【風水學有一定道理嗎?它(ta)的根據是什么】
不(bu)能被(bei)證偽.所(suo)以(yi)暫(zan)時只(zhi)能歸到非科學(xue)(xue)(xue).(是(shi)不(bu)是(shi)科學(xue)(xue)(xue)和有沒有效(xiao)沒關(guan)系(xi)，而在于作(zuo)用機(ji)理是(shi)否(fou)清楚)我只(zhi)能這么(me)告訴你(ni)風(feng)水是(shi)有效(xiao)的，其(qi)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)是(shi)含有科學(xue)(xue)(xue)原(yuan)理的，其(qi)中一部分是(shi)與現代(dai)科學(xue)(xue)(xue)精神(shen)相(xiang)符合的，但(dan)其(qi)本身不(bu)是(shi)科學(xue)(xue)(xue)。
而又異紛呈(cheng)的世界。而下層民間，更多的是從“易(yi)用(yong)”角度，用(yong)之卜疑斷惑，尋求行動(dong)上(shang)的引導(dao)，所以，每一位中國人，不管你對《周易(yi)》抱有何種態度，“科(ke)學”也(ye)好“迷信”也(ye)罷(ba)。
中(zhong)國風(feng)水學的(de)起源(yuan)及發展 中(zhong)國風(feng)水學的(de)形成由來(lai)已久，源(yuan)遠流長(chang)，可以追溯(su)到(dao)遠古(gu)時代(dai)。
【風水學的(de)核心內容是什么,有哪些科(ke)學依據】
風(feng)水的(de)(de)核心內容是人們(men)對居(ju)住(zhu)環境進行(xing)選擇和處理的(de)(de)一種學問，其(qi)范圍包含住(zhu)宅(zhai)、宮(gong)室、村落、城市建筑規劃、陵墓設計等諸方面。它的(de)(de)表現形式是講求形和氣(qi)的(de)(de)運行(xing)關(guan)系在空(kong)間(jian)(jian)和時間(jian)(jian)流轉的(de)(de)辯證(zheng)統一。
風水(shui)是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)真(zhen)的(de)？有科學依(yi)據嗎？ 我對于(yu)風水(shui)就是(shi)(shi)不(bu)信又信的(de)，對于(yu)風水(shui)只是(shi)(shi)說相信，并不(bu)是(shi)(shi)迷信。我也算是(shi)(shi)有過(guo)相同的(de)經(jing)歷吧(ba)。
由此，中國古(gu)代(dai)的(de)風水大(da)師發(fa)明了(le)中國獨有的(de)風水操作工具——羅盤(pan)。天地(di)人三者合一是(shi)中國風水學(xue)的(de)核心(xin)內容(rong)。中國風水重在協調建筑的(de)選址、方向、格局(ju)與自然(ran)天道、人類(lei)自身(shen)命運幾(ji)者之間(jian)的(de)關系。
風水學派別繁多，在社會(hui)上應用最廣泛的有：八宅派，楊公風水，形勢派，命(ming)理派，過(guo)路陰(yin)陽，玄(xuan)空飛星學等。
就是(shi)因(yin)為他的(de)(de)堂(tang)堂(tang)正(zheng)(zheng)(zheng)正(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)氣場，那么環境也是(shi)一(yi)樣，誰都愿(yuan)意呆在一(yi)個(ge)堂(tang)堂(tang)正(zheng)(zheng)(zheng)正(zheng)(zheng)(zheng)——開(kai)闊、開(kai)明、開(kai)朗而又使人(ren)舒適的(de)(de)環境里，道理是(shi)相同的(de)(de)。
你(ni)好，風(feng)水(shui)是一門(men)博大(da)精深(shen)的學問(wen)并且(qie)在如今已(yi)經(jing)有了幾(ji)千(qian)年(nian)的歷史文化而沒(mei)有被(bei)淘汰，也就是證明(ming)著(zhu)風(feng)水(shui)有著(zhu)它自(zi)己的存在的意(yi)義，風(feng)水(shui)學在我國可謂人盡皆知，他(ta)是古賢智慧(hui)的結晶，因為風(feng)水(shui)學總結了人與自(zi)然和諧相處的規律。
【風水學有(you)一定道理(li)嗎(ma)?它的根據是什么?】
天、地、人合一是中國風水(shui)學(xue)的最高原則。中國古(gu)代(dai)科學(xue)家仰觀天文，俯(fu)察地理，近(jin)取諸身(shen)，遠取諸物，經(jing)上下五千年的實踐、研究、歸納(na)和(he)感悟，形成了著稱于(yu)世的東方(fang)科學(xue)——中國風水(shui)學(xue)。
其實(shi)，中國風水(shui)地(di)理(li)是中國傳統文化(hua)重(zhong)要組成的(de)一部分，是關于中國的(de)地(di)質、地(di)文、水(shui)文、日照、風向(xiang)、氣候、氣象、建筑、景觀等研究綜合(he)環境的(de)一門(men)科學，也是中國人趨吉避兇、避禍(huo)納福(fu)的(de)一種價值取(qu)向(xiang)。
中國(guo)風水(shui)學(xue)的起源(yuan)及發展 中國(guo)風水(shui)學(xue)的形成由來已久，源(yuan)遠(yuan)流(liu)長，可以追(zhui)溯到遠(yuan)古時代。
風水并非迷信。
道，是中華民族為認識(shi)自然為己所用的一(yi)個名(ming)詞，意思是萬事萬物的運(yun)行軌道或軌跡，也可以說(shuo)是事物變化運(yun)動(dong)的場(chang)所。
能長期流傳(chuan)(chuan)的客觀實際和(he)哲學(xue)(xue)的理(li)論從實踐和(he)認(ren)識兩個方面都說明(ming)，中國傳(chuan)(chuan)統風(feng)水學(xue)(xue)可能有其科(ke)學(xue)(xue)依(yi)據和(he)應用價值。
【風水是怎么(me)一(yi)回事?】
命相、星相以及風(feng)水地理，起源很早(zao)，以星相家(jia)的傳(chuan)說，可以推到太古以前，天(tian)地始成(cheng)之時，也就(jiu)是當宇宙(zhou)存(cun)在的同時，就(jiu)已形(xing)成(cheng)了他們的原理。
有的所(suo)謂(wei)“風(feng)水(shui)先生(sheng)”，其實(shi)根本(ben)不(bu)懂風(feng)水(shui)，幫人(ren)看(kan)風(feng)水(shui)只(zhi)是燒燒經，貼貼符而已(yi)，這(zhe)無(wu)異于(yu)巫術，而根本(ben)談不(bu)上是什么風(feng)水(shui)，只(zhi)是騙騙外行(xing)人(ren)而已(yi)，這(zhe)樣(yang)做出來(lai)的風(feng)水(shui)其效果也只(zhi)有天才知(zhi)道，蒙人(ren)蒙己，遲早(zao)只(zhi)會(hui)落得個聲敗(bai)名(ming)裂的下場(chang)。
風水祖(zu)師爺郭璞(pu)古(gu)本《葬經》謂：氣(qi)，乘風則(ze)散。界(jie)水則(ze)止。風水古(gu)稱堪輿，研究的是(shi)氣(qi)場(chang)。人(ren)(ren)(ren)也(ye)是(shi)一(yi)個(ge)能量場(chang)，人(ren)(ren)(ren)和自然和諧相(xiang)處是(shi)我們的理想。也(ye)是(shi)古(gu)人(ren)(ren)(ren)所(suo)說(shuo)的天人(ren)(ren)(ren)合一(yi)。
風(feng)水(shui)是自然界的力(li)量(liang)，是宇宙的大(da)磁場(chang)能(neng)量(liang)。風(feng)就是元氣和場(chang)能(neng)，水(shui)就是流動和變化(hua)。
風水學(xue)屬于在陰(yin)陽五行(xing)、干支運(yun)氣(qi)、卦畫(hua)爻像理(li)論指導下，從(cong)動態整體角度專門(men)研(yan)究天道(dao)(dao)、地道(dao)(dao)與人(ren)(ren)(ren)道(dao)(dao)關系，教人(ren)(ren)(ren)如(ru)何利(li)用(yong)天時(shi)地利(li)人(ren)(ren)(ren)和，達到(dao)天人(ren)(ren)(ren)合趨吉避兇、改善人(ren)(ren)(ren)生命運(yun)的一門(men)學(xue)問。
有的(de)，日本人還想把風(feng)水(shui)申報為(wei)世界遺產呢。風(feng)水(shui)也叫(jiao)堪輿，指宅地(di)(di)或墳地(di)(di)的(de)地(di)(di)勢、方(fang)向等，如地(di)(di)脈、山水(shui)的(de)方(fang)向等。
原本(ben)是相地之(zhi)術，創始人是九天玄(xuan)女，戰國(guo)時期開始完善。風(feng)水的(de)核心(xin)在于人和(he)大自(zi)然的(de)和(he)諧，是一(yi)門歷史悠久的(de)懸術，也稱青鳥(niao)、青囊，是可以助人們吉祥如意，家(jia)庭興旺，發達安康的(de)好地方(fang)。
【風水是什么意思】
什(shen)么是風水？風水也(ye)叫(jiao)堪輿(yu)，堪，天道；輿(yu)，地道也(ye)。道，是中華民族為認識自(zi)然(ran)為己所(suo)用的一(yi)個(ge)名(ming)詞(ci)，意思是萬事萬物的運(yun)行軌道或軌跡，也(ye)可以說是事物變化(hua)運(yun)動的場所(suo)。
有(you)些人(ren)想通過(guo)風水(shui)(shui)先(xian)生找(zhao)風水(shui)(shui)寶(bao)地(di)，其實你找(zhao)到(dao)了，也沒(mei)有(you)用。你命中沒(mei)有(you)大(da)福報，你占(zhan)了風水(shui)(shui)寶(bao)地(di)，也占(zhan)不了多久。為什么(me)天下名(ming)山(shan)僧道多，風水(shui)(shui)好(hao)的地(di)方，都被(bei)僧道占(zhan)用，因為修道人(ren)福報比較大(da)，一般凡夫沒(mei)有(you)那個福報。
風(feng)(feng)水寶地通(tong)俗的(de)講，就(jiu)是風(feng)(feng)水好(hao)的(de)地方，居于(yu)此處，能(neng)助人事興旺、發(fa)財，可令(ling)后代富貴、顯達(da)。嚴格的(de)講，就(jiu)是符合風(feng)(feng)水學中“富“和”貴”原則和標準(zhun)（即所謂“好(hao)風(feng)(feng)水”）的(de)地理位置或環(huan)境。
風水(shui)(shui)寶地是什(shen)么(me)意思 風水(shui)(shui)寶地通俗的(de)(de)講(jiang)，就是風水(shui)(shui)好的(de)(de)地方，居(ju)于(yu)此處，能助(zhu)人事興旺、發(fa)財，可令后代(dai)富(fu)貴、顯達。嚴(yan)格的(de)(de)講(jiang)，就是符合風水(shui)(shui)學(xue)中“富(fu)“和(he)”貴”原(yuan)則和(he)標準（即所謂“好風水(shui)(shui)”）的(de)(de)地理位置或環境。
很多人認為風水就是算命，占卜、測字、看(kan)相、看(kan)八卦等，這些說法跟學(xue)術界(jie)或者學(xue)院派的(de)(de)理解是不太(tai)一樣的(de)(de)。我寫(xie)的(de)(de)《古代風水術注評》書(shu)中，把(ba)風水當作一種(zhong)文化。
風水(shui)并不是(shi)迷信，而(er)是(shi)自然(ran)界的力(li)量，是(shi)宇宙的大磁(ci)場(chang)能量。是(shi)研究和調整環境中的氣場(chang)、磁(ci)場(chang)、氛圍、氣流、聲(sheng)音、光(guang)線等等很多方面對人(ren)的影響的一門(men)學問。
風(feng)(feng)水地，風(feng)(feng)水學名稱，就是具備風(feng)(feng)水要求之(zhi)完美(mei)環境(jing)的地方。風(feng)(feng)水地是天地之(zhi)生(sheng)氣，聚(ju)于萬物(wu)，萬物(wu)按其生(sheng)克(ke)之(zhi)理，而生(sheng)長(chang)收藏，旺衰(shuai)壽(shou)絕。