【一個人(ren)的(de)善惡是(shi)由前世的(de)善惡決定的(de)嗎?為何(he)有的(de)善人(ren)會慘(can)死,而(er)有的(de)惡人(ren)會】
因為(wei)(wei)善(shan)惡制衡，人類方能長(chang)久存在。善(shan)惡，是人們就對特定實(shi)體(ti)造成(cheng)利害影響的所(suo)作所(suo)為(wei)(wei)，在道德層(ceng)面(mian)產(chan)生的主觀印象(xiang)。所(suo)作所(suo)為(wei)(wei)：有(you)(you)利于特定實(shi)體(ti)，則(ze)其性(xing)質為(wei)(wei)善(shan)；有(you)(you)害于特定實(shi)體(ti)，則(ze)其性(xing)質為(wei)(wei)惡。
種子種下去(qu)時，能立馬開(kai)花結果嗎？而(er)且世人并(bing)不是(shi)純善純惡，都是(shi)善惡參半(ban)，惡人是(shi)因為(wei)惡多過善，才(cai)叫惡人，他(ta)作惡有惡報，他(ta)行善當然也有善報啊，這一(yi)碼歸一(yi)碼的。
作惡者(zhe)，必報(bao)(bao)應(ying)！——因果報(bao)(bao)應(ying)被(bei)科學(xue)證(zheng)明(ming)(ming) 鳳凰(huang)衛(wei)視2011發布(bu)《科學(xue)研究證(zheng)明(ming)(ming)：善惡有報(bao)(bao)》 介紹說，現代科學(xue)講究依據(ju)，所以很多久遠的傳統，因為科學(xue)手(shou)段的局限，而一(yi)再受到排擠，善惡有報(bao)(bao)就是其中(zhong)一(yi)例(li)。
什么(me)是(shi)善？什么(me)是(shi)惡(e)？很難說的清楚……善良是(shi)人的本性，同樣(yang)惡(e)毒也是(shi)人的本性。人都是(shi)兩面(mian)的，外在(zai)的表現(xian)只是(shi)善與惡(e)斗(dou)爭的結果(guo)在(zai)外的顯露(lu)。
【佛(fo)教說(shuo),長的(de)丑是因為(wei)前世是大惡(e)人,你怎(zen)么看?信佛(fo)的(de)都不喜歡長得丑的(de)人】
不能這(zhe)樣說，惡人(ren)與(yu)自私(si)之(zhi)人(ren)與(yu)信佛(fo)與(yu)否不存在(zai)必然聯系。
。阿修(xiu)羅對(dui)善惡的(de)分別(bie)心很(hen)重，對(dui)惡人沒有(you)慈悲的(de)胸懷。因緣(yuan)果報是(shi)很(hen)復雜(za)的(de)事(shi)情(qing)。。就(jiu)(jiu)比如說(shuo)畜(chu)生的(de)相(xiang)貌也(ye)有(you)不同，拿(na)貓來說(shuo)，有(you)的(de)貓長(chang)相(xiang)就(jiu)(jiu)很(hen)好(hao)看，有(you)的(de)確不怎么好(hao)。
念(nian)的(de)方(fang)法是(shi)：念(nian)“阿彌陀佛”四個字，十(shi)遍十(shi)遍的(de)大聲(sheng)念(nian)，念(nian)的(de)時候，放下心事(shi)(shi)，讓(rang)自己(ji)的(de)心和耳來傾聽，專注(zhu)的(de)時間(jian)越長越好。如果有人(ren)，就(jiu)心里默念(nian)。如果每天能念(nian)兩萬遍，必有不可(ke)思議的(de)轉機(ji)，必得心想事(shi)(shi)成。
【今生討厭的人(ren)前世是什(shen)么(me)關系】
這是(shi)說(shuo)：不(bu)(bu)(bu)是(shi)怨(yuan)家不(bu)(bu)(bu)聚(ju)頭。今(jin)生(sheng)遇到的(de)種種憎(zeng)會（你(ni)今(jin)生(sheng)讓你(ni)非(fei)常討厭又躲不(bu)(bu)(bu)開的(de)人），都是(shi)你(ni)前世首先惹了(le)(le)他(ta)(ta)，對不(bu)(bu)(bu)起他(ta)(ta)所，所以他(ta)(ta)今(jin)生(sheng)來(lai)收帳來(lai)了(le)(le)。所以，你(ni)就忍了(le)(le)吧(ba)，這是(shi)你(ni)前生(sheng)欠人家的(de)。
怎(zen)么(me)查(cha)前世跟一個人(ren)什么(me)關系 只(zhi)能求顯來(lai)查(cha)，但可遇不(bu)可求，遇不(bu)到的(de)情況下，我們可以用一些理來(lai)推測。怎(zen)樣(yang)知(zhi)道和(he)對(dui)方(fang)前世的(de)關系。欲知(zhi)前世因(yin)，今生受者是。
今生(sheng)種種皆是(shi)前(qian)世(shi)因(yin)果。前(qian)世(shi)因(yin)，今世(shi)果，每(mei)一(yi)次相遇(yu)都(dou)是(shi)冥(ming)冥(ming)中注(zhu)定的(de)(de)因(yin)果。人(ren)生(sheng)是(shi)一(yi)場(chang)漂泊的(de)(de)旅行，旅途中，無(wu)論遇(yu)見誰，都(dou)不(bu)是(shi)意外，而是(shi)一(yi)份(fen)美麗的(de)(de)緣，那份(fen)緣，是(shi)前(qian)世(shi)的(de)(de)因(yin)，今生(sheng)的(de)(de)果。
前(qian)世(shi)的關(guan)系：前(qian)世(shi)和后世(shi)究竟什么關(guan)系啊？！ –！其實我自己也(ye)是(shi)寫的，我想，既然(ran)有，那今世(shi)之(zhi)人就(jiu)只是(shi)前(qian)世(shi)的載體，就(jiu)算記(ji)得前(qian)世(shi)，那也(ye)回(hui)不去(qu)了。前(qian)世(shi)只是(shi)今世(shi)的一段記(ji)憶，后世(shi)便是(shi)全新的記(ji)憶。
有(you)的(de)(de)如膠(jiao)似漆(qi)，有(you)的(de)(de)成仇，前(qian)世什(shen)么(me)原因今(jin)世喪(sang)夫。愛你的(de)(de)人(ren)帶給你快樂(le)，妻(qi)子前(qian)世是自己什(shen)么(me)人(ren)。讓你感到溫暖，前(qian)世的(de)(de)老公今(jin)世的(de)(de)什(shen)么(me)。
有(you)這樣(yang)一(yi)種說法：今生(sheng)的夫妻，其實是(shi)前(qian)世(shi)的情人。因(yin)為前(qian)一(yi)生(sheng)的緣分未盡，這一(yi)世(shi)要(yao)好好在一(yi)起。用這一(yi)世(shi)的相(xiang)(xiang)遇、相(xiang)(xiang)識(shi)、相(xiang)(xiang)知(zhi)，來給前(qian)一(yi)世(shi)結下的緣畫(hua)個句號(hao)。
【前(qian)世造(zao)孽的人今生特(te)征,前(qian)世修(xiu)行過的人的特(te)征,看(kan)看(kan)你有(you)沒有(you)】
前世(shi)(shi)的(de)(de)成就(jiu)(jiu)不(bu)會太低，那么不(bu)提修(xiu)(xiu)行(xing)人和(he)普通人的(de)(de)人生觀世(shi)(shi)界觀的(de)(de)巨大差(cha)異(yi)所(suo)帶來的(de)(de)心靈反差(cha)。但(dan)是前世(shi)(shi)一生如一日的(de)(de)修(xiu)(xiu)行(xing)， 所(suo)遺留(liu)的(de)(de)心靈習慣就(jiu)(jiu)足以(yi)讓現世(shi)(shi)潛意(yi)識的(de)(de)別扭不(bu)安(an)甚至焦躁就(jiu)(jiu)算身(shen)(shen)體好長(chang)時間(jian)的(de)(de)不(bu)安(an)，也可以(yi)導致(zhi)身(shen)(shen)體變差(cha)。
有(you)(you)痣的(de)(de)人(ren)前世是：有(you)(you)痣的(de)(de)人(ren)在(zai)前世是。這在(zai)《山海(hai)經(jing)》中有(you)(you)記載(zai)。的(de)(de)人(ren)有(you)(you)什么特征。《山海(hai)經(jing)》里面說的(de)(de)是：痣者，前生。積善(shan)過后，經(jing)過的(de)(de)轉化留下的(de)(de)記號。
夢境中曾經到過某(mou)處(chu)，見到某(mou)些人，接受(shou)過類似使命任(ren)務。一般(ban)具備(bei)一半(ban)以上(shang)就可能從佛道修煉(lian)中來。前世修行過的人，今生來到世上(shang)會是這(zhe)樣的：為人處(chu)事 ·絕(jue)對守法(fa)、守信(xin)、守時，臨危不(bu)亂、不(bu)畏強(qiang)權，果斷力(li)強(qiang)。
外相(xiang)和(he)普通人(ren)一樣，至于是貧(pin)是富(fu)是智是愚，和(he)以前(qian)所修(xiu)的福報(bao)有關。但是，前(qian)世(shi)修(xiu)行(xing)(xing)過的人(ren)，如果有機會接觸到(dao)自(zi)己前(qian)世(shi)修(xiu)行(xing)(xing)的教(jiao)派方法，可(ke)能(neng)會莫名其妙(miao)的流淚，可(ke)能(neng)會心生歡喜，重新走上修(xiu)行(xing)(xing)之路。
按佛家理(li)論：如果(guo)前世(shi)修行(xing)完(wan)美，也就不會來(lai)到地球這(zhe)個娑婆世(shi)界(jie)了。能來(lai)到這(zhe)個娑婆世(shi)界(jie)的(de)，即使(shi)前世(shi)有修行(xing)，都會有沒有消完(wan)的(de)業，才會繼(ji)續(xu)回到這(zhe)里(li)了卻各(ge)種因(yin)緣。
【佛(fo)教說,長的(de)(de)(de)丑是因為前世是大(da)惡(e)人,你怎么看?信佛(fo)的(de)(de)(de)都不喜歡(huan)長得丑的(de)(de)(de)人】
佛前供(gong)花，禮拜地藏(zang)王菩薩得(de)端莊好(hao)相(xiang)(xiang)。另外，宣化上人開示相(xiang)(xiang)貌(mao)(mao)(mao)圓(yuan)滿和相(xiang)(xiang)貌(mao)(mao)(mao)丑陋的(de)(de)因緣：為(wei)什么(me)有(you)(you)的(de)(de)相(xiang)(xiang)貌(mao)(mao)(mao)非(fei)常(chang)的(de)(de)美麗，有(you)(you)的(de)(de)相(xiang)(xiang)貌(mao)(mao)(mao)非(fei)常(chang)的(de)(de)丑陋，有(you)(you)的(de)(de)身體非(fei)常(chang)健康(kang)，有(you)(you)的(de)(de)就(jiu)很多的(de)(de)病痛。
樓主(zhu)的(de)(de)心(xin)是善的(de)(de)，所以，看一切都是夸姣(jiao)的(de)(de)。這剛好說了然(ran)，相由心(xin)生。相由心(xin)生包含兩個方面：一是對(dui)自身的(de)(de)影響(xiang)，心(xin)地(di)善良的(de)(de)人沒有懊惱，往往顯得精神抖擻，不顯老。二(er)是對(dui)認知的(de)(de)影響(xiang)，看一切事物都能夠以坦然(ran)的(de)(de)心(xin)態面臨(lin)。
一切都是自(zi)己(ji)的前世(shi)累(lei)世(shi)的業力(li)的顯現，命運的好壞(huai)，命中的貧富，都是自(zi)己(ji)前世(shi)累(lei)世(shi)善惡報應的顯現。
也(ye)就是說壞人的(de)話長(chang)得比較(jiao)丑(chou)了，一副壞人的(de)樣子，不(bu)過說呢，這個(ge)人不(bu)可貌(mao)相呀，你(ni)千萬不(bu)能這樣去衡量別人的(de)，有點表面上看(kan)起(qi)來(lai)很(hen)好(hao)，其實內心一肚子壞水。
不(bu)能這(zhe)樣說，惡人與自私之人與信佛(fo)與否不(bu)存在必然聯系。