【六(liu)壬道法六(liu)壬仙師是(shi)正法嗎】
歧州(zhou)雍人李(li)淳風，幼聰(cong)敏，博覽(lan)群書，得(de)異人傳授(shou)六壬大道，通天地人三方之法，其階段是先通神靈，再(zai)通塵世，后歸于仙(xian)界(jie)。
唐皇賜官(guan)太(tai)史(shi)令(ling)、司天(tian)監、紫(zi)光祿(lu)大夫，并受國師。其后(hou)，仙(xian)師退(tui)隱于(yu)房公山，立教揚(yang)道，號『六(liu)(liu)壬(ren)』，傳(chuan)(chuan)法(fa)授徒，享譽(yu)盛名。基于(yu)一說飛升之日六(liu)(liu)月二(er)十(shi)二(er)日（壬(ren)子日），二(er)說號『六(liu)(liu)壬(ren)』，故此相傳(chuan)(chuan)得名『六(liu)(liu)壬(ren)仙(xian)師』。
而六(liu)壬(ren)派的發(fa)展(zhan)(zhan)就比較(jiao)曲折了。現(xian)在最流行的李法輝一脈六(liu)壬(ren)伏英館是(shi)上個世紀(ji)由曾(ceng)法平(ping)和曾(ceng)法妙兩(liang)位師(shi)公從(cong)廣東帶到發(fa)揚(yang)光大。而改革開(kai)放之后又從(cong)流傳回內(nei)地。另外還(huan)有謝光明一脈的六(liu)壬(ren)伏英館近些年也在蓬勃發(fa)展(zhan)(zhan)。
【張培源簡介】
64 張(zhang)源先 現任張(zhang)天(tian)師(shi)。為嗣漢天(tian)師(shi)府第(di)六十(shi)四代(dai)天(tian)師(shi)，掌道教正一派萬法宗壇。
60 張(zhang)培源 鈺長子，葬于南極觀(guan) 61 張(zhang)仁(ren)政 培源之(zhi)子，葬于青(qing)城(cheng)山 62 張(zhang)元旭 仁(ren)政長子，中國民(min)國道教總會發起人。
59 張鈺 起(qi)隆之(zhi)子(zi)，葬(zang)(zang)南極(ji)觀(guan) 60 張培源 鈺長子(zi)，葬(zang)(zang)于(yu)南極(ji)觀(guan) 61 張仁政(zheng) 培源之(zhi)子(zi)，葬(zang)(zang)于(yu)青城山 62 張元旭 仁政(zheng)長子(zi)，中國(guo)民國(guo)道教總會發起(qi)人。
道門中人稱他(ta)為(wei)“系師”。第四(si)代天師：張盛字(zi)元宗，生卒年不詳，活動于漢末至(zhi)西(xi)晉。曹魏皇帝曾封他(ta)為(wei)都亭侯，張盛沒有接(jie)受，后來帶著祖(zu)傳的經書、印、劍、符箓等自(zi)漢中來到龍(long)虎山(shan)建茅屋(wu)而(er)隱。從此龍(long)虎山(shan)成為(wei)正一盟威道的祖(zu)庭(ting)之地。
【六壬神功的簡介】
六壬是古三式(shi)之(zhi)一。奇門(men)有預測術(shu)(shu)和(he)法(fa)(fa)術(shu)(shu)，法(fa)(fa)術(shu)(shu)篇(pian)可以治鬼(gui)降魔(mo)。六壬不含有法(fa)(fa)術(shu)(shu)篇(pian)。學精的，一般都會很多，如，會了奇門(men)，也會六爻，八字(zi)，六壬，乃至念咒，畫符，專門(men)與鬼(gui)神打交道的。只不過，不顯吧自己(ji)而已。
符(fu)箓(lu)，乃是道家用於敇召鬼神(shen)(shen)辦事的一種形(xing)式之一，而六壬神(shen)(shen)功擅(shan)於此道，故本門亦有(you)符(fu)箓(lu)派一稱的說法(fa)。
現在的(de)“茅(mao)(mao)山術(shu)”，大(da)多指的(de)是(shi)民茅(mao)(mao)。也(ye)就(jiu)是(shi)閭山三山出來，傳入民間(jian)的(de)東西。現在基(ji)本已經成為法教(jiao)(jiao)的(de)一支了。說來在下(xia)看(kan)過他們(men)廣西那邊老(lao)法師(shi)秘密流傳的(de)茅(mao)(mao)山術(shu)法本。和現在的(de)法教(jiao)(jiao)幾(ji)乎沒區別。
六(liu)壬(ren)神功(gong)(gong) .六(liu)壬(ren)神功(gong)(gong)是(shi)道教其(qi)一(yi)的(de)(de)一(yi)門道術，乃是(shi)中國(guo)文化其(qi)中的(de)(de)一(yi)類，源(yuan)遠流長，創派祖師為大唐國(guo)師〔李淳風〕。
六壬神(shen)(shen)功屬(shu)于道教(jiao)。茅(mao)山術(shu)(shu)是巫術(shu)(shu)，而六壬神(shen)(shen)功是道家一套(tao)保命(ming)防(fang)身法門。茅(mao)山術(shu)(shu)：中(zhong)國(guo)傳說中(zhong)神(shen)(shen)秘道術(shu)(shu)，施(shi)展開來(lai)能夠驅鬼、降魔(mo)，令人(ren)心生敬畏(wei)。茅(mao)山術(shu)(shu)初時又稱“玉女喜神(shen)(shen)術(shu)(shu)”，乃巫術(shu)(shu)，如今早已無此(ci)類者。
自(zi)學大六壬首(shou)先必須得知道，這些(xie)東西(xi)的本質，都(dou)是很簡單的，再通過基礎(chu)，推演規則逐漸去理(li)解，都(dou)好學，可以(yi)都(dou)看看，然后選一個最適(shi)合自(zi)己的（小(xiao)六壬除外，可以(yi)換成金(jin)口(kou)訣(jue)）。
六壬神(shen)(shen)功的主要特點是要想練這(zhe)種神(shen)(shen)功到(dao)達登峰造極的地步必(bi)須(xu)(xu)要自宮，否則(ze)只能(neng)練到(dao)第7重 而茅山(shan)仙(xian)法是神(shen)(shen)仙(xian)才能(neng)學習的心(xin)法，凡人學習需(xu)要很多條(tiao)件(jian) 比(bi)如說你(ni)(ni)必(bi)須(xu)(xu)有一(yi)雙(shuang)阿(a)迪王(wang)（必(bi)要條(tiao)件(jian)）其次(ci)，你(ni)(ni)必(bi)須(xu)(xu)見過春哥。
六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)(ren)神功(gong)全名(ming)(ming)為(wei)三十三天流(liu)民六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)(ren)正法名(ming)(ming)為(wei)鐵板教，奉(feng)祀六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)(ren)仙師為(wei)主(zhu)，仙號來(lai)自六(liu)(liu)(liu)十甲子中壬(ren)(ren)(ren)有(you)六(liu)(liu)(liu)個，壬(ren)(ren)(ren)申(shen)、壬(ren)(ren)(ren)午(wu)、壬(ren)(ren)(ren)辰、壬(ren)(ren)(ren)寅、壬(ren)(ren)(ren)子、壬(ren)(ren)(ren)戌、等六(liu)(liu)(liu)個，故名(ming)(ming)為(wei)六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)(ren)。
【供奉(feng)六壬(ren)仙(xian)師(shi)法扇怎么擺放】
六壬(ren)神(shen)功(gong)屬于道教。茅(mao)山術(shu)是巫術(shu)，而六壬(ren)神(shen)功(gong)是道家一套保命(ming)防身法門(men)。茅(mao)山術(shu)：中(zhong)國傳說中(zhong)神(shen)秘道術(shu)，施展開(kai)來能夠驅鬼、降(jiang)魔，令人(ren)心生敬(jing)畏。茅(mao)山術(shu)初時(shi)又稱“玉女(nv)喜神(shen)術(shu)”，乃巫術(shu)，如今早已無此類者。
財(cai)神(shen)腳下放(fang)香壇，壇理沒有香灰最起碼是用上好的大米代替。
法(fa)門分為兩大(da)類科 文(wen)科─行符(fu)咒(zhou)(zhou)法(fa)門 武科─行僮身(shen)法(fa)門 法(fa)器 仙法(fa)紅肚(du)兜 紅肚(du)兜以紅色絹(juan)布所制，表面及底部皆書滿符(fu)咒(zhou)(zhou)，肚(du)兜內(nei)藏有(you)數張指(zhi)定的六(liu)壬仙師(shi)靈(ling)符(fu)，和(he)五行物件，可(ke)用作神壇供(gong)奉(feng)，或供(gong)弟子在行法(fa)時佩帶身(shen)上，具(ju)有(you)防身(shen)功能。
【六壬法教為什么有(you)茅山法主】
現(xian)在(zai)的“茅山術”，大(da)多指的是(shi)民茅。也就是(shi)閭山三山出來，傳(chuan)入民間的東(dong)西。現(xian)在(zai)基本已經成為(wei)法(fa)(fa)教的一(yi)支(zhi)了。說來在(zai)下看(kan)過他們廣(guang)西那邊老法(fa)(fa)師秘密(mi)流傳(chuan)的茅山術法(fa)(fa)本。和現(xian)在(zai)的法(fa)(fa)教幾乎沒區別。
六(liu)壬神(shen)功屬(shu)于道教。茅(mao)(mao)山(shan)術(shu)(shu)是巫術(shu)(shu)，而六(liu)壬神(shen)功是道家一套保命(ming)防(fang)身法門。茅(mao)(mao)山(shan)術(shu)(shu)：中國傳說(shuo)中神(shen)秘道術(shu)(shu)，施展開來能夠驅鬼、降魔，令人心生(sheng)敬畏(wei)。茅(mao)(mao)山(shan)術(shu)(shu)初時又稱“玉女(nv)喜神(shen)術(shu)(shu)”，乃巫術(shu)(shu)，如今早已無(wu)此類(lei)者。
可以(yi)說是道教的分支。屬于(yu)民(min)間的。手印(yin)大至(zhi)上和正(zheng)統道教相(xiang)同，有些民(min)間門派特(te)有的那(nei)就是秘傳(chuan)了，更不會有人(ren)拍照公開給外(wai)邊人(ren)看的。