【我(wo)想知道五(wu)百羅(luo)漢中第六(liu)十八尊者佛(fo)像的解簽謝(xie)謝(xie)!】
求(qiu)歸(gui)元寺500羅(luo)漢中(zhong) 第406位尊(zun)者 第58位尊(zun)者 的(de)解簽 伍佰羅(luo)漢第肆佰零(ling)陸尊(zun)：賢首尊(zun)者 詩云：人貴謹慎多(duo)自愛，不是知心(xin)口(kou)莫開，自古禍從口(kou)中(zhong)出，飛蛾撲火(huo)惹禍災。
五百羅漢第(di)陸拾柒尊(zun) 瞿(ju)羅那(nei)含尊(zun)者 詩云：性格粗豪心胸廣，少年得志美名揚，加鞭快馬更努力，春花秋(qiu)月各擅場。參考意見：你目前的情(qing)況可(ke)能(neng)較順，但不可(ke)驕(jiao)傲自滿(man)。
路遙方知馬(ma)力足，日久始(shi)識人(ren)(ren)真心，世(shi)間(jian)是非緣何起，人(ren)(ren)心隔肚莫輕信。問的內容復雜，在簽中是很難看出來的，只能(neng)說：找(zhao)個自己認為(wei)比較有長遠規劃(hua)，適合從點(dian)滴開(kai)始(shi)積累做起的工(gong)(gong)作(zuo)，在工(gong)(gong)作(zuo)中小心為(wei)妙，做人(ren)(ren)不要太(tai)直。
【五百羅漢(han)第十一尊(zun)和第六(liu)十六(liu)尊(zun),求(qiu)高(gao)人解簽】
當修(xiu)行者功德日(ri)益(yi)深(shen)厚圓滿時，法(fa)身(shen)(shen)便逐(zhu)漸(jian)代(dai)替了世俗的(de)自身(shen)(shen)，成為充(chong)斥(chi)(chi)佛(fo)(fo)法(fa)的(de)自身(shen)(shen)。尊者已是功德圓滿、佛(fo)(fo)性深(shen)厚，自身(shen)(shen)充(chong)斥(chi)(chi)佛(fo)(fo)法(fa)佛(fo)(fo)性，他仍然不間斷(duan)地施恩于大眾，清凈佛(fo)(fo)．土，以便使佛(fo)(fo)身(shen)(shen)歡樂。
路(lu)遙(yao)方知馬力足(zu)，日久始識人(ren)真(zhen)心，世間是非緣何起(qi)，人(ren)心隔肚莫(mo)輕(qing)信。問的(de)內容復雜(za)，在(zai)簽中是很難看出(chu)來的(de)，只能說：找個自己認為比較有長遠規劃，適合從點滴開始積(ji)累做(zuo)起(qi)的(de)工作，在(zai)工作中小(xiao)心為妙(miao)，做(zuo)人(ren)不要太直(zhi)。
161道世尊者：唐代僧人。俗(su)性韓，字(zi)玄惲(yun)，因避太宗諱(hui)，以字(zi)行事。京(jing)兆（西安）人。尊者十二歲入青龍寺出家(jia)，深研律學，博聞強(qiang)記，尤善辭章。顯慶年(nian)間入玄奘譯場。后被(bei)皇太子詔(zhao)住京(jing)師西明(ming)寺。
【開福寺 五百(bai)羅漢第二(er)十(shi)二(er)簽】
第234簽(qian) 悔(hui)過原為進步時，認(ren)錯(cuo)(cuo)不失(shi)真君(jun)子。安得(de)衛(wei)(wei)霍良將在，家鄉青山映翠(cui)池。詩(shi)的意思是(shi)：做錯(cuo)(cuo)了事情知道悔(hui)改就(jiu)是(shi)進步，懂得(de)認(ren)錯(cuo)(cuo)的才是(shi)真君(jun)子。要(yao)能(neng)得(de)衛(wei)(wei)霍那樣的將軍幫助，事業，家庭等可(ke)以保(bao)住，并且可(ke)以更上一層樓。
這是(shi)上簽(qian)，按簽(qian)來(lai)看，求簽(qian)者目前正(zheng)處(chu)于(yu)事業的鼎(ding)盛(sheng)期。玉樹(shu)庭中植一株，枝繁葉盛(sheng)正(zheng)旺時。指你目前正(zheng)處(chu)于(yu)鼎(ding)盛(sheng)期。本是(shi)樹(shu)中質(zhi)地貴，求簽(qian)者出身好(hao)，或者潛力無限(xian)，只要(yao)有機會，你將榮耀無限(xian)。
zt【長(chang)阿(a)含經】中有記載：佛陀(tuo)說(shuo)：『就像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾(zhong)的布施供養，但卻(que)奉行(xing)障礙(ai)解脫之道的邪法，以此維生。
扁(bian)擔無扎兩頭溜，謹記扁(bian)擔及時修(xiu)；三思而行才去(qu)做，確保平安免禍(huo)憂(you)。
事(shi)業(ye)運(yun)不錯(cuo)，簽文也(ye)說的很(hen)清楚了，對(dui)待事(shi)業(ye)要自信(xin)且有耐心，遇到困難要靈活變(bian)通，信(xin)念堅(jian)定(ding)，自然能順(shun)利(li)解決，事(shi)業(ye)上(shang)也(ye)能得到發展。
【歸元寺五百(bai)羅(luo)漢解簽 第二十二簽】
這位(wei)朋友，真是無巧(qiao)不(bu)成書(shu)，我也求到過(guo)同樣的(de)簽，也是在武漢(han)歸元(yuan)寺求的(de)。在門(men)口介紹有(you)求簽的(de)幾種方法，不(bu)知(zhi)道(dao)你是按照哪(na)種方法來數的(de)。
222簽須彌燈尊者 歌舞(wu)升平逢(feng)(feng)盛世， 豐(feng)衣足食享太平。 白(bai)駒過隙風光(guang)老， 聞雞起舞(wu)恐天(tian)明。偈(jie)解(jie)：欣逢(feng)(feng)盛世，國泰民(min)安。遇(yu)此(ci)佳境(jing)，自當毫不猶(you)豫，奮發(fa)圖強，施展抱負。
大意是：恰逢太平(ping)盛世，衣食(shi)無(wu)憂，年輕之時要(yao)多為老年做打(da)算，人(ren)生短暫，轉瞬即逝。
【五(wu)百(bai)羅漢,第二百(bai)一(yi)十(shi)二的解簽】
上(shang)上(shang)簽啦 就(jiu)是說(shuo)你福祿壽喜伴你一生(sheng)(sheng)(sheng)。要你注(zhu)(zhu)意生(sheng)(sheng)(sheng)活規律(lv) 順應自然。好好照顧(gu)自己。生(sheng)(sheng)(sheng)活呢。也還算可以。注(zhu)(zhu)意起居。別(bie)的看不出來(lai)了。
這是上簽，按簽來看，求簽者目(mu)前(qian)正處(chu)于(yu)事業的鼎盛期。玉樹庭(ting)中植一株，枝繁葉盛正旺時。指你目(mu)前(qian)正處(chu)于(yu)鼎盛期。本是樹中質地(di)貴，求簽者出身好，或者潛(qian)力無限，只要有(you)機會(hui)，你將榮耀無限。
五(wu)百羅漢第貮佰貳拾壹尊(zun) 最(zui)勝意(yi)(yi)尊(zun)者(zhe)，即最(zui)勝意(yi)(yi)菩(pu)薩。尊(zun)者(zhe)的誓愿為最(zui)勝、最(zui)樂、最(zui)善(shan)(shan)、最(zui)高妙，故名(ming)最(zui)勝意(yi)(yi)。不(bu)僅(jin)身心清靜，功德圓滿，而且還常住世間，廣化眾生，多行(xing)善(shan)(shan)事。增益佛性。
孜(zi)孜(zi)不倦在書海(hai)里耕耘幾(ji)十年(nian)了，所學知識不但(dan)開啟自己的(de)智慧(hui)，也可作為為人民服(fu)務的(de)本錢投入在事業當中。不計(ji)春夏秋冬四季辛苦，等待學成那一天，金榜題名壓群雄。
第216尊 頗羅墮尊者(zhe)(zhe) 偈(jie)：忠(zhong)耿何故(gu)受誣蔑(mie)，平心靜氣(qi)細思(si)量，莫道(dao)人世(shi)不相識，墻里開花墻外香。偈(jie)解(jie)：得此偈(jie)者(zhe)(zhe)，雖然忠(zhong)誠，耿直，卻被人誣蔑(mie)。要知道(dao)這一切都非你(ni)之做(zuo)，實在是因為(wei)你(ni)所處的環境小(xiao)人太多。
歸元寺(si)的(de)(de)簽都(dou)是(shi)教做(zuo)人道理的(de)(de)，非常吉利。不知道您求的(de)(de)是(shi)什么？愛情更(geng)多的(de)(de)意味著雙(shuang)方彼此的(de)(de)真(zhen)誠付出，是(shi)一種責任。
【求解五百羅漢第二十、二十一(yi)、四百六十七簽(qian)?】
466 壞魔軍尊者 外魔易除(chu)心(xin)魔難(nan)，浪(lang)子回頭金(jin)不換。棄惡從(cong)善(shan)破雄關，平步青云(yun)登彌山。1，不做壞的事(shi)容易，但是從(cong)內心(xin)里(li)沒(mei)有惡念(nian)(nian)卻很難(nan)。佛說一(yi)念(nian)(nian)天(tian)堂，一(yi)念(nian)(nian)地獄，善(shan)與惡只在一(yi)念(nian)(nian)之(zhi)間。
所(suo)思伊(yi)人來未(wei)來。大(da)意是(shi)：狀景表明(ming)心情愉快高興(xing)興(xing)奮。花香云一路(lu)伴我走來。在(zai)樹(shu)下翹首以望，心中的(de)佳人來還是(shi)不(bu)來？前(qian)面的(de)路(lu)不(bu)是(shi)很明(ming)朗。
得(de)受(shou)安樂。非(fei)年宿也(ye)。
五百羅漢第貮佰貳(er)拾壹尊(zun) 最(zui)(zui)(zui)勝(sheng)(sheng)(sheng)意(yi)尊(zun)者，即最(zui)(zui)(zui)勝(sheng)(sheng)(sheng)意(yi)菩薩(sa)。尊(zun)者的誓愿為最(zui)(zui)(zui)勝(sheng)(sheng)(sheng)、最(zui)(zui)(zui)樂(le)、最(zui)(zui)(zui)善、最(zui)(zui)(zui)高妙，故名最(zui)(zui)(zui)勝(sheng)(sheng)(sheng)意(yi)。不僅身心清靜，功德圓(yuan)滿，而且還常(chang)住世(shi)間，廣(guang)化(hua)眾生(sheng)，多行善事。增(zeng)益佛(fo)性。
1，不(bu)做壞的(de)(de)事容易，但是(shi)從內心里(li)沒(mei)有惡(e)念(nian)(nian)卻很(hen)難(nan)。佛說一(yi)念(nian)(nian)天堂，一(yi)念(nian)(nian)地獄(yu)，善與惡(e)只在一(yi)念(nian)(nian)之間(jian)。2，沒(mei)有任何事，能比一(yi)個迷途知返(fan)的(de)(de)人，更加難(nan)能可貴的(de)(de)了。
第216尊 頗羅墮尊者(zhe) 偈(jie)(jie)：忠(zhong)耿何故受誣蔑，平心靜(jing)氣(qi)細(xi)思量，莫道人(ren)世(shi)不相識，墻(qiang)里開花墻(qiang)外香。偈(jie)(jie)解：得此偈(jie)(jie)者(zhe)，雖然忠(zhong)誠，耿直，卻(que)被人(ren)誣蔑。要知道這一切都非你之做，實在(zai)是(shi)因(yin)為你所處(chu)的環境小人(ren)太多。