【前世(shi)今(jin)生后(hou)世(shi)什么意思】
“三(san)(san)生”是指前生、今(jin)世和來生。三(san)(san)生是指前世、今(jin)生、后(hou)世，三(san)(san)生三(san)(san)世意指現在的生和未來的多個生死(si)輪(lun)回。
更有甚者，會找到前(qian)世居住之(zhi)地(di)，或(huo)下葬(zang)之(zhi)所(suo)(suo)，也有找到上輩(bei)子的親人，再續(xu)前(qian)緣的。欲(yu)知前(qian)生(sheng)事(shi)，今生(sheng)所(suo)(suo)受事(shi)，前(qian)世之(zhi)因，后世之(zhi)果(guo)。如果(guo)你(ni)種(zhong)下了這個(ge)(ge)因，但是卻不(bu)去化解，那么無論經過多少個(ge)(ge)輪回，你(ni)都(dou)擺脫(tuo)不(bu)了這個(ge)(ge)結果(guo)。
世(shi)：三十年為一世(shi)。世(shi)是時(shi)間(jian)范疇(chou)，界是空間(jian)范疇(chou)，和(he)宇(yu)宙一樣。所(suo)以 世(shi)界和(he)宇(yu)宙 都說的(de)(de)是我們(men)所(suo)處的(de)(de)時(shi)間(jian)和(he)空間(jian)的(de)(de)一個混(hun)合(he)體。生(sheng)：很多(duo)解釋，這(zhe)里感覺更傾向(xiang)于 有生(sheng)長 發育的(de)(de)意思。
上輩子對照(zhao)表：問(wen)一下我的前(qian)世(shi)今(jin)身生的關系，和(he)禍福 不須問(wen)別人，看自己就知道了。如(ru)是(shi)因(yin)，如(ru)是(shi)果啊。欲知前(qian)世(shi)因(yin)，今(jin)生受(shou)者是(shi)。
前(qian)(qian)生后(hou)(hou)世和(he)前(qian)(qian)世今生，兩(liang)者在(zai)詞義上的(de)不同之處就(jiu)是(shi)前(qian)(qian)生后(hou)(hou)世講的(de)就(jiu)是(shi)現在(zai)的(de)人說(shuo)的(de)以前(qian)(qian)的(de)錢一(yi)生和(he)以后(hou)(hou)的(de)后(hou)(hou)裔是(shi)這(zhe)是(shi)說(shuo)的(de)三輩(bei)(bei)(bei)子(zi)，然后(hou)(hou)前(qian)(qian)世今生的(de)講的(de)是(shi)兩(liang)輩(bei)(bei)(bei)子(zi)，就(jiu)是(shi)前(qian)(qian)一(yi)輩(bei)(bei)(bei)子(zi)和(he)現如今這(zhe)一(yi)輩(bei)(bei)(bei)子(zi)沒有說(shuo)以后(hou)(hou)。
- -！其實我自(zi)己也(ye)是(shi)寫(xie)小說的(de)(de)，我想，既然有轉世(shi)，那(nei)今世(shi)之人(ren)就(jiu)只(zhi)是(shi)前(qian)世(shi)靈體(ti)(ti)的(de)(de)載體(ti)(ti)，就(jiu)算記(ji)得(de)前(qian)世(shi)，那(nei)也(ye)回(hui)不去了。前(qian)世(shi)只(zhi)是(shi)今世(shi)的(de)(de)一段(duan)記(ji)憶，后世(shi)便是(shi)全新的(de)(de)記(ji)憶。你要說是(shi)一個人(ren)，也(ye)不是(shi)。最多是(shi)一段(duan)記(ji)憶。
人的身心是(shi)獨(du)(du)(du)立存在的，使得(de)能夠(gou)講述關于前世(shi)和后世(shi)的經(jing)歷。身心相(xiang)對獨(du)(du)(du)立講出前生后世(shi)意(yi)思(si)是(shi)人的身體和心靈在某種(zhong)程度上(shang)是(shi)獨(du)(du)(du)立存在的，并且這種(zhong)獨(du)(du)(du)立性使得(de)我們能夠(gou)講述關于前世(shi)和后世(shi)的存在或經(jing)歷。
指三生三世(shi)。即過去，現在，未來。前生。今生。來生。樓下的(de)人死(si)如(ru)燈滅，你可知道，燈滅燈還在的(de)道理？人亦也是(shi)如(ru)此，人死(si)是(shi)身體，經歷(li)成(cheng)往壞空(kong)的(de)階段(duan)，四大元素(su)解體，如(ru)蠟(la)燭化(hua)盡(jin)，但是(shi)蠟(la)之性(xing)不盡(jin)。
【今天是(shi)前世(shi)是(shi)什(shen)么(me)意思,前世(shi)是(shi)什(shen)么(me)意思?】
望采納，謝(xie)謝(xie)~前世(shi)是什么意思指的(de)是死人的(de)靈嗎今天日歷上的(de)前世(shi)。沒有(you)上輩子(zi)。按著(zhu)定命(ming)，人人都(dou)有(you)一死，死后且(qie)有(you)審判(pan)。
前世(shi)的(de)解釋(shi)(1) [prelife]∶想像為某個人(ren)在(zai) 今生 塵世(shi)以(yi)(yi)前的(de)一世(shi) (2) [former generations]∶上一代(dai) 詳(xiang)細解釋(shi) (1).以(yi)(yi)前的(de)時代(dai)。 《 國(guo)語(yu) ·晉(jin)語(yu)九》 ：“方臣之少也，進秉筆，贊(zan)為命名，稱於(wu)前世(shi)，立義於(wu) 諸侯 。
兩詞(ci)有共同的意思(si)(si)：即佛教(jiao)用語，上輩子。但前生這個詞(ci)在這方面更加(jia)明(ming)確。后者明(ming)顯比前者意思(si)(si)較廣(guang)，較雜。
佛家(jia)講(jiang)，這個因果是過去生(sheng)、現在生(sheng)、未來生(sheng)。有些人，過去生(sheng)，受苦，奮斗，填(tian)坑；今生(sheng)就富有了(le)，今生(sheng)富有又不(bu)知道(dao)規律又不(bu)知道(dao)積德，然(ran)后造作種種惡業；下一(yi)生(sheng)，又回到原地了(le)。所以佛法把這個稱為叫三世(shi)冤，就是三世(shi)間輪回。
因果通三世。前世。也(ye)(ye)叫(jiao)過去，昨(zuo)天(tian)(tian)。今生。也(ye)(ye)稱現在，今天(tian)(tian)。來世。也(ye)(ye)叫(jiao)未來，明天(tian)(tian)。今天(tian)(tian)所(suo)受是由昨(zuo)天(tian)(tian)所(suo)做決定(ding)的。今天(tian)(tian)所(suo)做能(neng)決定(ding)明天(tian)(tian)所(suo)受。
一(yi)個(ge)人的(de)前世(shi)(shi)的(de)意思是這個(ge)人的(de)上輩子(zi)。佛陀早就(jiu)回答過這個(ge)問(wen)題了，三千年(nian)前。欲知前世(shi)(shi)因，今生受(shou)者是，欲知來世(shi)(shi)果，今生作者是。
前世(shi)的(de)意思： [qiánshì] 迷信指(zhi)人生(sheng)的(de)前一輩子(zi)。前世(shi)百科解(jie)釋(shi)： 前世(shi)，指(zhi)今生(sheng)之前的(de)世(shi)界或之前一個場景。語出蘇(su)軾《游(you)羅(luo)浮(fu)山一首示(shi)兒(er)子(zi)過》：“東坡之師抱樸老，真契久已交前生(sheng)。
這一刻(ke)，很多人(ren)還(huan)執著于前(qian)世未了的意愿(yuan)，卻又(you)深深明(ming)白(bai)這些意愿(yuan)終(zhong)將(jiang)無法(fa)實現(xian)，就會(hui)發出(chu)一聲長長的嘆息。這也(ye)是這座連接各世輪回的橋命名(ming)為奈(nai)何(he)橋的原(yuan)因。
【什么(me)(me)是前世,今(jin)生(sheng),來世分別是什么(me)(me)意思?】
就是過(guo)去(qu)世，現(xian)在世，未(wei)來世。佛教(jiao)講六(liu)道輪(lun)回(hui)，由于眾生的造業不同，所(suo)以有六(liu)道輪(lun)回(hui)，這樣就有過(guo)去(qu)世，現(xian)在世，未(wei)來世的說法。這與生肖(xiao)無(wu)關系。
前世：以(yi)前的時代。 前生，前一輩(bei)子。今生：這(zhe)一輩(bei)子 來世：來生 佛(fo)說三(san)世因(yin)果經 一切佛(fo)經，及(ji)闡揚(yang)佛(fo)法諸書，無不令人(ren)趨吉避兇改過遷善。明三(san)世之因(yin)果，識本具之佛(fo)性。出生死之苦海，生極樂之蓮(lian)邦。
佛教認為，眾生（包(bao)括天道、人、阿修羅、畜生、鬼、地(di)獄六種生命形式(shi)）皆(jie)有三世(shi)，即前世(shi)、今生、后世(shi)。
前(qian)世今生指的(de)是一個人在(zai)(zai)此生之前(qian)是否曾經存在(zai)(zai)過，并且在(zai)(zai)來世中是否會再次(ci)降臨人間。這是一個古老的(de)信仰(yang)和(he)(he)哲學觀點，被許多宗(zong)教和(he)(he)文化所接(jie)受和(he)(he)傳承。然(ran)而，從科學的(de)角度來看，前(qian)世今生并沒有得到證實或者有任何可靠的(de)科學依據。
【前(qian)世(shi)今生(sheng)(sheng)來世(shi)緣(yuan)什么意思,“前(qian)世(shi)今生(sheng)(sheng)”的含(han)義?】
應以(yi)什(shen)(shen)么(me)身(shen)得度者，就(jiu)現什(shen)(shen)么(me)身(shen)。所(suo)以(yi)菩(pu)(pu)薩的應化身(shen)會(hui)有很(hen)多，遍布(bu)六道和(he)不同的世(shi)界。菩(pu)(pu)薩經過(guo)(guo)漫長的度化眾生和(he)修行的過(guo)(guo)程(cheng)，最終成佛(fo)。依據菩(pu)(pu)薩自身(shen)不同的本愿功德(de)就(jiu)成就(jiu)不同的佛(fo)。但佛(fo)佛(fo)道同，都是為了(le)眾生。
今生(sheng)的牽手是(shi)前世的緣分(fen)。前世，指(zhi)前生(sheng)，前一輩(bei)(bei)子(zi)。今生(sheng)的釋義：這輩(bei)(bei)子(zi)；現在的一生(sheng)。前世姻緣今生(sheng)還是(shi)什(shen)么意思。
“前(qian)世今生”意(yi)思是指人的(de)前(qian)一輩子和(he)此生這一輩子的(de)一個輪回，佛教文化相信人有(you)前(qian)世今生。前(qian)世：指今生之前(qian)的(de)世界或之前(qian)一個場景(jing)。今生：此生，謂(wei)這一輩子。
字面(mian)意思是一樣的(de)。不同(tong)的(de)地(di)方：前生(sheng)今(jin)世是注定的(de)。前世今(jin)生(sheng)是自(zi)己掌(zhang)握的(de)。
佛家講，這個(ge)因果是過去(qu)(qu)生(sheng)(sheng)(sheng)、現(xian)在生(sheng)(sheng)(sheng)、未(wei)來生(sheng)(sheng)(sheng)。有(you)些人，過去(qu)(qu)生(sheng)(sheng)(sheng)，受苦，奮斗，填坑；今(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)富(fu)有(you)了(le)(le)，今(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)富(fu)有(you)又不知(zhi)道規律又不知(zhi)道積德，然后造作(zuo)種種惡業；下一生(sheng)(sheng)(sheng)，又回(hui)到(dao)原(yuan)地了(le)(le)。所以佛法把這個(ge)稱為叫三世冤，就(jiu)是三世間輪回(hui)。
緣起論包括因(yin)(yin)和(he)緣兩個(ge)部分。因(yin)(yin)即因(yin)(yin)素，緣即條件，其中因(yin)(yin)是(shi)主要的，緣是(shi)輔助的。因(yin)(yin)緣聚則(ze)生(sheng)，因(yin)(yin)緣散則(ze)滅。一切法的生(sheng)滅既由因(yin)(yin)緣，那么一切法存在或(huo)壞滅也就(jiu)有(you)因(yin)(yin)可循、有(you)理可據。
【問個哲學問題(ti),你覺(jue)得(de)前世(shi)今(jin)生是一(yi)個人嗎】
前世(shi)今(jin)生定律什么意思 所謂輪回，是(shi)(shi)指此(ci)世(shi)生命(ming)結束后，在另一世(shi)產生新的生命(ming)，而(er)(er)新的生命(ming)或者是(shi)(shi)天(tian)道(dao)，或者是(shi)(shi)人道(dao)，或者是(shi)(shi)地(di)獄鬼道(dao)，或者是(shi)(shi)畜生之類(lei)，而(er)(er)其(qi)中的連帶(dai)關系(xi)就是(shi)(shi)如此(ci)蠟燭燃(ran)盡(jin)后向新蠟燭點燃(ran)一樣，只是(shi)(shi)光火的傳(chuan)遞(di)，而(er)(er)不是(shi)(shi)生命(ming)的恒常(chang)。
很貼切的。同理可證，如果有比我(wo)們(men)人類更高級的生(sheng)物，他們(men)就很容易看到我(wo)們(men)的前世今生(sheng)來世（我(wo)們(men)卻看不見也不相信，原理和蛹們(men)是(shi)一(yi)樣(yang)的）。
我一(yi)直在想，什(shen)么是(shi)(shi)前(qian)世，人(ren)究竟有(you)沒有(you)前(qian)世，如果有(you)，那什(shen)么樣的(de)事情會(hui)在今生得以延(yan)續，腦中突(tu)然(ran)浮現的(de)奇怪片段究竟是(shi)(shi)記憶還(huan)是(shi)(shi)遐想。
按(an)照(zhao)唯(wei)物主義(yi)的觀點(dian)，這種說法自然是沒有道理的，意識必須依(yi)附于物質，脫(tuo)離物質的意識是不存在的，物質的消滅，也就意味著意識的消亡(wang)。所以說，前世的意識也不可(ke)能穿越至今生。
所以說(shuo)我相信人有(you)前世今生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)。前世今生(sheng)(sheng)(sheng)真的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)嗎，怎(zen)(zen)樣尋找自己的(de)(de)(de)前世？先弄(nong)清生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)是(shi)怎(zen)(zen)么形(xing)成，再來說(shuo)前世今生(sheng)(sheng)(sheng)。稍有(you)點常(chang)識的(de)(de)(de)人都(dou)會明白，當一個受(shou)精卵(luan)在(zai)子宮內(nei)經九個月發(fa)育成熟，離(li)開(kai)母體，降落人世，就(jiu)是(shi)個新(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)(sheng)。
【前世今(jin)生算是一個人嗎?】
很(hen)貼切的(de)。同理可證，如果有比我(wo)們人(ren)類更高(gao)級的(de)生物(wu)，他們就很(hen)容易看到我(wo)們的(de)前世今生來世（我(wo)們卻看不見也不相信，原理和蛹們是一(yi)樣的(de)）。
前世未(wei)(wei)必是你(ni)(ni)，今生是你(ni)(ni)，下世未(wei)(wei)必是你(ni)(ni)。身邊的六(liu)道輪(lun)回，您在哪一道？提起(qi)六(liu)道，很多人說是迷信。因為：地獄看不到，餓鬼沒(mei)(mei)見過(guo)，天神太幻覺，修(xiu)羅沒(mei)(mei)見過(guo)，畜生本來(lai)有，人死(si)如燈滅(mie)。
因(yin)此，佛(fo)教中叫人“修行”，脫離六(liu)道輪回(hui)，就是從“緣”字上下手，不(bu)令(ling)多(duo)生累(lei)劫造(zao)得(de)惡因(yin)變成(cheng)惡果；而(er)(er)讓多(duo)生累(lei)劫造(zao)得(de)善因(yin)，盡快成(cheng)熟，變成(cheng)善果。從而(er)(er)離苦得(de)樂，脫離六(liu)道輪回(hui)。
是(shi)真(zhen)的。欲(yu)知前世因(yin)，今生(sheng)受者是(shi)。你現在生(sheng)所有(you)受的快樂和痛苦都是(shi)由宿世的因(yin)造成的，但是(shi)只要努力行(xing)善，力量(liang)足(zu)夠強(qiang)大，就可以改變。
很(hen)(hen)貼切的。同理(li)可證，如果有比我(wo)們(men)(men)人類更高級(ji)的生(sheng)物，他們(men)(men)就很(hen)(hen)容易看到(dao)我(wo)們(men)(men)的前世今(jin)生(sheng)來世（我(wo)們(men)(men)卻(que)看不見(jian)也不相(xiang)(xiang)信，原理(li)和(he)蛹們(men)(men)是一樣(yang)）。很(hen)(hen)多人不相(xiang)(xiang)信輪回。