【求教并討(tao)論:六爻預(yu)測的準確性】
六(liu)爻測算準確率(lv)能(neng)達到(dao)90%左右，關鍵是看解卦人的(de)(de)水(shui)平。當然(ran)了，既然(ran)是預測，不可(ke)能(neng)百分百準確，中(zhong)央臺的(de)(de)天氣預報(bao)不也(ye)是有(you)誤差嘛(ma)。誠心(xin)搖卦一般(ban)都很(hen)準。我學(xue)這個兩年了，一般(ban)事都能(neng)應驗，身旁的(de)(de)朋友(you)有(you)事也(ye)會找我問(wen)問(wen)的(de)(de)。
（1）、（二合）：即(ji)十二地支之(zhi)間(jian)的關系。預測(ce)中凡遇，須要(yao)細看(kan)刑、沖、克、害(hai)。如卯(mao)酉兩爻相合，若(ruo)卦中申金發動，申金克制了寅(yin)木，雖合而無用。A、合起(qi)(qi)：若(ruo)月(yue)建(jian)、日辰與卦中的靜(jing)爻相合，稱之(zhi)合起(qi)(qi)。
卦逢(feng)，銷售工作應以財爻(yao)為用，在丑月，寅日不為旺，初，上六父土動克子(zi)爻(yao)，財爻(yao)之根受傷，所以閣下不宜做銷售或者(zhe)生(sheng)意。測公務員或者(zhe)事(shi)業單位的(de)人，應以父爻(yao)為用，兼看鬼爻(yao)。
【六爻(yao)(yao)和梅花易(yi)數是什么關系?我(wo)用梅花易(yi)數的方法斷出上爻(yao)(yao)下夭和動夭以后】
梅(mei)花易(yi)數與六爻的本(ben)質不同： 梅(mei)花易(yi)數：應機外應起卦(gua)(gua)或者數字(zi)起卦(gua)(gua)。 六爻起卦(gua)(gua)方法：用(yong)三枚銅錢手動(dong)搖(yao)卦(gua)(gua)得出。
第二個問題，卦(gua)(gua)辭一般是《大(da)象傳(chuan)》中，對(dui)這一卦(gua)(gua)的解(jie)(jie)(jie)釋。也要(yao)參考《彖傳(chuan)》。里(li)面的彖辭。而(er)動爻(yao)的爻(yao)辭是《小象傳(chuan)》里(li)的，對(dui)每一卦(gua)(gua)的每一爻(yao)做出的解(jie)(jie)(jie)釋。解(jie)(jie)(jie)卦(gua)(gua)不是光看(kan)這些的。只用這種方(fang)法來看(kan)，能處(chu)理的問題少之(zhi)又少。
青龍一般以(yi)吉(ji)論五(wu)行屬木．以(yi)震、巽卦配．主仁慈(ci)．俊(jun)秀、和顏悅(yue)色(se)。朱雀(que)好則以(yi)文名視之(zhi)壞則以(yi)口舌官非視之(zhi)．五(wu)行屬火(huo)以(yi)離(li)卦配主善言、重表現、多是非。
而梅(mei)(mei)花也是(shi)六個(ge)爻(yao)位(wei)，但用的卻(que)是(shi)兩(liang)個(ge)獨立的卦(gua)(gua)象斷卦(gua)(gua)，而不是(shi)六個(ge)爻(yao)位(wei)，這是(shi)二者最基本(ben)的差別。把六爻(yao)分成上下兩(liang)個(ge)單卦(gua)(gua)生克關系定(ding)六爻(yao)卦(gua)(gua)的吉兇是(shi)沒有道理的；把梅(mei)(mei)花易數納甲安上六親來斷卦(gua)(gua)是(shi)無知的。
用生體(ti)及比和(he)則(ze)吉(ji)，體(ti)生用及克體(ti)則(ze)不吉(ji)。
六(liu)爻是民(min)間流傳最廣的(de)預測方法(fa)之一(yi)，其變(bian)化有梅花易數，觀音神課，以及文王六(liu)十(shi)四卦的(de)斷法(fa)。相對于(yu)正宗(zong)的(de)六(liu)爻斷法(fa)又要簡(jian)單(dan)許(xu)多(duo)。
此卦運用了長生、冠(guan)帶、墓、胎、養取象，結果所斷的與事實(shi)完全相(xiang)符(fu)。(7)占(zhan)事：找領導協(xie)調(diao)關(guan)系(xi)，看(kan)成敗。
爻(yao)辭，大(da)部分是事情(qing)發生(sheng)(sheng)后，再來對爻(yao)辭，才感覺(jue)爻(yao)辭很神。事件未發生(sheng)(sheng)時，有(you)時（注意(yi)是有(you)時）你(ni)看(kan)爻(yao)辭都看(kan)不(bu)懂，不(bu)知道，它所表達的是什么意(yi)思。
【易經當(dang)中為(wei)(wei)何要用到(dao)六爻?為(wei)(wei)何不用五(wu)爻或者(zhe)七爻?】
六為(wei)(wei)陰(yin)數之(zhi)老，因以退(tui)為(wei)(wei)進，六無處可退(tui)乃(nai)進而為(wei)(wei)七。老陽(yang)、老陰(yin)之(zhi)變(bian)是(shi)質變(bian)，故稱變(bian)爻(yao)。 成卦之(zhi)后，占變(bian)爻(yao)不占不變(bian)爻(yao)。乾卦可能全為(wei)(wei)九，沒(mei)有七。九為(wei)(wei)變(bian)爻(yao)，變(bian)化后乾卦變(bian)為(wei)(wei)坤卦。 朱熹說：“六爻(yao)皆變(bian)，剛(gang)而能柔。
因為你無知。
第(di)(di)三(san)個(ge)階段(duan)，是(shi)四(si)十不(bu)惑；第(di)(di)四(si)個(ge)階段(duan)，是(shi)五(wu)十知天(tian)命(ming)；第(di)(di)五(wu)個(ge)階段(duan)，是(shi)六(liu)十而耳(er)順；第(di)(di)六(liu)個(ge)階段(duan)，是(shi)七十從心所欲，不(bu)逾矩。? ? 卦有六(liu)爻，我們結合著《論語(yu)》，分別來解析這個(ge)“人生(sheng)奮斗卦”里的每一(yi)爻。
【易(yi)(yi)經的知識能直接用來預測嗎?還(huan)是要用六爻(yao)(yao)什么的?易(yi)(yi)經和六爻(yao)(yao)的關系(xi)】
單單學易(yi)(yi)經，是不(bu)(bu)可(ke)能(neng)學會(hui)算命(ming)(ming)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)可(ke)能(neng)學會(hui)看(kan)風(feng)(feng)水(shui)(shui)的(de)，比如專門研究《易(yi)(yi)經》的(de)劉大(da)均就(jiu)不(bu)(bu)會(hui)算命(ming)(ming)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)會(hui)給人看(kan)風(feng)(feng)水(shui)(shui)。起碼在(zai)算命(ming)(ming)看(kan)風(feng)(feng)水(shui)(shui)方面沒有(you)什么成(cheng)就(jiu)。
不管如(ru)(ru)何(he)，對(dui)于我們后世研(yan)易(yi)之人，重(zhong)在用(yong)，而不在于追(zhui)溯根(gen)源，不如(ru)(ru)把追(zhui)溯根(gen)源這個艱巨的任務交給考古界，畢竟他們是行家，也有說服(fu)力度(du)。《易(yi)經》明言(yan)四大內涵：象數理(li)占(zhan)，可見易(yi)中有占(zhan)。
事(shi)實上以(yi)現代科學證明，物理上、電子(zi)、原子(zi)的變都是六個(ge)階(jie)段。《老子(zi)·四十章》：“天下(xia)萬物生(sheng)于(yu)有，有生(sheng)于(yu)無。”通過(guo)老子(zi)的這句話也可以(yi)間接的輔證《易(yi)經》的現代宇宙學的觀(guan)點是非(fei)常正確(que)的。
【六爻和梅(mei)花(hua)易數是什么關系?我用梅(mei)花(hua)易數的方法斷(duan)出上爻下夭和動夭以(yi)后】
梅花易(yi)數(shu)和六(liu)爻(yao)很(hen)(hen)相似(si)的(de)，都(dou)是(shi)(shi)用卦(gua)來斷吉兇的(de)，因為一個(ge)卦(gua)是(shi)(shi)由六(liu)個(ge)爻(yao)組成的(de)，所(suo)以(yi)看起來好像是(shi)(shi)一樣的(de)，其(qi)實不(bu)然，六(liu)爻(yao)比梅花易(yi)數(shu)早很(hen)(hen)的(de)多，漢代的(de)京(jing)房是(shi)(shi)祖師爺(ye)了，而梅花易(yi)數(shu)是(shi)(shi)宋朝的(de)邵(shao)雍所(suo)為祖師爺(ye)了。
梅(mei)花易(yi)數(shu)變(bian)爻怎么看(kan)？梅(mei)花易(yi)數(shu)也叫梅(mei)花心易(yi)，它起源于(yu)我國的(de)(de)宋(song)代易(yi)學，被譽為大道之(zhi)源，是一(yi)種常(chang)見的(de)(de)占卜(bu)方式。它通(tong)過八卦(gua)的(de)(de)萬(wan)物類(lei)象來起卦(gua)斷別求測(ce)之(zhi)人所要判斷的(de)(de)事。
六爻 和(he) 梅(mei)花(hua)易數 都源(yuan)于易經(jing)，是(shi)易經(jing)演變出的兩種(zhong)術數，都是(shi)用于預測的。六爻是(shi)取用神，根據 日(ri)月 把握旺(wang)衰，用 地支 的 五(wu)行(xing)生克 泄耗刑沖合(he) 空墓 對所問的事情進(jin)行(xing)分析預測的。
個人感覺區別在于，六(liu)爻(yao)相(xiang)對來說(shuo)更(geng)系統(tong)化一些(xie)(xie)，也更(geng)具體一些(xie)(xie)，但是帶(dai)來的(de)問題就是要(yao)背要(yao)記的(de)更(geng)加多，記不(bu)下來就得(de)翻書(shu)才(cai)能解卦(gua)。
筆者學易(yi)多年，循規(gui)蹈矩，發現斷卦(gua)(gua)的準確(que)率并不高，后來在恩(en)師指點下突然(ran)開(kai)竅，易(yi)者必須靈活機動，不能墨守成規(gui)，否(fou)則(ze)斷卦(gua)(gua)多有不驗。起卦(gua)(gua)方法隨心而(er)動，想怎么玩(wan)就怎么玩(wan)。
【怎樣把(ba)握《易經》中(zhong)卦與爻的邏(luo)輯(ji)關系?】
決(jue)定卦(gua)名(ming)、卦(gua)旨時或(huo)許(xu)不是(shi)由(you)上(shang)下兩(liang)卦(gua)之(zhi)組合而取得(de)的(de)(de)，但是(shi)討(tao)論各爻的(de)(de)吉(ji)兇悔(hui)(hui)吝時，絕大多數是(shi)就著上(shang)下兩(liang)卦(gua)的(de)(de)架構(gou)來決(jue)定的(de)(de)。《易經》論人際關系(xi)的(de)(de)吉(ji)兇悔(hui)(hui)吝，就是(shi)在這個人事結構(gou)中推演(yan)的(de)(de)。
我來回答你這個問題吧 首先(xian)周易(yi)(yi)是用類比手(shou)法寫的(de)，就是爻辭或者卦辭不(bu)是能(neng)直接發(fa)應(ying)你預測的(de)事情的(de)。其次易(yi)(yi)經是象學，你最好對七種易(yi)(yi)象了(le)如指掌方能(neng)得心應(ying)手(shou)的(de)套用爻辭卦辭。
一爻(yao)(yao)(yao)(yao)動(dong)，以(yi)動(dong)爻(yao)(yao)(yao)(yao)之(zhi)(zhi)爻(yao)(yao)(yao)(yao)辭斷之(zhi)(zhi)。兩(liang)爻(yao)(yao)(yao)(yao)動(dong)者(zhe)，則取陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)(yao)之(zhi)(zhi)爻(yao)(yao)(yao)(yao)辭以(yi)為斷，蓋以(yi)“陽主(zhu)過去(qu)，陰(yin)主(zhu)未來”故也。如天風姤卦，初(chu)九五兩(liang)爻(yao)(yao)(yao)(yao)皆動(dong)，則以(yi)初(chu)斷之(zhi)(zhi)，九五爻(yao)(yao)(yao)(yao)為輔助之(zhi)(zhi)斷，“陽主(zhu)過去(qu)，陰(yin)主(zhu)未來”，其(qi)中(zhong)大有(you)學問。
卦辭是解釋全卦的含義，爻(yao)辭是解釋每一爻(yao)的意(yi)義。《易經》分(fen)為上(shang)下兩篇，上(shang)經從乾到(dao)離(li)，凡三(san)十(shi)卦；下經從咸(xian)到(dao)未濟(ji)，凡三(san)十(shi)四(si)卦，熹(xi)平石經《周(zhou)易》即如此劃(hua)分(fen)，知漢以來(lai)傳本未變。 《周(zhou)易》的起源為河(he)圖、洛書。
上九爻(yao)是(shi)(shi)這一(yi)卦最(zui)后的(de)一(yi)根(gen)陽(yang)爻(yao)，一(yi)般處在最(zui)高位(wei)的(de)都是(shi)(shi)兇(xiong)的(de)，“貴而(er)無位(wei)，高而(er)無民”，但是(shi)(shi)大(da)有(you)卦的(de)最(zui)后一(yi)爻(yao)卻是(shi)(shi)大(da)吉(ji)大(da)利的(de)：上天會(hui)來保佑你，沒有(you)什(shen)么不(bu)利的(de)，是(shi)(shi)永遠吉(ji)祥的(de)。
【六爻納(na)甲噬法的起(qi)卦(gua)原理與周易的應用原理之間的關系】
六爻很多(duo)人都不太清楚吧，其(qi)實六爻就(jiu)是(shi)(shi)八卦(gua)(gua)的(de)一(yi)種，是(shi)(shi)許(xu)多(duo)先生的(de)方式，正(zheng)好(hao)最(zui)近有人問起(qi)六爻起(qi)卦(gua)(gua)的(de)注意事項(xiang)，接下來(lai)就(jiu)給大(da)家介紹一(yi)下六爻起(qi)卦(gua)(gua)。六爻的(de)由來(lai)六爻八卦(gua)(gua)查命，是(shi)(shi)古人觀察大(da)自然運(yun)行規律總結(jie)出(chu)來(lai)的(de)一(yi)項(xiang)法則。
六(liu)爻(yao)的預(yu)(yu)測(ce)入門 用(yong)六(liu)爻(yao)預(yu)(yu)測(ce)的方(fang)法(fa)很多(duo)，例如時(shi)間(jian)卦(gua)、銅錢搖(yao)卦(gua)等等，當然(ran)還(huan)有(you)電腦軟件起(qi)卦(gua)。在這(zhe)(zhe)里主要向大家介紹這(zhe)(zhe)兩種(zhong)方(fang)法(fa)。 時(shi)間(jian)起(qi)卦(gua)：這(zhe)(zhe)種(zhong)方(fang)法(fa)的原理就(jiu)是(shi)將來(lai)問(wen)卦(gua)人的問(wen)卦(gua)的那個日(ri)(ri)期(qi)(qi)和時(shi)間(jian)，換算(suan)成陰(yin)歷(如果是(shi)公歷的話)的日(ri)(ri)期(qi)(qi)和時(shi)間(jian)。
六(liu)爻就是預測(ce)(ce)人將三枚銅錢放于手中(zhong)，雙手緊扣(kou)，思其所(suo)測(ce)(ce)之事，合掌搖晃后(hou)(hou)放入卦盤中(zhong)，擲六(liu)次(ci)而成卦。配以卦爻，及動變以后(hou)(hou)。結(jie)合易經的爻辭，以及時間(jian)的干(gan)支，而占卜事物的發展過(guo)程和(he)結(jie)果。
【易經,易數,奇門,六爻的區別】
個(ge)人感(gan)覺(jue)區別在于，六爻相對來(lai)說更系統(tong)化一(yi)些，也(ye)更具體一(yi)些，但是帶(dai)來(lai)的(de)問題就是要(yao)背要(yao)記的(de)更加(jia)多，記不下來(lai)就得(de)翻書(shu)才能(neng)解卦。
算命先生(sheng)有時候(hou)可以看出一個人的命運，但(dan)是(shi)決定不(bu)了一個人的命運。
對(dui)于(yu)預測法(fa)來說(shuo)，大六壬、太(tai)乙、奇門(men)遁(dun)甲最為(wei)傳奇的(de)(de)預測法(fa)。梅(mei)花易(yi)(yi)數(shu)也是(shi)很(hen)好的(de)(de)預測法(fa)，但是(shi)我個人認為(wei)，學習(xi)梅(mei)花易(yi)(yi)數(shu)，對(dui)于(yu)個人的(de)(de)天(tian)賦、靈性、悟性要(yao)求極高。