【三國演義中如果諸葛(ge)亮在七(qi)星燈時成功(gong)延(yan)壽,沒有被魏(wei)延(yan)的腳氣滅燈,那么能】
我覺得如果諸葛亮用七(qi)星(xing)燈續命成功(gong)，蜀漢同樣也(ye)是(shi)(shi)原來的(de)(de)結局，因(yin)為有些事情的(de)(de)結局是(shi)(shi)無(wu)法(fa)更改的(de)(de)，就算諸葛量(liang)用七(qi)星(xing)燈續命成功(gong)，也(ye)只是(shi)(shi)擁有了人(ren)和，還缺少了天時(shi)地利，僅憑一人(ren)是(shi)(shi)無(wu)法(fa)力挽狂瀾(lan)的(de)(de)。
據言，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)的七星燈應(ying)是(shi)商 周時代流(liu)傳下(xia)來的一種秘術，也就是(shi)傳說中的祈禳之術。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)用(yong)此陣法，意以續命。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)一生(sheng)殫(dan)精竭慮，疲(pi)于奔(ben)命。
諸葛(ge)亮用(yong)七星(xing)燈(deng)給自己續命，出自《三(san)國(guo)演義》和民(min)間(jian)故事。七星(xing)燈(deng)續命這個高科技玩意(yi)兒，是道教的(de)(de)一種法術。別看(kan)它的(de)(de)理論解釋荒誕不經，操作(zuo)好了(le)可(ke)是真的(de)(de)能夠(gou)(gou)續命延壽！能夠(gou)(gou)用(yong)七星(xing)燈(deng)續命的(de)(de)人，都不是一般的(de)(de)人。
從客(ke)觀角(jiao)度來講，即(ji)使(shi)七星燈(deng)(deng)不滅，諸葛亮(liang)(liang)也依然會逝世。而從另外(wai)的一個方(fang)面來說，諸葛亮(liang)(liang)在《三國演義》這(zhe)部書(shu)中被(bei)作者神化了，若七星燈(deng)(deng)不滅，按照作者的神化和傾劉(liu)思(si)想(xiang)，諸葛亮(liang)(liang)也許(xu)當(dang)真就會增壽。
所以，當時如果(guo)沒有魏延的(de)干(gan)擾，諸(zhu)葛亮是(shi)否真的(de)能夠續命成功，也是(shi)一件不可猜測的(de)事情。但是(shi)更多人(ren)認為諸(zhu)葛亮擺“七(qi)星燈(deng)”不過就(jiu)是(shi)他設的(de)一個局。
諸葛去(qu)世(shi)前(qian)，蜀(shu)國(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)土(tu)面積不(bu)算(suan)很大(da)，諸葛本身有(you)大(da)智(zhi)慧，在(zai)他的(de)(de)管(guan)理(li)下，國(guo)(guo)家發展的(de)(de)還可以，百(bai)姓豐(feng)衣十足，蜀(shu)魏(wei)(wei)發生(sheng)戰亂，蜀(shu)國(guo)(guo)沒(mei)有(you)衰敗的(de)(de)現象(xiang)，反而越(yue)打(da)越(yue)強了，每次出征(zheng)都出其不(bu)意，魏(wei)(wei)國(guo)(guo)也應接(jie)不(bu)暇。
【諸葛亮(liang)為什么不長壽呢?】
事務大(da)小(xiao)事務，事必躬親(qin)是(shi)累死諸葛(ge)亮(liang)是(shi)一個謀(mou)財(cai)，但是(shi)他(ta)沒有大(da)局(ju)觀，他(ta)不是(shi)一個掌控全局(ju)的人物。所(suo)以說諸葛(ge)亮(liang)英(ying)年(nian)早(zao)逝，很(hen)是(shi)遺憾的。
換言之，諸葛亮一天的飯(fan)量(liang)，是(shi)大(da)米206g~278g之間，也就是(shi)4兩(liang)到(dao)5兩(liang)多。平均下來(lai)，每頓是(shi)1兩(liang)到(dao)2兩(liang)多。這么小的飯(fan)量(liang)，比(bi)今天大(da)多數女生還要小，怪不得司(si)馬懿說他(ta)“食少(shao)事煩，豈(qi)能久乎(hu)”。
諸葛(ge)(ge)亮不(bu)老，為什么不(bu)騎馬而(er)喜歡坐輪椅，這(zhe)個(ge)多記載于(yu)三國演義的(de)小說與后世的(de)戲曲當(dang)中，在正史里從(cong)未有諸葛(ge)(ge)亮坐輪椅的(de)記載。
【諸葛亮祁(qi)攘(rang)之法真的能延壽嗎】
全文(wen)如下：“在中國(guo)姓氏學史上(shang)，諸(zhu)葛氏族(zu)以行(xing)輩(bei)輩(bei)分(fen)次序井然(ran)著稱于(yu)世(shi)。原因在于(yu)它(ta)將祖孫行(xing)輩(bei)用字精心結撰成一(yi)首藝術性的五言長律，便于(yu)宗族(zu)中人記誦祖孫行(xing)輩(bei)。
諸葛亮用七星(xing)(xing)燈給(gei)自(zi)己續命(ming)(ming)(ming)，出自(zi)《三國演義》和民(min)間故(gu)事(shi)。七星(xing)(xing)燈續命(ming)(ming)(ming)這個(ge)高科技玩(wan)意(yi)兒，是道(dao)教的(de)(de)一種法術(shu)。別看它的(de)(de)理論(lun)解(jie)釋荒誕不經，操作好了(le)可是真的(de)(de)能(neng)夠續命(ming)(ming)(ming)延壽！能(neng)夠用七星(xing)(xing)燈續命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)人(ren)，都不是一般的(de)(de)人(ren)。
《三國志》及各種史書(shu)上明確記載，諸葛亮病(bing)逝(shi)五丈原，享年 54歲，這一點毋庸置疑(yi)。究(jiu)竟(jing)什么病(bing)魔致使孔明早逝(shi)，長(chang)久以(yi)來民間有各種猜(cai)測，甚至有一種說法說諸葛亮是(shi)被司馬懿氣死的。
【諸(zhu)葛(ge)亮是迷信嗎,他(ta)為什(shen)么會用七(qi)星燈來續(xu)命(ming),到底有(you)何說法?】
依據民間(jian)故事(shi)我們知道，七一盞燈續(xu)(xu)命(ming)，若能維持七日內(nei)主燈不息，續(xu)(xu)命(ming)者壽(shou)元可增(zeng)壽(shou)十(shi)二(er)年(nian)。事(shi)實上諸(zhu)(zhu)葛亮續(xu)(xu)命(ming)的(de)情況下，魏延的(de)忽然(ran)闖進，恰(qia)好踩滅(mie)了餐廳燈，造成諸(zhu)(zhu)葛亮的(de)增(zeng)壽(shou)沒(mei)有(you)成功，因為諸(zhu)(zhu)葛亮的(de)煞氣過重，作孽(nie)過多。
而(er)此時(shi)的司馬(ma)懿也知諸葛亮不久于人(ren)世，但又不敢貿然相信，便派人(ren)去探。而(er)魏延卻誤以為魏軍已至，匆(cong)忙進帳(zhang)報信，卻將主(zhu)燈撲(pu)滅。爾后，諸葛亮便死于軍中。
在(zai)諸葛亮五次北伐(fa)以后，他感到自己命不久(jiu)矣，于是(shi)點上了七(qi)星續命燈希望能夠再延長(chang)一段壽命繼續為蜀國鞠躬盡瘁。
【能(neng)夠神(shen)機妙算(suan)的諸葛(ge)亮,為何他的壽命活得并不長?】
當司(si)馬懿知(zhi)道(dao)(dao)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮每天只進食一斤米的(de)時候，他就知(zhi)道(dao)(dao)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮活不(bu)久了(le)。司(si)馬懿之(zhi)所以如此(ci)判(pan)定，那是因為在(zai)古代男子的(de)飯量特別的(de)大，每天一斤的(de)飯量對(dui)于日夜(ye)操勞(lao)的(de)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮來說實(shi)在(zai)太(tai)少了(le)，所以諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮很可能抱病在(zai)身，活不(bu)久了(le)。
出師未捷身先死，長使(shi)英雄淚滿襟。一看到這句名(ming)詩，馬上會唏噓驚嘆，諸(zhu)葛亮為(wei)了(le)蜀(shu)漢江(jiang)山居然累死了(le)，堪稱天(tian)下忠臣之模范(fan)，可(ke)惜英年早逝，只活(huo)了(le)54歲。
但是(shi)(shi)魏軍(jun)這邊只(zhi)有司(si)(si)馬(ma)懿(yi)(yi)是(shi)(shi)這樣想的，其他(ta)人(ren)都是(shi)(shi)主戰不能等，所以，其他(ta)人(ren)都不停的去勸說司(si)(si)馬(ma)懿(yi)(yi)出站就連司(si)(si)馬(ma)懿(yi)(yi)的弟弟也是(shi)(shi)請戰的一(yi)方。
【三國演義中(zhong),孔明用一個“陣”可以延長自己的(de)壽(shou)命12年,這是真的(de)嗎】
歷史上的(de)(de)(de)陣(zhen)法是(shi)存在的(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)三(san)國的(de)(de)(de)八卦圖(tu)可以困住(zhu)大軍(jun)對(dui)這樣的(de)(de)(de)威(wei)力確實(shi)有一定的(de)(de)(de)夸(kua)張成分。可以說陣(zhen)法確實(shi)有用，但(dan)是(shi)作用并(bing)不會那么大。在《三(san)國演義》中曾(ceng)經(jing)記載諸葛亮使出八卦陣(zhen)困住(zhu)當時東吳著名的(de)(de)(de)將領陸(lu)遜(xun)故(gu)事。
七星(xing)(xing)燈是(shi)上古時期的(de)(de)一個傳說。據(ju)傳說，如果使(shi)用(yong)七星(xing)(xing)燈，其(qi)壽命可以(yi)延(yan)長12年(nian)。“如果七天內主燈不滅(mie)，我的(de)(de)壽命可以(yi)增加一期”。是(shi)明朝著名(ming)的(de)(de)神人。他(ta)真的(de)(de)用(yong)七星(xing)(xing)燈延(yan)年(nian)益(yi)壽12年(nian)。在這12年(nian)間(jian)，他(ta)致力于輔(fu)佐朱元璋。
真正素與魏延(yan)不和的是楊(yang)儀。諸葛亮死后，楊(yang)儀派費祎(yi)去問魏延(yan)意向，魏延(yan)不愿退(tui)兵(bing)，認為(wei)不應為(wei)一人死而(er)廢天(tian)下事。
【諸葛亮有六(liu)(liu)丁(ding)六(liu)(liu)甲(jia)之術(shu)!那六(liu)(liu)丁(ding)六(liu)(liu)甲(jia)是什么?】
六丁六甲是12個小神(shen)仙，龍套級別的。演義(yi)里說(shuo)那個又(you)能縮地又(you)能改變(bian)天氣的。
十大陣(zhen)(zhen)(zhen)法： 一字(zi)長蛇陣(zhen)(zhen)(zhen)，二龍出水陣(zhen)(zhen)(zhen)，天地三才陣(zhen)(zhen)(zhen)，四門兜底陣(zhen)(zhen)(zhen)，五(wu)虎群羊(yang)陣(zhen)(zhen)(zhen)，六丁六甲陣(zhen)(zhen)(zhen)，七(qi)星(xing)北斗陣(zhen)(zhen)(zhen)，八門金鎖陣(zhen)(zhen)(zhen)，九字(zi)連環陣(zhen)(zhen)(zhen)，十面埋伏陣(zhen)(zhen)(zhen)。三十六計：○總說 六六三十六，數中有術(shu)，術(shu)中有數。陰陽燮(xie)理，機在其(qi)中。
這套(tao)八陣(zhen)(zhen)圖到底有何特點，這么(me)厲害(hai)呢？在三國(guo)演(yan)義中(zhong)，八陣(zhen)(zhen)圖是(shi)(shi)一種(zhong)迷(mi)陣(zhen)(zhen)，融(rong)合了諸(zhu)葛亮的(de)奇門遁甲之術(shu)。在三國(guo)演(yan)義的(de)原著中(zhong)，諸(zhu)葛亮并不是(shi)(shi)一個僅僅靠智(zhi)慧和才干(gan)的(de)謀士，除此(ci)之外，他還是(shi)(shi)個貨真價實的(de)道(dao)士。
六丁(ding)(ding)為(wei)丁(ding)(ding)卯(mao)、丁(ding)(ding)巳、丁(ding)(ding)未、丁(ding)(ding)酉、丁(ding)(ding)亥(hai)、丁(ding)(ding)丑，是為(wei)陰(yin)神(shen)(shen)。六甲(jia)(jia)為(wei)甲(jia)(jia)子(zi)、甲(jia)(jia)戌、甲(jia)(jia)申、甲(jia)(jia)午(wu)、甲(jia)(jia)辰、甲(jia)(jia)寅(yin)，是為(wei)陽神(shen)(shen)。據說(shuo)六丁(ding)(ding)六甲(jia)(jia)為(wei)天帝(di)役使，能“行風雷，制鬼神(shen)(shen)”。道士可用符箓召(zhao)請之。
奇(qi)門(men)(men)遁甲有理數奇(qi)門(men)(men)和法(fa)術奇(qi)門(men)(men)兩種(zhong)，相(xiang)傳奇(qi)門(men)(men)遁甲源于軍事上(shang)的排兵(bing)布(bu)陣，其典型代表人(ren)物(wu)，在(zai)古代有黃帝、姜太公、張良、諸葛亮(liang)、等，在(zai)當代，有李錦泉、陳光、李正等。
諸葛亮(liang)有六(liu)丁六(liu)甲(jia)之術！那六(liu)丁六(liu)甲(jia)是什么？諸葛亮(liang)畢生所(suo)學那些？ 諸葛亮(liang)諸葛亮(liang)（年—年），字(zi)孔(kong)明(ming)，號臥龍先生，瑯(lang)琊郡(jun)陽都(dou)人（今山(shan)東省沂南縣）。三國時(shi)期蜀國大臣，**的家、軍事家、外交家。
詞典解(jie)釋 ：指六(liu)(liu)丁(ding)神(shen)和六(liu)(liu)甲(jia)神(shen)。《三(san)國(guo)演(yan)義》一○一回(hui)：“ 孔明(ming) 善會(hui)八門遁甲(jia)，能驅六(liu)(liu)丁(ding)六(liu)(liu)甲(jia)之神(shen)。”《西(xi)游(you)記》第(di)十五回(hui)：“眾神(shen)道：‘我(wo)等是六(liu)(liu)丁(ding)六(liu)(liu)甲(jia)，五方揭諦，四值功(gong)曹……各(ge)各(ge)輪流值日聽(ting)候。
【諸葛亮病重五丈原,死(si)前要吩咐姜維在他(ta)嘴里(li)放7粒米,這是為什么?】
在上古有一種(zhong)說法是，太子含玉，諸侯含珠，大(da)夫含米。
諸葛(ge)亮死后在他嘴里含著七粒米，就(jiu)可以(yi)(yi)穩住(zhu)那顆代表他的(de)將星不會實時隕落。司馬懿投(tou)鼠(shu)忌器自(zi)然(ran)不會對蜀軍(jun)(jun)有想法，更加(jia)不會帶著大部(bu)隊進(jin)攻蜀軍(jun)(jun)，這(zhe)樣(yang)可以(yi)(yi)為蜀軍(jun)(jun)營(ying)造良(liang)好的(de)撤退(tui)環境。
諸(zhu)葛亮死的(de)時候嘴里(li)含七粒米(mi)有兩個原因(yin)。一是(shi)表示不(bu)甘心(xin)，表明諸(zhu)葛亮的(de)精神；二(er)是(shi)這是(shi)一種(zhong)習俗。0諸(zhu)葛亮不(bu)甘心(xin)。
今天我(wo)們要說的就(jiu)是(shi)諸(zhu)葛(ge)亮為什么死(si)前要安排姜維在自己嘴里(li)放七粒米？諸(zhu)葛(ge)亮此人被(bei)三國神(shen)話(hua)了(le)，大(da)智若妖令人聞風喪膽(dan)。
古(gu)代人是非(fei)常信奉鬼神(shen)的，在口中放(fang)7粒米，能夠達到續命的作(zuo)用，并且維持自己的將星不隕(yun)落。
諸葛亮(liang)知道自(zi)(zi)己(ji)必死無(wu)疑，就吩(fen)咐左右，在自(zi)(zi)己(ji)死后給自(zi)(zi)己(ji)的嘴(zui)(zui)里放進7粒米，這樣(yang)自(zi)(zi)己(ji)死后一段時間就還能夠(gou)蘇醒(xing)。在今(jin)天看來，諸葛亮(liang)的說法(fa)就是(shi)危言聳聽，別說他嘴(zui)(zui)里含七粒米，就是(shi)含七顆珍珠也(ye)不能復(fu)活。
實際上就是讓他呈現(xian)出還“活(huo)著(zhu)”的狀態，活(huo)著(zhu)就要(yao)吃飯(fan)，所(suo)以諸葛亮死(si)后，要(yao)保證他的嘴(zui)中含著(zhu)七(qi)粒(li)米，腳下有明(ming)燈(deng)，至于為什么是七(qi)粒(li)，自然是因為將星是北斗七(qi)星的緣故。