(jie)禽遁(dun)及六壬占法(fa)之(zhi)術語也(ye)，有六壬中斬關課(ke)(ke)、游(you)(you)子課(ke)(ke)之(zhi)課(ke)(ke)理。《六壬課(ke)(ke)經(jing)集》云：“(游(you)(you)子)或并斬關，為‘絕(jue)跡課(ke)(ke)’，猶如范蠡去(qu)越，張良(liang)歸山，不(bu)欲露跡之(zhi)態。
應該根據中(zhong)氣(qi)來劃分，細(xi)細(xi)斟(zhen)酌石(shi)建國后面的(de)例(li)子就會發現這一點區別。還是根據中(zhong)氣(qi)來劃分的(de)。
【中六(liu)壬(ren)天(tian)罡掌訣的《諸(zhu)葛(ge)天(tian)罡馬前六(liu)壬(ren)時課》天(tian)罡掌訣】
《易經》\《周易折中》，《梅花易數》，《卜筮正宗》。
【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事 六壬概述六壬起源(yuan)非(fei)常之(zhi)早(zao)，源(yuan)于(yu)古天文學，與歷法(fa)相關。
登(deng)明(ming)遇(yu)子(zi)午(wu)卯(mao)(mao)酉為天罡加(jia)孟(meng)(meng)。因登(deng)明(ming)本(ben)辰在亥(hai)，亥(hai)屬“寅申巳亥(hai)”四(si)孟(meng)(meng)故(gu)也。神后(hou)遇(yu)子(zi)午(wu)卯(mao)(mao)酉為天罡加(jia)仲，因神后(hou)本(ben)辰在子(zi)，子(zi)屬“子(zi)午(wu)卯(mao)(mao)酉”四(si)仲故(gu)也。
【大六壬(ren)金(jin)口訣的(de)概論】
運用陰陽五行生克制(zhi)化推測事物的(de)得(de)失成敗。金(jin)口(kou)訣(jue)之歷史淵(yuan)源金(jin)口(kou)訣(jue)的(de)全(quan)稱叫“大六(liu)壬金(jin)口(kou)訣(jue)”，是一門從大六(liu)壬發展而(er)來的(de)高層預測學，非(fei)常神奇。
《六(liu)壬(ren)神課金口訣》，又稱《大(da)六(liu)壬(ren)金口訣》，簡稱金口訣，是六(liu)壬(ren)古籍中的(de)經(jing)典版本。
《大六(liu)壬(ren)金口訣》一書，亦(yi)名《孫(sun)臏神課》，傳為(wei)戰國軍(jun)事家孫(sun)臏所(suo)創作。