【東莞樟(zhang)木頭觀(guan)音山三種人(ren)不宜拜觀(guan)音】
東莞觀(guan)音(yin)山算是(shi)東莞比(bi)較(jiao)好(hao)玩的(de)一(yi)個地方，只是(shi)觀(guan)音(yin)山的(de)收費太(tai)(tai)高太(tai)(tai)多(duo)了，門票40多(duo)、坐(zuo)觀(guan)光車上去(qu)20、下來20、不坐(zuo)車上去(qu)、徒步估(gu)計要(yao)30分鐘以上，還是(shi)比(bi)較(jiao)累的(de)，國慶人太(tai)(tai)多(duo)了，不建(jian)議去(qu)那里(li)游玩。
菩薩幻化三十六法(fa)身(shen)之說，故(gu)千百年(nian)來(lai)，青燈不熄，香火不斷……1999年(nian)11月，觀(guan)(guan)音(yin)山人與樟木頭當地正(zheng)式簽定合作協議(yi)，開始重(zhong)建觀(guan)(guan)音(yin)山。2000年(nian)元旦，迎千年(nian)曙光活動開幕，同年(nian)12月份(fen)，東莞市(shi)批準成(cheng)立觀(guan)(guan)音(yin)山森林公園。
有這樣想法的人(ren)也不(bu)適(shi)合拜觀音(yin)。三(san)種人(ren)不(bu)宜拜觀音(yin)3作惡多端之人(ren)觀音(yin)-菩薩心系天下百姓，保佑的都是善(shan)良之人(ren)，希望(wang)能夠讓(rang)天底下的百姓都擁有祥和安寧(ning)的生活(huo)，如果本身就是作惡多端的人(ren)，在過去他們做了很多傷(shang)天害理的事情。
凈身(shen)，沐(mu)浴，食素(su)三天，初十五都(dou)可(ke)以去拜(bai)。首先(xian)說選門(men)進，寺廟(miao)建筑都(dou)有許(xu)多(duo)道(dao)門(men)，從哪一(yi)道(dao)門(men)進入(ru)都(dou)有講究的(de)。據(ju)說只(zhi)有開(kai)了(le)光的(de)寺廟(miao)才(cai)有資格(ge)修十三道(dao)門(men)。正中間(jian)的(de)三道(dao)門(men)，才(cai)是供人出入(ru)的(de)。
不可以(yi)。根(gen)據(ju)查詢觀(guan)音(yin)山(shan)相關信息得(de)知，東(dong)莞(guan)樟(zhang)木(mu)頭觀(guan)音(yin)山(shan)不可以(yi)放(fang)先(xian)人靈位(wei)。東(dong)莞(guan)樟(zhang)木(mu)頭觀(guan)音(yin)山(shan)是旅游景點(dian)，文化(hua)氣氛最濃厚的一(yi)座(zuo)名山(shan)——觀(guan)音(yin)山(shan)。
最近很(hen)(hen)多朋友都在問東(dong)莞觀音山門票多少錢？畢竟(jing)很(hen)(hen)多人還是(shi)想玩的(de)開心(xin)，但(dan)是(shi)太貴了就不值得去了。那么(me)定價是(shi)多少呢？下(xia)面一起簡單分析一下(xia)，看看是(shi)怎么(me)說的(de)，期待你的(de)加入(ru)。
【為什么很少有人請文殊菩薩上香】
文(wen)殊菩(pu)(pu)薩是傳(chuan)說中掌(zhang)管智(zhi)慧的菩(pu)(pu)薩，很多(duo)家(jia)長(chang)為了讓自(zi)己(ji)(ji)的孩子能學(xue)(xue)業有(you)成(cheng)都會去拜文(wen)殊菩(pu)(pu)薩，祈(qi)求(qiu)文(wen)殊菩(pu)(pu)薩保佑。要(yao)想(xiang)學(xue)(xue)業有(you)成(cheng)，也可以(yi)在拜菩(pu)(pu)薩的時候，加以(yi)誦念(nian)《文(wen)殊菩(pu)(pu)薩心咒》，為自(zi)己(ji)(ji)的學(xue)(xue)業祈(qi)求(qiu)菩(pu)(pu)薩的加持。
拜文(wen)殊(shu)菩薩，文(wen)殊(shu)菩薩代表智慧(hui)。
從去年開(kai)始，五(wu)臺山的五(wu)爺廟，殊像寺(si)(si)等人去的最多的寺(si)(si)廟就把香(xiang)(xiang)爐撤掉了，五(wu)臺山風(feng)景區(qu)管(guan)理局給(gei)出的解(jie)釋是：為(wei)了保護環境，香(xiang)(xiang)火太旺，污(wu)染(ran)環境，影(ying)響(xiang)創(chuang)城。但是其他寺(si)(si)廟都(dou)是燃香(xiang)(xiang)的，不超過三支，如菩薩頂(ding)，顯通寺(si)(si)等。
你(ni)(ni)(ni)(ni)供的(de)(de)佛(fo)菩薩和(he)你(ni)(ni)(ni)(ni)自身是息息相關(guan)的(de)(de)，是互動的(de)(de)。比如你(ni)(ni)(ni)(ni)供觀(guan)音(yin)，你(ni)(ni)(ni)(ni)就要(yao)知道觀(guan)音(yin)是表慈悲的(de)(de)，你(ni)(ni)(ni)(ni)也要(yao)發慈悲心(xin)，不殺(sha)害一切(qie)生靈，不給一切(qie)人(ren)設障礙，對(dui)一切(qie)事物都(dou)有(you)慈悲心(xin)，這(zhe)樣你(ni)(ni)(ni)(ni)供了(le)觀(guan)音(yin)才有(you)感應。
能(neng)(neng)。文殊(shu)菩(pu)薩(sa)任何(he)人都是(shi)(shi)能(neng)(neng)夠(gou)進(jin)行跪拜(bai)的，文殊(shu)菩(pu)薩(sa)是(shi)(shi)大(da)智(zhi)(zhi)慧的象征，如(ru)果(guo)能(neng)(neng)夠(gou)潛(qian)心(xin)拜(bai)佛的話，是(shi)(shi)能(neng)(neng)夠(gou)獲(huo)得(de)智(zhi)(zhi)慧的。
【不需要貢奏香火(huo)的神仙(xian)有哪些】
灶(zao)(zao)神(shen)，也稱灶(zao)(zao)王、灶(zao)(zao)君(jun)、灶(zao)(zao)王爺(ye)、灶(zao)(zao)公灶(zao)(zao)母、東廚司(si)(si)命(ming)、灶(zao)(zao)司(si)(si)爺(ye)爺(ye)（浙江衢州稱），中(zhong)國古代(dai)神(shen)話傳說(shuo)中(zhong)的(de)司(si)(si)飲食(shi)之(zhi)神(shen)。晉以后(hou)則(ze)列為督察人(ren)間善(shan)惡的(de)司(si)(si)命(ming)之(zhi)神(shen)。
土地爺(ye)是中國古代傳說中負責掌管(guan)一方土地的鬼(gui)仙，住在(zai)地下，靠著香(xiang)火供奉，吸收能量，是神仙中級別(bie)(bie)最低的，俗(su)話說“別(bie)(bie)拿土地爺(ye)不當爺(ye)。在(zai)民間土地的形象千(qian)姿百態，性格各異。
那為什么，世間有(you)(you)那么多寺廟香火呢(ni)，實際(ji)上受納是燒香人的心香（那一刻間的至誠(cheng)清明(ming)），所(suo)以有(you)(you)的人能燒萬香，卻不(bu)靈(ling)驗(yan)；有(you)(you)的人單香赤誠(cheng)，卻有(you)(you)求必應，就是這個(ge)原因。
所以說，古往今(jin)來(lai)不管是窮人還是富人，文人或者商人，都熱衷于去寺廟燒香拜神，以求獲得神明的護(hu)佑。
女(nv)媧是(shi)(shi)神(shen)(shen)話傳(chuan)說(shuo)中人類的祖(zu)先。傳(chuan)說(shuo)人類是(shi)(shi)由她與傅的兄妹結(jie)婚(hun)而生的。后來，他(ta)們(men)禁止兄妹通婚(hun)，并計劃(hua)舉行婚(hun)禮(li)。流傳(chuan)最廣的是(shi)(shi)女(nv)媧造(zao)人，女(nv)媧升天。盤古創造(zao)世界后，世界上就沒有人了(le)。有一個(ge)大神(shen)(shen)女(nv)媧徘徊在(zai)空開闊地，感到非常孤獨。
東岳大(da)帝、碧霞元君、玉(yu)朗、斗姆、三(san)(san)官(guan)、天官(guan)、地(di)(di)(di)官(guan)、水官(guan)、太六(liu)神、趙玄壇、王靈(ling)官(guan)、四值功曹、六(liu)十甲子、六(liu)丁六(liu)甲、三(san)(san)十六(liu)天罡、七(qi)十二(er)地(di)(di)(di)煞、城隍(huang)、灶君、土地(di)(di)(di)、赤松(song)子、三(san)(san)茅、。
手下有梅(mei)山(shan)六兄弟。四海(hai)(hai)(hai)龍(long)(long)王(wang)是奉玉(yu)帝之命(ming)管理海(hai)(hai)(hai)洋的(de)四個神仙，弟兄四個中東海(hai)(hai)(hai)龍(long)(long)王(wang)敖廣為(wei)大，其次是南海(hai)(hai)(hai)龍(long)(long)王(wang)敖欽、北海(hai)(hai)(hai)龍(long)(long)王(wang)敖順、西海(hai)(hai)(hai)龍(long)(long)王(wang)敖閏。觀音(yin)菩薩的(de)住所應該是在南海(hai)(hai)(hai)的(de)紫竹林(lin)，而普陀(tuo)山(shan)其實只(zhi)是觀音(yin)菩薩的(de)一個道場。
東王公(gong)，先(xian)天陽氣(qi)凝聚而成(cheng)，所(suo)有(you)男仙之(zhi)首，掌管(guan)(guan)蓬萊仙島。四：三官(guan)大帝(di)(di) 指的是天官(guan)、地官(guan)和水官(guan)，隸屬六(liu)御之(zhi)西(xi)方(fang)天皇(huang)勾陳大帝(di)(di)管(guan)(guan)轄，在道教神仙體系中，三官(guan)大帝(di)(di)比(bi)三清尊神出現時(shi)間(jian)還要早(zao)，是道教最早(zao)敬(jing)奉的神靈。
【觀(guan)音(yin)菩(pu)薩屬(shu)什么生(sheng)肖(xiao)?】
十二(er)生(sheng)肖里沒有(you)特(te)別(bie)強調菩薩(sa)心腸的(de)。神(shen)話(hua)故(gu)(gu)事(shi)里各(ge)自(zi)有(you)特(te)性和代表(biao)，佛家里看(kan)十二(er)生(sheng)肖都(dou)是(shi)菩薩(sa)。神(shen)話(hua)故(gu)(gu)事(shi) 如果從神(shen)話(hua)故(gu)(gu)事(shi)角度，每個動物都(dou)有(you)各(ge)自(zi)強調的(de)特(te)性。老鼠(shu)代表(biao)智慧，牛(niu)代表(biao)勤奮(fen)。老虎(hu)代表(biao)勇猛，兔子代表(biao)謹慎(shen)。
十二(er)生(sheng)肖(xiao)屬兔(tu)的(de)守護神是(shi)(shi)文殊(shu)(shu)菩薩(sa)(sa)，文殊(shu)(shu)菩薩(sa)(sa)為我(wo)國佛教四大菩薩(sa)(sa)之(zhi)一(yi)，是(shi)(shi)智慧與(yu)善良的(de)化身，文殊(shu)(shu)菩薩(sa)(sa)就是(shi)(shi)教我(wo)們(men)(men)如何做人，不(bu)僅幫助我(wo)們(men)(men)解決各種困難，而且還會(hui)教育我(wo)們(men)(men)，一(yi)定要有一(yi)顆善良的(de)心(xin)。
1生肖為(wei)“狗”的(de)人本命佛(fo)是阿彌陀佛(fo)。阿彌陀佛(fo)，其(qi)名號梵(fan)音為(wei)amitayusa（無(wu)量壽(shou)）、amitaba（無(wu)量光），別名無(wu)量壽(shou)佛(fo)、無(wu)量光佛(fo)、觀自在王佛(fo)、甘露王。密號為(wei)清靜。
屬(shu)相龍的(de)(de)和蛇(she)的(de)(de)守護神菩(pu)(pu)薩就是普(pu)賢菩(pu)(pu)薩，普(pu)賢菩(pu)(pu)薩是十方(fang)的(de)(de)菩(pu)(pu)薩，因為自己(ji)的(de)(de)德行特(te)別(bie)受到人們(men)的(de)(de)認可，所以人們(men)對她認可也是非常高的(de)(de)，屬(shu)龍的(de)(de)和屬(shu)蛇(she)的(de)(de)他們(men)大(da)多(duo)數都(dou)特(te)別(bie)的(de)(de)有威望，并(bing)且希望自己(ji)長壽。
至(zhi)于觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)化身(shen)來我們這個世(shi)界救苦救難，因為化身(shen)有很多，所以也無法定生肖。我們現在寺院(yuan)慶祝觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)誕辰(chen)，其實不是真正觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)的誕辰(chen)，而(er)是根據(ju)觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)的一個化身(shen)傳(chuan)說(shuo)，權且作為一個恭敬禮拜觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)的儀式。
觀音(yin)是生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)鼠(shu)(shu)。生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)為鼠(shu)(shu)的(de)人(ren)(ren)本命佛是千手觀音(yin)菩薩。屬鼠(shu)(shu)的(de)人(ren)(ren)具有凌駕他人(ren)(ren)的(de)氣勢，在處事(shi)(shi)方面極具批判性，而且(qie)好(hao)奇心十分旺(wang)盛，常會探究他人(ren)(ren)的(de)隱私(si)，對想要知道的(de)事(shi)(shi)情，會不擇手段(duan)追(zhui)根(gen)究底。
【哪個(ge)生肖代表(biao)觀(guan)世音菩(pu)薩】
這(zhe)個要從生(sheng)肖(xiao) 本命佛(fo) 來說，就是老(lao)鼠。
菩薩(sa)畫像據史料記載(zai)，所(suo)謂十(shi)二生肖，就(jiu)是(shi)十(shi)二種動(dong)物(wu)，每種動(dong)物(wu)都有相應的(de)佛或菩薩(sa)來指引和保護。這就(jiu)是(shi)現在佛教信徒所(suo)說的(de)“生命之佛”。
十(shi)二屬相對應的菩薩(sa)(sa)普賢菩薩(sa)(sa)普賢是龍蛇守護神，處處是菩薩(sa)(sa)。因為他的優秀德行是眾(zhong)生公認的，四(si)方對普賢菩薩(sa)(sa)的認同度很(hen)高(gao)(gao)。屬龍蛇的人，在他的守護下(xia)，大(da)多威望(wang)很(hen)高(gao)(gao)，壽命也(ye)很(hen)長。
觀(guan)(guan)(guan)音(yin)代表生(sheng)肖動物鼠。生(sheng)肖為鼠的(de)人本命佛是千手(shou)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)菩薩。千手(shou)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)又稱千手(shou)千眼觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)、千眼千臂觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)等，是我(wo)國民間信仰的(de)四大菩薩之一。千手(shou)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)是是阿彌陀佛的(de)左脅侍，與阿彌陀佛、大勢(shi)至菩薩合稱為西方三(san)圣。
生(sheng)肖 屬(shu)鼠 的(de)人本尊佛(fo)——千(qian)手(shou)觀(guan)音(yin) 千(qian)手(shou)觀(guan)音(yin)又稱千(qian)手(shou)千(qian)眼觀(guan)世(shi)音(yin)、千(qian)眼千(qian)臂觀(guan)世(shi)音(yin)等，是我國民(min)間信仰的(de)四大菩薩(sa)之一。千(qian)手(shou)觀(guan)音(yin)是是阿彌陀佛(fo)的(de)左(zuo)脅侍，與阿彌陀佛(fo)、大勢至(zhi)菩薩(sa)（阿彌陀佛(fo)的(de)右脅侍）合稱為“西方(fang)三圣”。
十二(er)生(sheng)肖(xiao)對應的(de)守護佛(fo)(fo) 生(sheng)肖(xiao)(狗、豬)守護佛(fo)(fo)(阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo))。 大(da)日如來佛(fo)(fo)是農歷六月、七月出生(sheng)者(zhe)的(de)月保護佛(fo)(fo)。 阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)以(yi)無量(liang)(liang)愿力誓渡一切(qie)眾生(sheng)，不舍(she)悲愿，以(yi)無量(liang)(liang)光明(ming)照觸行者(zhe)，業障重罪皆(jie)可消滅。