【易經第二十三卦 山地剝 謝(xie)謝(xie)!】
你占的這一卦是比較復雜的卦意，是第23卦剝卦經中間4爻變而成之卦第44 卦姤卦之意，而這兩卦用來解婚緣又是很特別的卦，先要問的是你結婚了沒？是想求婚緣？或想把婚姻維持住呢？
此占簡單的解釋是：
陰過盛而陽衰之意，而陽方勢孤薄但意志上又不情愿委屈將就下去，如雙方沒有實質上的意愿覺醒，和善意調和來改善的話，則婚緣很辛苦、很難繼續發展下去。
陰陽原本以平衡為佳，那一方過盛或過強都不好，女方太強勢、脾氣太剛、條件太好，而男方與之有些相當的差距的話，就會逐漸形成這種情況，如雙方沒有良性改善，婚姻是很難維持的，誰都沒錯，只是雙方個性和條件使然罷了，提供你參考，希望能幫上你的忙！祝福你了！
附上這兩卦，你可參照自己的情況領悟領悟，應該會有幫助的，尤其是姤卦的上九爻。
第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下
群陰剝陽之象 去舊生新之意
大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五陰迫一陽，正義被損。
運勢：惡運纏身，宜重新部署，不宜自作聰明，防被女子及小人連累。
愛情：陰盛而陽衰，男追女則利，反之不利，是非小人多。
疾病：病情惡化之象，防頭痛、腸胃、性病等疾。
失物：目前還隱藏在家中地上，可惜無法發現，不久會被掃走。
訴訟：因財而起紛爭，小人當道，宜避之則吉。
周易卦爻辭原文
剝：不利有攸往。
初六：剝床(爿木)以足，蔑貞兇。
六二：剝床以辨，蔑貞兇。
六三：剝之，無咎。
六四：剝床以膚，兇。
六五：貫魚，以宮人寵，無不利。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
卦爻辭注解
《剝》卦：對有所往不利。
倒數第一陰爻：去掉床的腳，占夢是兇的。
倒數第二陰爻：去掉床板，占夢是兇的。
倒數第三陰爻：去掉它沒有害，（床已無腳無板，成為廢物，故可棄去)。
倒數第四陰爻：去掉床上的席子，兇。
倒數第五陰爻：射中了魚，宮人因而得寵。占問沒有不利。
最上陽爻：大果實不吃，貴族不吃（得到小人的擁戴），多得到車子坐。小民不吃，剝取薺菜來充饑。
第四十四卦 天風姤 乾上巽下
姤：gou
﹝粵﹞夠 風云際會之象 聚散隨緣之意
大象：風無孔不入，所吹到之處，暴露其間之物體，無一不與之相遇，為邂逅之意。
運勢：陰長陽消，注意桃色糾紛，諸事阻滯，宜慎重行事。
愛情：雙方互不滿意，感情復雜，用情不專之象。
疾病：病情重，有惡化青況，注意泌尿生殖系統、胸肺科病。
失物：盡快尋找，可失而 得。失物似被重重物件壓在最底部。
訴訟：提防桃色糾紛，是非謠言播弄。
周易卦爻辭原文
：女壯，勿用取女。
初六：系于金 ，貞吉，有攸往，見兇，羸豕踟躅。
九二：包有魚，無咎，不利賓。
九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。
九四：包無魚，起兇。
九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。
上九： 其角，吝，無咎。
卦爻辭注解
《 》卦：女子傷殘，不要娶這個女子。
倒數第一陰爻：系在紡車轉輪的銅把手上，占問吉。有所往，看到兇。母豬躁動徘徊。
倒數第二陽爻：廚房里有魚，無害。不利于待客。
倒數第三陽爻：臀部皮開肉綻，他的走路困難，危險，沒有大害。
倒數第四陽爻：廚房里沒有魚，引起爭執，有兇。
倒數第五陽爻：用柳條來包瓜，有文。（包不住）自然掉落。
最上陽爻：碰上獸的角，不幸，無害。
【感(gan)情不順,搖了山(shan)雷頤之山(shan)地剝卦】
感情都是自己一手經營出來的。對方是你一手打造的。
羅森塔爾教授來到了一所普通中學，在一個班里隨便地走了一趟，然后就在學生名單上圈了幾個名字，告訴他們的老師說，這幾個學生智商很高，很聰明。過了一段時間，教授又來到這所中學，奇跡發生了，那幾個被他選出的學生現在真的成為了班上的佼佼者(當初只是隨便選的幾個學生！)。為什么會出現這種現象呢？正是“暗示”這一神奇的魔力在發揮作用。那幾個隨便選擇的學生被教授暗示了“智商很高”，接受了這一暗示，就朝著這個暗示的方向走下去。每個人在生活中都會接受這樣或那樣的心理暗示，這些暗示有的是積極的，有的是消極的。那么發散一下思維，我們也可以對自己的親人施加心理暗示。比如對自己的愛人，就要經常說這樣的話：“你是我遇到的最好的人”、“你是最好的”、“有妻如此，夫復何求！”、“我在菩薩面前誠心祈求，終于求到了你這么好的人”之類的贊美的、肯定的、真誠的話。那么久而久之，你們的關系就會越來越融洽，對方也一定會變成你最滿意的杰作！實際上，我們的另一半真的是自己雕刻出來的，難道不是嗎？再發散一下，我們還可以對同事、對下屬也進行積極的，正能量的心理暗示。“哇，你好優秀！”、“我們這個部門真的少不了你！”等等發自肺腑的真誠的贊美話語，不但可以增進友誼，還可以增強團隊的凝聚力、戰斗力。這就是心理暗示的強大力量！可以說，人生，就是一場暗示！所以佛才說：“隨其心凈，則國土凈。一切唯心所現，唯識所變。”而且叫我們隨時憶念南無阿彌陀佛這句佛號，這都是有很深的道理的。
【《易經》第二十三卦 剝 山地剝 艮上(shang)坤下 求指點,謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)!】
剝之屯：按現在的水平，能過。變出卦為屯，有點亂，發揮不好，注意系統地復習，保持正常發揮就好。
【《易經(jing)》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下】
申時度勢 和諧頤民
19、臨卦《臨》（下兌上坤）??第十九
元亨利貞八月兇，澤上(shang)有地思無(wu)窮；
受人感悟呈吉祥，睹物(wu)得道諸事(shi)清。
陰居陽位爻失(shi)正，口蜜腹劍(jian)運難成(cheng)；
親近屬下(xia)無災(zai)禍(huo)，智慧監臨行(xing)中庸。
【原文】?臨：元亨，利貞。至于八月，有兇。【譯(yi)文】?臨(lin)(lin)卦象(xiang)征居(ju)上視(shi)下，以尊(zun)臨(lin)(lin)卑，蒞臨(lin)(lin)視(shi)察(cha)之意。其(qi)卦象(xiang)陽剛日(ri)(ri)漸(jian)增(zeng)長，其(qi)德(de)逐日(ri)(ri)壯(zhuang)大(da)，可以德(de)臨(lin)(lin)人，可監視(shi)于下。而其(qi)卦德(de)下兌說、上坤順(shun)，和說而溫順(shun)，且(qie)九二爻剛中有(you)應，故(gu)所行必大(da)為亨通，惟利于依正(zheng)道而行。
2、3、4互卦為(wei)“震”，震占人物(wu)為(wei)‘長男’；九二居(ju)中為(wei)震的主爻，以震君上行臨四陰，有(you)正撫(fu)之象，所以稱為(wei)臨卦。
陽(yang)(yang)漸(jian)漸(jian)成(cheng)長(chang)，逼迫陰(yin)，所以稱作“臨”。下卦(gua)“兌”是(shi)悅(yue)，上(shang)卦(gua)“坤”是(shi)順，“九二”陽(yang)(yang)爻剛毅，在中(zhong)位，又與“齊五”陰(yin)陽(yang)(yang)相應，所以強大，亨通，而且正當，與天的(de)(de)法則一致。以上(shang)是(shi)指陽(yang)(yang)的(de)(de)成(cheng)長(chang)期，但(dan)陰(yin)陽(yang)(yang)相互消(xiao)長(chang)，陽(yang)(yang)不(bu)會永遠強大，不(bu)久，陽(yang)(yang)消(xiao)退(tui)的(de)(de)時期就(jiu)會到(dao)來。所以說，到(dao)八月(yue)就(jiu)會有兇險。
陽(yang)(yang)(yang)氣開(kai)始于(yu)十(shi)(shi)一月(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)復卦(gua)(gua)，經十(shi)(shi)二月(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)臨(lin)卦(gua)(gua)，正月(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)泰卦(gua)(gua)，二月(yue)(yue)(yue)(yue)大壯卦(gua)(gua)，三月(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)夬(guai)卦(gua)(gua)，四月(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)乾卦(gua)(gua)，到達極(ji)時(shi)期。然后，由五月(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)姤(gou)卦(gua)(gua)，陰(yin)又開(kai)始生成，陽(yang)(yang)(yang)逐(zhu)漸消退，到六(liu)月(yue)(yue)(yue)(yue)遯卦(gua)(gua)，已明顯的(de)(de)陰(yin)長陽(yang)(yang)(yang)消。遯卦(gua)(gua)與臨(lin)卦(gua)(gua)，陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)爻恰好相反，稱作“旁通”“錯卦(gua)(gua)”象徵生格相反。由十(shi)(shi)一到六(liu)月(yue)(yue)(yue)(yue)，恰好是八(ba)個(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)，所以說(shuo)“八(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)”。陰(yin)象徵小人(ren)，小人(ren)這時(shi)得勢，所以說(shuo)“八(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)”有兇(xiong)險。
“臨(lin)，元亨利貞，至于八月有兇。”君臨(lin)天下是一件好事(shi)，但(dan)是必(bi)須(xu)遵循正道才能(neng)吉利，也就是說必(bi)須(xu)“利貞”才能(neng)“元亨”，這里“利貞”是“元亨”的條件。
世上沒有(you)(you)只有(you)(you)利益而(er)無須(xu)代價的(de)(de)事情(qing)，即使做皇帝也(ye)不(bu)容易，別看他(ta)平時(shi)威風八面，意氣指使，好像擁有(you)(you)一(yi)(yi)切，其(qi)實如果他(ta)不(bu)行正(zheng)道(dao)的(de)(de)話，可能(neng)下場比誰都凄(qi)慘(can)。中國歷史上有(you)(you)記載的(de)(de)一(yi)(yi)共產生近(jin)千個(ge)個(ge)大大小小的(de)(de)帝王(wang)，善終的(de)(de)不(bu)到一(yi)(yi)半(ban)，平均壽命才三(san)十七八歲，看來即使當天(tian)子也(ye)不(bu)是一(yi)(yi)份穩賺不(bu)折(zhe)的(de)(de)買賣。如果不(bu)能(neng)經常懷有(you)(you)憂懼之心(xin)，居安思(si)危(wei)，強(qiang)盛之后(hou)就會接(jie)著衰(shuai)落(luo)，“至(zhi)于八月有(you)(you)兇(xiong)”，就是一(yi)(yi)句(ju)警告，告誡(jie)統治者不(bu)要得意忘形，如果不(bu)行正(zheng)道(dao)，早晚(wan)會被清算。
唐玄宗開(kai)創了(le)開(kai)元盛世，唐朝國力在他統治階段(duan)達到了(le)頂(ding)峰(feng)，可惜他沒(mei)能做到善始善終，事業有成后(hou)沉迷於享樂，亂(luan)倫深宮，任用小人，排斥中正，對(dui)于(yu)潛在的危險不(bu)聞不(bu)問(wen)視而不(bu)見，終于(yu)養虎為患，爆發了(le)安(an)史之(zhi)亂(luan)，唐朝從(cong)此一(yi)蹶不(bu)振(zhen)，進入了(le)一(yi)百多年(nian)的茍延殘喘期，自己也被兒子乘機(ji)奪權(quan)，在深宮內淚眼對(dui)青燈，思念遠逝的美人憔(qiao)悴到天明。
事(shi)業剛開始的時(shi)(shi)候容(rong)易(yi)兢兢業業，事(shi)業已經過了頂峰(feng)也(ye)容(rong)易(yi)引(yin)起警惕，但是(shi)當事(shi)業蒸蒸日上的時(shi)(shi)候最容(rong)易(yi)麻痹(bi)大意(yi)，好像覺得(de)現在百(bai)業俱興，到處一片(pian)鶯歌燕舞(wu)，似乎天下太平(ping)了，其實越是(shi)這(zhe)種(zhong)時(shi)(shi)候最容(rong)易(yi)產(chan)生(sheng)各種(zhong)問題，為將來(lai)的滅亡埋下深深的伏筆。
好比(bi)一個人，年幼的時候(hou)有爸(ba)爸(ba)媽媽的呵護，身體一般不(bu)會(hui)有什么事情(qing)，年老的時候(hou)風燭(zhu)殘年，也能比(bi)較自覺注意健康，可年輕(qing)力勝的時候(hou)好像覺得(de)自己無(wu)所不(bu)能，過分透支體力，沉(chen)迷于各種不(bu)良(liang)嗜好而不(bu)以(yi)為然，其實恰(qia)恰(qia)就是青中年時期的不(bu)注意不(bu)檢點才給(gei)身體的敗壞創造了(le)機會(hui)。
?臨卦(gua)兩陽(yang)在下正穩(wen)步上(shang)升(sheng)，陽(yang)氣充沛，陰霾(mai)躲藏，正象征(zheng)著國力蒸蒸日上(shang)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，在這(zhe)種時(shi)候(hou)就提出(chu)“八月(yue)有兇(xiong)”的(de)(de)(de)警告，易經的(de)(de)(de)憂懼意識是(shi)多么的(de)(de)(de)強烈啊(a)。可惜人們(men)很難(nan)在歡樂的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)引起(qi)足(zu)夠的(de)(de)(de)警醒，這(zhe)恐(kong)怕是(shi)人之常情，也是(shi)那(nei)么多王朝走(zou)馬燈(deng)替(ti)換的(de)(de)(de)本(ben)質原因吧(ba)。?
由表及里?去偽存真
23、剝卦《剝(bo)》（下坤上艮）??第二十三
陰(yin)盛陽衰受侵削，攸往不利小(xiao)人歌；
山附于地仁德厚，固守正道兇險多。
獨應剛陽無憂患，剝床以膚露災禍；
上峰寵信無不(bu)利，君子濟世摘碩果。
【原文】?剝：不利有攸往。【譯文】剝(bo)卦卦象，有陰(yin)氣浸長(chang)、陽氣被(bei)削剝(bo)殆盡之象，故象征剝(bo)落之意。亦有小(xiao)人害于君子(zi)之象，故誡君子(zi)應暫時退避，不宜有所作為。
《剝》屬(shu)十二辟(pi)卦，為(wei)戌時(shi)當九月。本卦陰(yin)(yin)消陽，柔變剛。卦象(xiang)的變化皆(jie)是以漸(jian)而及，不是猝然(ran)而變，就好象(xiang)樹(shu)木的老(lao)皮剝落(luo)相仿。本卦是五(wu)陰(yin)(yin)一陽，為(wei)樹(shu)皮依附狀，五(wu)陰(yin)(yin)在下，一陽在上，陰(yin)(yin)盛而陽孤(gu)；高山附于地。二者都是剝落(luo)象(xiang)，故(gu)稱為(wei)《剝》。
剝(bo)卦(gua)(gua)和后面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)復卦(gua)(gua)展示的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)兩幅相對(dui)的(de)(de)(de)(de)圖像，非常(chang)有意思。剝(bo)卦(gua)(gua)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)幅秋天萬物(wu)(wu)蕭(xiao)瑟、萬物(wu)(wu)凋零、秋氣(qi)肅降的(de)(de)(de)(de)景(jing)象，復卦(gua)(gua)則是(shi)(shi)(shi)(shi)春天的(de)(de)(de)(de)圖景(jing)。我們先看剝(bo)卦(gua)(gua)。下(xia)(xia)面(mian)(mian)五爻全(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)陰(yin)(yin)爻，只(zhi)有最(zui)上面(mian)(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)陽(yang)爻，表示陰(yin)(yin)氣(qi)，一(yi)(yi)直(zhi)往長(chang)，快長(chang)到最(zui)后了，就(jiu)(jiu)剩下(xia)(xia)一(yi)(yi)條(tiao)陽(yang)爻了，陽(yang)氣(qi)將要(yao)剝(bo)盡(jin)。剝(bo)卦(gua)(gua)也是(shi)(shi)(shi)(shi)十二(er)消(xiao)息(xi)卦(gua)(gua)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)。所謂(wei)“消(xiao)”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)消(xiao)除(chu)、消(xiao)亡(wang)，“息(xi)”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)生長(chang)、生發(fa)。“消(xiao)息(xi)卦(gua)(gua)”講述的(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)陰(yin)(yin)長(chang)必(bi)定(ding)陽(yang)消(xiao)，陽(yang)長(chang)必(bi)定(ding)陰(yin)(yin)消(xiao)的(de)(de)(de)(de)規律。“剝(bo)”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)剝(bo)落(luo)，落(luo)下(xia)(xia)來，掉下(xia)(xia)來。那么這個(ge)卦(gua)(gua)到底是(shi)(shi)(shi)(shi)講什(shen)(shen)么呢？是(shi)(shi)(shi)(shi)講在陽(yang)氣(qi)快凋盡(jin)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，怎么樣來止住陽(yang)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)剝(bo)落(luo)。因此(ci)它講“不利有攸往”，不能再往前(qian)走了。為什(shen)(shen)么？因為繼續前(qian)往陽(yang)氣(qi)就(jiu)(jiu)全(quan)(quan)沒了，就(jiu)(jiu)不利了。
這(zhe)個(ge)卦象是(shi)(shi)(shi)山附于地上(shang)。下(xia)面(mian)是(shi)(shi)(shi)地，上(shang)面(mian)是(shi)(shi)(shi)山，這(zhe)一座(zuo)山下(xia)面(mian)全空了，再往上(shang)升，不是(shi)(shi)(shi)馬(ma)上(shang)就(jiu)要剝落(luo)了嗎？因此說上(shang)面(mian)這(zhe)座(zuo)山是(shi)(shi)(shi)有(you)缺陷的山。看著這(zhe)個(ge)卦象，就(jiu)要有(you)憂(you)患意識。因為下(xia)面(mian)都剝盡了，所(suo)以要加(jia)厚(hou)、加(jia)固(gu)下(xia)面(mian)的根基(ji)，只有(you)加(jia)固(gu)根基(ji)，才能安(an)穩住這(zhe)個(ge)房子。
本卦地(di)澤臨是(shi)你自己，之卦山地(di)剝是(shi)外部環(huan)境。
本卦內卦澤為悅
外卦坤為順
悅而順，正如
【原文】?《彖》曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應。大“亨”以正，天之道也。“至于八月，有兇”，消不久也。【譯文】?《彖辭》說：臨(lin)(lin)，就是說陽氣(qi)漸(jian)生漸(jian)長，漸(jian)漸(jian)居臨(lin)(lin)于(yu)上。下(xia)卦(gua)為(wei)兌，義為(wei)悅，上卦(gua)為(wei)坤(kun)，義為(wei)順，喻指秉性和(he)平，態度溫(wen)順。九二為(wei)陽爻，居下(xia)卦(gua)的(de)中(zhong)位，六五為(wei)陰爻，居上卦(gua)的(de)中(zhong)位，兩同位爻互相(xiang)和(he)應。這種卦(gua)象綜合起來表現(xian)了臨(lin)(lin)卦(gua)弘大、亨美、貞(zhen)正的(de)品德和(he)含(han)蘊。也(ye)體(ti)現(xian)了天的(de)原則。至(zhi)于(yu)說“到(dao)了八(ba)月，可(ke)能有兇險(xian)”，因為(wei)盛勢不可(ke)能持久，陽剛(gang)不可(ke)能常盛。
之卦山地剝內卦坤
為柔為順
外卦艮
為剛為止
柔變剛，順而止。
山地剝卦又是大艮為大止。
純(chun)屬娛(yu)樂，給加個采納(na)，謝(xie)謝(xie)。
【易(yi)經第23卦(gua)剝怎么(me)解】
剝卦乃是剝脫衰落之義，它正處于由盛轉衰之時，故不宜于前去辦事。所以，在當前形勢下，主方只好忍受客方制約。卦辭說，“不利有攸往”，主方不宜做些什么，換句話說，什么都不做就什么都做了。因此爻辭以受剝落的床為形象比喻，說明當前主方的不幸處境。
【《易經》第二十(shi)三卦(gua) 剝 山地剝 艮(gen)上坤下 求指點,謝(xie)謝(xie)!】
剝之屯：按現在的水平，能過。變出卦為屯，有點亂，發揮不好，注意系統地復習，保持正常發揮就好。
