【易經是那個朝(chao)代寫的(de)】
《易(yi)經》，分為(wei)三部，夏代的(de)易(yi)書《連山(shan)》、商(shang)代的(de)易(yi)書《歸藏》 、周代的(de)易(yi)書《周易(yi)》，（一說分別作于夏商(shang)周三個朝(chao)代，一說三本(ben)書均作于上古時期），并稱為(wei)三易(yi)。
并作卦辭和(he)爻辭。《易傳》是春秋(qiu)時(shi)(shi)期的孔子所作。所以(yi)《易經》又有“人更(geng)三(san)(san)圣，世歷三(san)(san)古(gu)”的說(shuo)法。意思(si)是說(shuo)：《易經》的成(cheng)書(shu)，經歷了上古(gu)、中古(gu)、下古(gu)三(san)(san)個(ge)(ge)時(shi)(shi)代(dai)，由(you)伏(fu)羲、文王、孔子三(san)(san)個(ge)(ge)圣人完成(cheng)。
《易(yi)經(jing)》的(de)起(qi)源：而關(guan)于《易(yi)經(jing)》的(de)起(qi)源，傳統上(shang)則一般認為《易(yi)經(jing)》起(qi)源自(zi)“河(he)圖、洛書”。傳說在遠(yuan)古時代(dai)，黃河(he)出現(xian)了背(bei)上(shang)畫有圖形的(de)龍(long)馬，洛水(shui)出現(xian)了背(bei)上(shang)有文字的(de)靈龜，圣人(ren)伏羲因此畫出了“先天八卦”。
【周易>是(shi)什么朝代的誰寫(xie)的?】
《易經》是周(zhou)(zhou)(zhou)文王(wang)(wang)姬(ji)昌所(suo)作。周(zhou)(zhou)(zhou)文王(wang)(wang)姬(ji)昌（約前1152年-約前1056年），姬(ji)姓，名昌，岐周(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)陜西(xi)岐山縣）人。周(zhou)(zhou)(zhou)朝奠基者，周(zhou)(zhou)(zhou)太王(wang)(wang)之(zhi)孫，季歷(li)之(zhi)子，周(zhou)(zhou)(zhou)武王(wang)(wang)之(zhi)父。又稱周(zhou)(zhou)(zhou)侯、西(xi)伯、姬(ji)伯，周(zhou)(zhou)(zhou)原(yuan)甲骨(gu)文作周(zhou)(zhou)(zhou)方伯。
《周(zhou)易》即《易經》，起源(yuan)于(yu)周(zhou)朝。其是(shi)傳(chuan)統經典《三易》之一，相(xiang)傳(chuan)系周(zhou)文王姬(ji)昌所作(zuo)，內容包括《經》和(he)《傳(chuan)》兩個部分。《周(zhou)易》被儒門奉(feng)為儒門盛典，六經之首(shou)。“五(wu)行”起源(yuan)于(yu)春秋時期(qi)，最早由道家人士提出。
關于《易經(jing)》的產生(sheng)年(nian)代，目前說(shuo)(shuo)法不一，據學(xue)者們考證，應(ying)該是五(wu)千(qian)年(nian)前，也有人說(shuo)(shuo)是七千(qian)年(nian)前，而成(cheng)書(shu)的年(nian)代則是在(zai)商末周初 而關于《易經(jing)》的起源，傳統上則一般(ban)認為(wei)《易經(jing)》起源自(zi)“河圖、洛書(shu)”。
據《史記》記載(zai)“文(wen)王(wang)(wang)拘而演周(zhou)(zhou)易(yi)”，被商王(wang)(wang)囚禁期(qi)間(jian)在獄(yu)中(zhong)寫了《周(zhou)(zhou)易(yi)》一書， 發明“文(wen)王(wang)(wang)八卦”，流傳于世。故古人多依司馬(ma)遷之說而認(ren)同(tong)《周(zhou)(zhou)易(yi)》乃(nai)周(zhou)(zhou)文(wen)王(wang)(wang)所著，今人則有不同(tong)觀點。《周(zhou)(zhou)易(yi)》的起源為河圖、洛書。
易經是一(yi)部集體性(xing)著作(zuo)，周易體例(li)內容本身不(bu)成于一(yi)時一(yi)地一(yi)人之手。
問題九：周易是誰寫的(de)(de)，根據(ju)什么寫的(de)(de) 《周易》是我(wo)國(guo)最早的(de)(de)一部哲學著作，在我(wo)國(guo)古代思想史上占(zhan)有重要地(di)位，它(ta)不僅(jin)對先秦諸(zhu)子百家產生過(guo)巨(ju)大影響，而且在整個封建社(she)會(hui)里，凡是有成就的(de)(de)學者，無不研究(jiu)過(guo)它(ta)并得它(ta)的(de)(de)啟(qi)示。
《周(zhou)易》是周(zhou)朝的(de)。《周(zhou)易》即《易經》，《三易》之一（漢初劉(liu)向校書時《三易》仍存，漢后下落不明），是傳統經典(dian)之一，相傳系(xi)周(zhou)文王姬昌所作，內容(rong)包括《經》和(he)《傳》兩個(ge)部(bu)分 。
即使(shi)《連山》的作者是伏羲(xi)，這個創作年代(dai)目前也是無(wu)從(cong)可(ke)考，但可(ke)以確定，最早(zao)的《易經》體(ti)系是“圖(tu)”或(huo)是“卦象(xiang)”，應該早(zao)于人類文字的產(chan)生年代(dai)。
【《易經》從什么時候寫的(de)?有多少(shao)人寫成的(de)呢?】
《易(yi)經》的作(zuo)者：史記載“文王(wang)拘而(er)演周(zhou)易(yi)”，故古人(ren)多(duo)依司馬遷之(zhi)說(shuo)而(er)認(ren)同《易(yi)經》乃周(zhou)文王(wang)所著(zhu)，今人(ren)則有不同觀點。
《史記》記載“文王拘(ju)而演周(zhou)易”，據說文王善演周(zhou)易，現(xian)今(jin)的周(zhou)易就(jiu)有文王的整理之功，從中可以看出文王的一些(xie)理念。
易(yi)經(jing)，目前具體指(zhi)的(de)就是周(zhou)易(yi)。易(yi)經(jing)的(de)始原應該是伏(fu)羲氏推(tui)演的(de)八卦，最初是用來(lai)預測天氣等(deng)現(xian)象(xiang)的(de)。到了商(shang)末，周(zhou)文(wen)王被(bei)商(shang)紂(zhou)王囚禁(jin)后，他將八卦推(tui)演為六十四卦，至(zhi)此，經(jing)易(yi)才真(zhen)正系統(tong)化(hua)了。
【周(zhou)易的起(qi)源(yuan)和(he)演變和(he)地位(wei)】
《周易》是(shi)一部古老(lao)而又燦爛的文化瑰寶，古人用(yong)它來預(yu)測未來、決策國家大事、反(fan)映當(dang)前現象，上測天，下測地，中測人事。
《易經(jing)》是(shi)人類軸(zhou)心時(shi)(shi)(shi)代(dai)唯一由符號和文字系統共(gong)同(tong)構(gou)成的書(shu)。軸(zhou)心時(shi)(shi)(shi)代(dai)是(shi)指公元前500年左右，當時(shi)(shi)(shi)正(zheng)值我(wo)國(guo)的春(chun)秋戰國(guo)時(shi)(shi)(shi)期，世界上最牛的思想和宗教幾乎都是(shi)在(zai)那個時(shi)(shi)(shi)代(dai)誕生的。
周易(yi)的(de)(de)起源(yuan)與興起： 中國早期(qi)社(she)會由于(yu)生產力低下，科(ke)學(xue)不(bu)發達，先民們對于(yu)自(zi)然現象(xiang)、社(she)會現象(xiang)，以及人自(zi)身(shen)的(de)(de)生理現象(xiang)不(bu)能(neng)作(zuo)出科(ke)學(xue)的(de)(de)解(jie)釋，因而產生了(le)對神的(de)(de)崇拜，認(ren)為在事物背(bei)后有一個(ge)至(zhi)高無上(shang)的(de)(de)神的(de)(de)存在，支配著世(shi)間一切。
《周易(yi)(yi)》又稱《易(yi)(yi)經》，在我(wo)國在世(shi)界的影(ying)響都極(ji)為深(shen)遠(yuan)，但卻是秦漢后直(zhi)至(zhi)今日無人真正(zheng)通曉的上古典籍(ji)。
最初的(de)《易經》發源是于(yu)上古(gu)時期的(de)河圖、洛書，伏義八卦(gua)的(de)符號(hao)文字(zi)，之(zhi)(zhi)后產生了(le)《連山(shan)》《歸藏》但(dan)是這兩個早已消亡。再(zai)之(zhi)(zhi)后由西伯侯(hou)主編了(le)《周(zhou)易》。聽說(shuo)(shuo)到后來孔子與其(qi)說(shuo)(shuo)徒弟作(zuo)掌握(wo)卦(gua)卦(gua)辭(ci)即《十翼》。
卜(bu)筮(shi)(shi)官將這(zhe)些卦、爻辭(ci)按(an)照掛脖的(de)順序編輯起來，變成了(le)(le)《周(zhou)(zhou)易(yi)》這(zhe)本書。在當時卜(bu)筮(shi)(shi)官熟識當時的(de)背景(jing)，又懂得卦、爻辭(ci)，所以他們覺得簡(jian)易(yi)，而(er)今筮(shi)(shi)法(fa)失傳《周(zhou)(zhou)易(yi)》對(dui)后人來說就不簡(jian)單了(le)(le)。戰(zhan)國末年，《周(zhou)(zhou)易(yi)》才變成儒(ru)家經典。
卦的起源為河圖、洛書(shu)。八卦圖告訴(su)人們關于宇宙自然(ran)中的理、象、數(shu)。以后對《易(yi)(yi)經》的研究分為兩個學(xue)派(pai)：義(yi)理派(pai)和象數(shu)派(pai)。義(yi)理派(pai)注(zhu)重(zhong)發掘周易(yi)(yi)的哲學(xue)價(jia)值(zhi)，象數(shu)派(pai)則著重(zhong)將周易(yi)(yi)用于占卜。
文王(wang)周易(yi)是(shi)最早的。而關于《易(yi)經》的起源(yuan)，傳(chuan)統上(shang)則一(yi)般認為(wei)《易(yi)經》起源(yuan)自(zi)“河(he)(he)圖、洛書”。傳(chuan)說(shuo)在遠古時代，黃河(he)(he)出現了(le)背(bei)上(shang)畫有圖形(xing)的龍馬，洛水(shui)出現了(le)背(bei)上(shang)有文字(zi)的靈龜，圣人伏羲(xi)因(yin)此畫出了(le)“先天(tian)八(ba)卦”。
【周易是一本(ben)什(shen)么樣的書(shu)】
周易(yi)是一(yi)(yi)本什么書(shu)，有三種說法，如下：一(yi)(yi)是卜筮(shi)(shi)(shi)之書(shu)。《周易(yi)·系(xi)辭(ci)上傳(chuan)》不(bu)僅(jin)具體介(jie)紹了大(da)衍之數的筮(shi)(shi)(shi)法，而且(qie)《周易(yi)》經(jing)文的卦爻(yao)辭(ci)中還有大(da)量的吉兇占辭(ci)，這(zhe)些已經(jing)充分說明(ming)，《周易(yi)》就(jiu)是一(yi)(yi)本占筮(shi)(shi)(shi)書(shu)。
歷史(shi)之書 近代(dai)學者(zhe)章太炎講(jiang)。《周易古觀史(shi)》講(jiang)“乾、坤、兩(liang)卦(gua)(gua)是緒(xu)論(lun)，既濟、未(wei)濟兩(liang)卦(gua)(gua)是余論(lun)。從屯卦(gua)(gua)至(zhi)(zhi)離卦(gua)(gua)，為蒙(meng)昧(mei)時代(dai)至(zhi)(zhi)殷(yin)末之史(shi)。從咸卦(gua)(gua)至(zhi)(zhi)小過卦(gua)(gua)，它(ta)為周初(chu)文、武、成時代(dai)之史(shi)。
《周易》是中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)思(si)想文化中(zhong)(zhong)自然(ran)哲學(xue)與人文實踐的(de)理論根源，是古代漢民族思(si)想、智(zhi)慧的(de)結晶，被譽(yu)為“大道之源”。內(nei)容(rong)極其豐富(fu)，對中(zhong)(zhong)國(guo)幾千年來的(de)、經濟、文化等各個領域都(dou)產生了極其深刻的(de)影響。
伏羲依照“河(he)圖”之(zhi)啟(qi)示(shi)(shi)而演成八(ba)卦(gua)，形成了(le)《易(yi)經》典籍(ji)的核(he)心內(nei)容，《易(yi)經》之(zhi)五大規律也出自于“河(he)圖”之(zhi)啟(qi)示(shi)(shi)。
宋朱熹《周易(yi)本(ben)義》主此觀點，近人(ren)郭沫(mo)若(ruo)《中國古代社(she)會研究(jiu)》、高亨《周易(yi)古經今注》、李鏡池《周易(yi)探(tan)源》等(deng)亦持此說。（2）哲學書。莊子認為“《易(yi)》以通陰(yin)陽。”陰(yin)陽問題是中國哲學基本(ben)問題。
《周易(yi)》是一部講(jiang)宇宙(zhou)萬(wan)物與人類社(she)會變易(yi)法則(ze)的(de)書，它是古代辯(bian)證法思想最(zui)重要的(de)源(yuan)的(de)源(yuan)泉(quan)，它是陰(yin)陽這一對范疇作為它的(de)哲學(xue)體系的(de)中心(xin)范疇，“立天之(zhi)道(dao)、日陽月陰(yin)、立地(di)之(zhi)道(dao)、日柔與剛；立人之(zhi)道(dao)、日仁與義(yi)。
因為《周易(yi)》中包(bao)含了(le)深刻(ke)的人生哲理，尤其經過(guo)《易(yi)傳》的解釋和發揮，其哲理化程(cheng)度(du)達到新的高度(du)，《周易(yi)》遂成為一部博大精深的哲學典(dian)籍。
《周易》是一部古(gu)老而又(you)燦爛的文化瑰寶(bao)，古(gu)人用它來(lai)預測(ce)(ce)未來(lai)、決策國家大(da)事、反映(ying)當前現象，上測(ce)(ce)天，下測(ce)(ce)地(di)，中測(ce)(ce)人事。