【先天和后天只能選一(yi)個(ge),哪個(ge)更(geng)重要呢】
你可以試一(yi)(yi)下，你生病吃(chi)藥(yao)(yao)了(le)是一(yi)(yi)個(ge)禮拜好(hao)，不吃(chi)藥(yao)(yao)也是一(yi)(yi)個(ge)禮拜好(hao)。但是不要(yao)一(yi)(yi)生病就吃(chi)藥(yao)(yao)，不然身體會產生抗藥(yao)(yao)性。
我(wo)再次重申我(wo)方觀點；后天(tian)(tian)環境比先天(tian)(tian)天(tian)(tian)賦(fu)更重要；所謂(wei)天(tian)(tian)賦(fu)是不(bu)以人的意志為轉(zhuan)移(yi)的，先天(tian)(tian)天(tian)(tian)賦(fu)只是側面說(shuo)明其(qi)本(ben)身具有某種價值(zhi)，但(dan)是對(dui)方卻忽略了這種價值(zhi)的實(shi)現更需要一種外在的過程。
我(wo)覺得后(hou)天(tian)(tian)努力(li)比先天(tian)(tian)聰明重要，因為(wei)人(ren)一直都在進步(bu)，只有(you)不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)努力(li)才能超越自我(wo)。其(qi)實人(ren)和(he)人(ren)生(sheng)來并(bing)沒(mei)有(you)什么(me)差別，有(you)些人(ren)因為(wei)基因的(de)(de)(de)(de)原因，所以特別的(de)(de)(de)(de)聰明。他們的(de)(de)(de)(de)起(qi)點是一樣的(de)(de)(de)(de)，不(bu)過他們付出(chu)來的(de)(de)(de)(de)努力(li)不(bu)同。
我認為(wei)后(hou)天(tian)訓練(lian)比較重要。的(de)確有一(yi)(yi)(yi)些研究表明，一(yi)(yi)(yi)個人的(de)幽默(mo)感可能與基因有關，即先天(tian)因素(su)(su)可能對幽默(mo)感的(de)發展有影(ying)(ying)響。而另一(yi)(yi)(yi)些研究則表明，后(hou)天(tian)因素(su)(su)如(ru)經歷、環境和文化背景等(deng)會影(ying)(ying)響幽默(mo)感的(de)發展。
【關于(yu)“先(xian)天與(yu)后(hou)天”之爭關注(zhu)的是心理學(xue)基(ji)本的問題】
對于這些觀點，不(bu)(bu)同心理學流派(pai)有著不(bu)(bu)同看法。行(xing)為(wei)(wei)主義者(zhe)認為(wei)(wei)人的(de)行(xing)為(wei)(wei)或(huo)知(zhi)覺是(shi)(shi)后(hou)天(tian)環(huan)境塑造而形(xing)成的(de)。近些年，很多心理學者(zhe)則又(you)認為(wei)(wei)這是(shi)(shi)先天(tian)與后(hou)天(tian)共同作用(yong)的(de)結果(guo)。
氣質(zhi)的可(ke)塑性小，性格的可(ke)塑性大。人的氣質(zhi)可(ke)分(fen)為4種類型(xing)(xing)：膽汁質(zhi)（興奮型(xing)(xing)）、多血(xue)質(zhi)（活潑型(xing)(xing)）、粘(zhan)液質(zhi)（安(an)靜型(xing)(xing)）、抑(yi)郁質(zhi)（抑(yi)制型(xing)(xing)）。
“先天遺傳(chuan)與后天環(huan)境哪(na)個重要(yao)”始終是大家所熱議(yi)的話題(ti)。
我(wo)可(ke)(ke)能(neng)和他們說的(de)觀點不一樣，除了先(xian)天(tian)遺傳和后天(tian)學(xue)習還有(you)其(qi)他的(de)因素。比(bi)如出生(sheng)的(de)環(huan)境，受教育的(de)程(cheng)度(du)，父(fu)母的(de)行為(wei)習慣。家教的(de)方式，可(ke)(ke)能(neng)都會(hui)影響著孩子心理。
后天(tian)決定論(lun) 后天(tian)決定論(lun)的(de)主(zhu)要觀點是(shi)人的(de)行為僅僅受到(dao)后天(tian)因素(su)的(de)影響，而與先(xian)天(tian)因素(su)或者遺傳(chuan)沒有(you)任何(he)關(guan)系。
心(xin)理發展(zhan)我認為主要還(huan)是靠后天(tian)。心(xin)理發展(zhan)，是指個(ge)體在整個(ge)生命歷(li)程中所發生的一系(xi)列積極(ji)的心(xin)理變化(hua)。心(xin)理發展(zhan)包含兩種過程：一種是“漸進(jin)論(lun)”的觀點，即認為從(cong)嬰兒到成人(ren)的心(xin)理發展(zhan)是一個(ge)逐漸積累的連續(xu)量變過程。
第人(ren)類(lei)心理(li)和行為是先天(tian)的還是后天(tian)的；第二，人(ren)類(lei)對待環境的關系是主動(dong)的還是被(bei)動(dong)的；第三，人(ren)類(lei)心理(li)發(fa)展(zhan)是分(fen)階段的還是連(lian)續的；第四，發(fa)展(zhan)的終點(dian)是開放(fang)的（發(fa)展(zhan)變化能持續下去）還是有最終目標(biao)的。
請(qing)舉例說明發(fa)展(zhan)心(xin)理學研究的四個基(ji)本(ben)問題。
【先(xian)天條件和(he)后天努(nu)力之于成(cheng)才哪個更重(zhong)要】
先(xian)天(tian)條件固(gu)然重(zhong)要，但(dan)是如(ru)果沒(mei)有后天(tian)努力(li)加以(yi)開發鞏固(gu)，那么天(tian)才也會成(cheng)為(wei)庸才。黔驢技窮。江(jiang)郎才盡都可以(yi)說明這(zhe)一點。因此即便(bian)沒(mei)有先(xian)天(tian)條件的優勢(shi)，通過后天(tian)努力(li)依舊可以(yi)成(cheng)就偉業(ye)。
成(cheng)功的背后(hou)既包括先天條件，又包括后(hou)天努力(li)。
先天是(shi)必(bi)要條(tiao)件，后(hou)天是(shi)決定(ding)因素(su)。
先(xian)(xian)天的(de)資質決(jue)(jue)定了(le)你(ni)(ni)有別人的(de)起跑線不同，你(ni)(ni)稍(shao)微領先(xian)(xian)一點(dian)。后(hou)天的(de)努(nu)力決(jue)(jue)定了(le)你(ni)(ni)比別人有更(geng)快(kuai)的(de)速度，你(ni)(ni)稍(shao)微領先(xian)(xian)一點(dian)。人的(de)資質都差不多，有先(xian)(xian)天劇聰(cong)明的(de)，但這只(zhi)是(shi)少數，平(ping)常人居多。
可以(yi)把它理解為這(zhe)樣(yang)的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)想法(fa)就是(shi)(shi)百億富豪所出生的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)孩(hai)子，他是(shi)(shi)先天(tian)(tian)(tian)的(de)天(tian)(tian)(tian)賦，而(er)你只是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)農民，這(zhe)是(shi)(shi)你后天(tian)(tian)(tian)的(de)努力，你認為你一(yi)(yi)(yi)生的(de)努力結果最后能達到(dao)百億富豪的(de)程度嗎？你可以(yi)這(zhe)樣(yang)想想，如果有那就是(shi)(shi)萬中無一(yi)(yi)(yi)。
后(hou)天努力(li)更重要(yao)一些(xie)，雖然有的人(ren)比較聰明一點，但是(shi)(shi)(shi)如果后(hou)天不(bu)(bu)努力(li)還(huan)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)行的。先天條件相對差(cha)些(xie)，反(fan)而(er)有助于一個人(ren)成為(wei)非凡的人(ren)。最近(jin)看(kan)了代(dai)價論，里面有個觀點是(shi)(shi)(shi)這樣的，那些(xie)先天有很好條件的人(ren)中反(fan)而(er)不(bu)(bu)容易出非凡的人(ren)。
其(qi)實，怎么說呢(ni)，對于(yu)大部分(fen)人來說，還是(shi)先天(tian)的(de)優(you)勢(shi)重要(yao)，因為大部分(fen)人都屬于(yu)普(pu)通(tong)人，想通(tong)過(guo)(guo)自己奮(fen)斗創出一片天(tian)地有(you)一定的(de)難度，而個別人可能(neng)通(tong)過(guo)(guo)后(hou)天(tian)努力，達(da)到了人生巔峰，所以，普(pu)通(tong)人還是(shi)先天(tian)的(de)優(you)勢(shi)重要(yao)一些。
本(ben)人(ren)(ren)認為后天教(jiao)育比(bi)先天聰明更(geng)重要。一(yi)個(ge)剛(gang)出生的孩(hai)子猶如一(yi)塊未被(bei)雕(diao)琢的玉(yu)器，“玉(yu)不(bu)琢，不(bu)成(cheng)器”，天資再好(hao)的孩(hai)子如果不(bu)能(neng)接受到(dao)良(liang)好(hao)教(jiao)育的話，那他(ta)只(zhi)能(neng)成(cheng)為一(yi)個(ge)平(ping)凡的人(ren)(ren)。
【后天的努力比天份重要 辯論!!】
出(chu)生：2002年9月15日15時0分(fen) 今年13歲 屬(shu)相：馬(ma) 星座(zuo)：處女座(zuo) 本命屬(shu)馬(ma)，楊柳(liu)木命。五行火旺缺木；日主天干為火，生于秋季。
你好，疤(ba)(ba)痕是物理，生物，化(hua)學等因(yin)素損(sun)害人體皮膚軟(ruan)組(zu)織，導致皮膚軟(ruan)組(zu)織嚴重損(sun)傷不能完全(quan)自行(xing)修復(fu)，轉由纖維組(zu)織代替修復(fu)留下的(de)癥(zheng)狀。一旦有疤(ba)(ba)，是很難去除的(de)，可以(yi)涂維生素E，改善(shan)一部分。可以(yi)激光祛疤(ba)(ba)的(de)。
現在(zai)這個社會都(dou)是比較浮躁的，尤其是像(xiang)我們(men)年輕人，大部分(fen)的人都(dou)是眼高手(shou)低的，像(xiang)那些苦一點(dian)，累一點(dian)的工作都(dou)不愿意做。希望我們(men)年輕人要戒驕戒躁，先從小事做起。
周(zhou)錦舜，38歲，職業是信托公司資深策略(lve)分析師，也(ye)是一(yi)(yi)名財經博主，上過財經頻道。周(zhou)錦舜是個啥都(dou)愛做的人，在感情上，周(zhou)錦舜表(biao)示(shi)一(yi)(yi)旦發現對方不適合自己，會產生(sheng)撤退的想法。
首先要(yao)注意辦公室梢物宜(yi)擺在(zai)(zai)辦公桌的(de)左手(shou)邊(bian)。辦工作的(de)左邊(bian)是(shi)青(qing)龍(long)位(wei)(wei)，青(qing)龍(long)位(wei)(wei)主權力需要(yao)一定的(de)生(sheng)氣(qi)，如果青(qing)龍(long)位(wei)(wei)氣(qi)運好，可以(yi)旺主人的(de)事業跟貴人運，而(er)植(zhi)物則可以(yi)增加生(sheng)氣(qi)，所(suo)以(yi)想(xiang)要(yao)旺財的(de)人可以(yi)在(zai)(zai)青(qing)龍(long)位(wei)(wei)擺放招(zhao)財梢物。
【能力(li)受(shou)先天還是后天影響大(da)】
能力(li)(li)的(de)形成(cheng)與(yu)發展受多(duo)種因(yin)素(su)(su)的(de)影響(xiang)，既包括先天(tian)素(su)(su)質，也(ye)包括后天(tian)因(yin)素(su)(su)，主(zhu)要指對先天(tian)素(su)(su)質產生(sheng)影響(xiang)作(zuo)用(yong)的(de)環境、教育和實踐(jian)活動等。實際上(shang)，能力(li)(li)就(jiu)是這些因(yin)素(su)(su)交織在一起相互(hu)作(zuo)用(yong)的(de)結(jie)果。
一個人所具備(bei)的能力(li)、智力(li)和性格，有(you)的是(shi)受遺(yi)傳(chuan)影響(xiang)，有(you)的是(shi)在(zai)出(chu)生(sheng)后(hou)(hou)從周圍環境中學習而掌握的。如(ru)孩子的心理素質方面，是(shi)急躁還是(shi)穩定，是(shi)開朗(lang)還是(shi)抑(yi)郁，是(shi)怯懦還是(shi)勇敢，主要(yao)來自父母(mu)的遺(yi)傳(chuan)，后(hou)(hou)天教育很難改變。
但(dan)如(ru)(ru)果(guo)(guo)仔細考察，就(jiu)會發現有(you)些能力(li)是先(xian)天(tian)的。例如(ru)(ru)，嬰兒開始(shi)會笑(xiao)時(shi)，會對(dui)(dui)自己(ji)喜歡(huan)的人臉或(huo)玩具微笑(xiao)，這就(jiu)是一(yi)種(zhong)先(xian)天(tian)的能力(li)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)說的更準確一(yi)些，可以這么說，能力(li)是后天(tian)習(xi)得的，但(dan)先(xian)天(tian)素質對(dui)(dui)能力(li)的學習(xi)有(you)很(hen)大的影響。
但(dan)是(shi)也(ye)有普(pu)通人中也(ye)有那些思(si)(si)維(wei)能(neng)力(li)比(bi)(bi)較強的(de)也(ye)有思(si)(si)維(wei)能(neng)力(li)比(bi)(bi)較差的(de)， 所以(yi)在我看(kan)來孩子的(de)思(si)(si)維(wei)能(neng)力(li)肯定是(shi)有一部分人是(shi)天(tian)(tian)生的(de)，但(dan)是(shi)我覺得后天(tian)(tian)的(de)培(pei)養也(ye)是(shi)很(hen)重要(yao)的(de)。
當然，有(you)先天(tian)(tian)優勢，還(huan)得有(you)后天(tian)(tian)投入才行(xing)。先天(tian)(tian)素質只是為這種能(neng)力發(fa)展提供了基本的可能(neng)性(xing)，要(yao)(yao)把這種可能(neng)性(xing)轉變為現(xian)實(shi)(shi)，需(xu)要(yao)(yao)后天(tian)(tian)環境和教育的影響，并且個人也需(xu)要(yao)(yao)勤奮努力才能(neng)夠實(shi)(shi)現(xian)。
大部(bu)分如我一般的吃瓜(gua)群眾，似(si)乎都普遍認可先(xian)天因(yin)素(su)(su)與后(hou)天因(yin)素(su)(su)同時起了作用，只(zhi)是究竟哪股力量才(cai)是主導，目前尚未有定論。
【先天遺傳(chuan)和后天環境究竟哪(na)個更重要?】
先(xian)天(tian)(tian)(tian)因(yin)(yin)素和后(hou)天(tian)(tian)(tian)環(huan)(huan)境(jing)都重(zhong)要，如(ru)果先(xian)天(tian)(tian)(tian)因(yin)(yin)素不好(hao)就很難彌補(bu)，如(ru)果后(hou)天(tian)(tian)(tian)環(huan)(huan)境(jing)不好(hao)，就可以彌補(bu)一部分，所以先(xian)天(tian)(tian)(tian)因(yin)(yin)素和后(hou)天(tian)(tian)(tian)因(yin)(yin)素都要重(zhong)視(shi)，不能忽略。
這(zhe)是個極端的(de)例子，但足以說明后(hou)天教育的(de)重要(yao)(yao)作用(yong)，尤其(qi)是在6歲大腦發育高峰結束之(zhi)前！對于孩子發展來(lai)說，先天遺傳和(he)后(hou)天環境究(jiu)竟哪個更重要(yao)(yao)呢？這(zhe)一問題的(de)爭論由來(lai)已(yi)久，似(si)乎一直以來(lai)兩種(zhong)觀點都有其(qi)篤定的(de)擁護者。
后天環(huan)境(jing)比先天遺傳更重要 “人(ren)(ren)之(zhi)初，性本(ben)善”這(zhe)句(ju)話人(ren)(ren)人(ren)(ren)皆知。但是“人(ren)(ren)之(zhi)初”之(zhi)后呢(ni)？為什么每(mei)個(ge)人(ren)(ren)的性格與素養會有如此大(da)的差別呢(ni)？我覺得是后天環(huan)境(jing)在起(qi)作用。
【孩(hai)子到(dao)底是(shi)先天(tian)營養重(zhong)要(yao),還(huan)是(shi)后天(tian)教(jiao)育更重(zhong)要(yao)呢(ni)?】
那我們能說，后天因素(su)對我們影響更大嗎？非也。先天因素(su)的(de)(de)一大影響，就是通過(guo)對后天環境的(de)(de)選擇，間接發(fa)揮(hui)作用。我們可以設想兩個非常現實的(de)(de)家(jia)庭(ting)。
這(zhe)一小部分(fen)還包(bao)括后天(tian)營養和后天(tian)運(yun)動以及鍛(duan)煉等多種因素。
因(yin)(yin)(yin)為這件事，有(you)人說(shuo)后天的培養教育和(he)訓練比天賦(fu)更(geng)靈，也有(you)人反駁說(shuo)，沒(mei)有(you)中國好基(ji)因(yin)(yin)(yin)，如何(he)培養得了冠軍(jun)，好的基(ji)因(yin)(yin)(yin)就是天賦(fu)的基(ji)礎，基(ji)因(yin)(yin)(yin)更(geng)重(zhong)要。
所以(yi)說孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)先天體質固然(ran)重要(yao)，但只是占很小的(de)(de)(de)(de)一部(bu)分，最主要(yao)的(de)(de)(de)(de)是后天的(de)(de)(de)(de)培養(yang)(yang)。正常的(de)(de)(de)(de)營養(yang)(yang)供應(ying)和正常的(de)(de)(de)(de)體力勞(lao)動(dong)以(yi)及(ji)鍛煉，是培養(yang)(yang)一個(ge)孩(hai)(hai)子后天體質的(de)(de)(de)(de)一個(ge)很重要(yao)的(de)(de)(de)(de)因素。俏(qiao)俏(qiao)就是我們做父母(mu)的(de)(de)(de)(de)認知能力和養(yang)(yang)育孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)方式(shi)所決(jue)定的(de)(de)(de)(de)。
天(tian)(tian)生遺傳占(zhan)小部(bu)分，后天(tian)(tian)培養(yang)有一部(bu)分，但是(shi)總的來(lai)說，還是(shi)取決于后天(tian)(tian)因素(su)，父母后天(tian)(tian)的教育特(te)別(bie)重要。
上(shang)面的(de)(de)兩個小故事提出了兩種(zhong)截然相(xiang)反(fan)的(de)(de)觀(guan)點，前者(zhe)強調(diao)的(de)(de)是人的(de)(de)命運(yun)由(you)其天賦的(de)(de)優劣來決定，認為環境的(de)(de)作(zuo)用(yong)是次(ci)要的(de)(de)。而后(hou)者(zhe)卻恰恰相(xiang)反(fan)，認為天賦是毫無(wu)用(yong)處的(de)(de)，而后(hou)天環境的(de)(de)作(zuo)用(yong)至(zhi)關重要。
【大專辯論賽(sai)辯題——先(xian)天(tian)遺傳比(bi)后天(tian)環境重(zhong)要(yao)】
盤(pan)古(gu)的(de)(de)(de)(de)精靈魂魄也在他死(si)后(hou)變(bian)成了(le)人類。所以，都說人類是(shi)世上(shang)的(de)(de)(de)(de)萬物(wu)之靈。賞析 這篇神話(hua)傳說講的(de)(de)(de)(de)是(shi)盤(pan)古(gu)開天(tian)辟地(di)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)。課(ke)文(wen)脈(mo)絡清(qing)(qing)楚(chu)，分三個(ge)部分，把盤(pan)古(gu)“用他的(de)(de)(de)(de)整個(ge)身(shen)體創造了(le)美麗的(de)(de)(de)(de)宇宙”的(de)(de)(de)(de)過程描寫得(de)非常清(qing)(qing)楚(chu)。
當然不能，過(guo)毒(du)檢測的(de)本身(shen)就是(shi)鞋(xie)子，跟鞋(xie)盒關系不大。而且，過(guo)毒(du)的(de)也不一定就是(shi)正品(pin)，因為毒(du)上很多(duo)鞋(xie)子本身(shen)就是(shi)從莆(pu)田(tian)拿貨的(de)。很多(duo)工廠(chang)都(dou)和得物(wu)之間有合作(zuo)，有得物(wu)專供鞋(xie)款。這個估計很多(duo)人都(dou)不知道的(de)吧。
盤古開(kai)(kai)天(tian)地(di)的(de)(de)故事主要講了(le)什么 很久很久以(yi)前，天(tian)和地(di)還沒有分(fen)開(kai)(kai)，宇宙混(hun)沌(dun)一片。有個叫盤古的(de)(de)巨人，在這混(hun)沌(dun)之(zhi)中，一直睡了(le)十萬(wan)八千(qian)年(nian)。有一天(tian)，盤古忽然醒了(le)。他見周圍一片漆黑(hei)，就掄(lun)起大斧頭，朝眼前的(de)(de)黑(hei)暗猛(meng)劈過去。
當不能完整(zheng)地(di)表述一段語言(yan)，或者表達不夠清楚，十幾分鐘或者幾個小時以后又(you)恢復正(zheng)常，這都要小心，有可能是腦缺血發生的前兆。
【“先(xian)天”是(shi)(shi)指父母的(de)遺傳,那“后天”是(shi)(shi)什么?】
先天(tian)是自出生(sheng)(sheng)即(ji)存(cun)在的(de)，生(sheng)(sheng)來就有的(de)，就是你(ni)講的(de)父(fu)母的(de)遺傳。而后(hou)天(tian)就是指人或動物離開母體后(hou)的(de)生(sheng)(sheng)長時(shi)期。
先天指(zhi)父母遺傳，后天就是你(ni)呆的環境和(he)你(ni)接受的教育(yu)和(he)飲食(shi)等等。
你好，先天指的是父(fu)母，以及爺(ye)爺(ye)輩(bei)的基因遺傳(chuan)。后天是所處環境(jing)，自我認(ren)知(zhi)而形成(cheng)的。
“先天”是(shi)指(zhi)父母的遺傳，那(nei)么“后天”相對于先天而(er)言(yan)，是(shi)指(zhi)人(ren)出生(sheng)后對身體(ti)的養(yang)護，及因(yin)環境、教養(yang)等而(er)形(xing)成的性質。后天，道家詞(ci)語，與(yu)"先天"相對，即非(fei)天生(sheng)，后天學習(xi)所(suo)致，非(fei)自身本有，也指(zhi)人(ren)或(huo)動物誕生(sheng)時的成體(ti)時期。
明李(li)東(dong)陽(yang)《安(an)平鎮減(jian)水石壩記》：“不逆(ni)性(xing)以(yi)制物，不后天以(yi)違時。
先天(tian)是(shi)自出生即存在(zai)的(de)，生來(lai)就(jiu)有的(de)，就(jiu)是(shi)你講的(de)父母的(de)遺傳(chuan)。而后天(tian)就(jiu)是(shi)指人或動物離開母體后的(de)生長時期。當然包括撫育、營養、教育、鍛(duan)煉(lian)等各種(zhong)因素(su)。
“先天(tian)”是父母所遺傳的(de)體質，那“后(hou)(hou)天(tian)”是什么？（打(da)一(yi)腦筋急轉彎） 謎底：后(hou)(hou)天(tian)是明(ming)天(tian)的(de)明(ming)天(tian) 查看答案 (zw.liuxue8com)之(zhi)小知(zhi)識：猜謎方法的(de)具體玩法.謎語(yu)的(de)猜法多(duo)種(zhong)多(duo)樣(yang)，比(bi)較常(chang)見(jian)的(de)有二十多(duo)種(zhong)。
"先天(tian)"是指父母(mu)的遺傳，那"后天(tian)"是什(shen)么？當(dang)成(cheng)生物體來(lai)看，“后天(tian)”就(jiu)是環(huan)境影響。即個(ge)體性狀表(biao)型受基因環(huan)境互作，共同影響。
【先天性(xing)行為和(he)后天行為的關系】
答(da)案(an)： 解析： 先天性(xing)行(xing)為包括：趨性(xing)、膝跳、搔扒、吮吸、眨眼等，另外，還包括密蜂(feng)采蜜(mi)、螞蟻做巢、鳥類(lei)遷徒、哺(bu)育后代等本能行(xing)為。這些先天性(xing)行(xing)為都是非條件(jian)反射。
其實人(ren)類的(de)(de)行(xing)為有先天性(xing)的(de)(de)決定，也有后(hou)天性(xing)的(de)(de)訓(xun)(xun)練，但是大(da)部(bu)分(fen)都是因為后(hou)天訓(xun)(xun)練所得(de)的(de)(de)，先天性(xing)遺(yi)傳的(de)(de)比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)少(shao)，如父母(mu)耳朵會(hui)動(dong)的(de)(de)話，那(nei)么孩(hai)子的(de)(de)耳朵也會(hui)動(dong)，但是這(zhe)些(xie)行(xing)為是比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)少(shao)的(de)(de)。
先天性(xing)行(xing)為是動物(wu)(wu)生來(lai)就有的(de)(de)行(xing)為、通過遺傳獲得(de)的(de)(de)行(xing)為；后天性(xing)行(xing)為是動物(wu)(wu)個(ge)體所有的(de)(de)這(zhe)些都是保證個(ge)體生存和種(zhong)群繁衍(yan)的(de)(de)基礎。后天性(xing)行(xing)為能讓生物(wu)(wu)適(shi)應變化(hua)的(de)(de)，使生物(wu)(wu)不絕種(zhong)。
先天性(xing)行為(wei)是(shi)生(sheng)(sheng)來就(jiu)有的行為(wei)，由體(ti)內的遺傳(chuan)物質(zhi)決定(ding)的，學習(xi)行為(wei)是(shi)在遺傳(chuan)物質(zhi)的基礎上(shang)，在環境因素的作用下，在后(hou)天的學習(xi)和(he)生(sheng)(sheng)活經驗(yan)中獲得的，可(ke)見，學習(xi)行為(wei)是(shi)建立在先天性(xing)行為(wei)的基礎上(shang)的，與遺傳(chuan)物質(zhi)都有關(guan)系。
通(tong)俗的講，所(suo)有通(tong)過學習(xi)得來的行為就是后天，反之則為先(xian)天。
1．先天性行(xing)為：動物(wu)生來就有(you)的，由身體里的遺(yi)傳物(wu)質(zhi)所控(kong)制的行(xing)為。鳥育雛 蜜(mi)蜂(feng)采蜜(mi) 動物(wu)的先天性行(xing)為-灰(hui)喜鵲喂養小杜鵑 動物(wu)的本(ben)能是(shi)生下來就有(you)的行(xing)為，是(shi)由遺(yi)傳因素決定(ding)的。
而先(xian)天性行(xing)(xing)為(wei)和(he)(he)后天學(xue)習行(xing)(xing)為(wei)是一種動(dong)作行(xing)(xing)為(wei)。其次，先(xian)天性行(xing)(xing)為(wei)和(he)(he)后天學(xue)習行(xing)(xing)為(wei)這些動(dong)物(wu)的(de)行(xing)(xing)為(wei)是通過神經系(xi)統(tong)的(de)反射(she)(she)活(huo)(huo)動(dong)和(he)(he)激素(su)的(de)分泌活(huo)(huo)動(dong) 共(gong)同協調后完成的(de)。最后，先(xian)天性行(xing)(xing)為(wei)包含非(fei)條件反射(she)(she)，由反射(she)(she)而造成的(de)行(xing)(xing)為(wei)。
形成(cheng)不(bu)同 先(xian)天性行(xing)為(wei)(wei)：先(xian)天性行(xing)為(wei)(wei)是生(sheng)來(lai)就有的本能行(xing)為(wei)(wei)。學(xue)習行(xing)為(wei)(wei)：學(xue)習行(xing)為(wei)(wei)是出生(sheng)后(hou)逐漸(jian)學(xue)習形成(cheng)的新行(xing)為(wei)(wei)。獲得途(tu)徑不(bu)同 先(xian)天性行(xing)為(wei)(wei)：先(xian)天性行(xing)為(wei)(wei)是由體內遺傳物質控制(zhi)。