【正(zheng)月初五接財神家里(li)供著財神爺怎么個接法(fa)】
正(zheng)月(yue)初(chu)五馬上(shang)就要到來，這個節(jie)日是在春節(jie)期間非常(chang)突出(chu)的(de)日子，因(yin)為這個日子被大(da)家稱作(zuo)是一個分界線，這一天過去(qu)的(de)話，會(hui)有很多的(de)禁忌就會(hui)破除，那么，正(zheng)月(yue)初(chu)五接財(cai)神怎么接呢(ni)？大(da)年初(chu)五接財(cai)神儀軌是值得大(da)家去(qu)了(le)解的(de)。
用一個干凈的(de)(de)家庭環境歡(huan)迎財(cai)(cai)神。接財(cai)(cai)神的(de)(de)態(tai)度(du)(du)很重要(yao)，與(yu)財(cai)(cai)神聯系(xi)最重要(yao)的(de)(de)是要(yao)虔誠。與(yu)財(cai)(cai)神聯系(xi)是一種精(jing)神信仰。態(tai)度(du)(du)越虔誠，工(gong)作就越專心。因此，與(yu)財(cai)(cai)神聯系(xi)時的(de)(de)態(tai)度(du)(du)非(fei)常重要(yao)。
不(bu)(bu)要接(jie)(jie)錯財神(shen)(shen) 據財神(shen)(shen)經(jing)記載，趙公明三月十五日(ri)(ri)誕(dan)辰(chen)，正月初五日(ri)(ri)出巡，而(er)其他民俗認為的(de)財神(shen)(shen)只有一(yi)些民間(jian)故事與傳說(shuo)，并(bing)無經(jing)文理義(yi)與道法支持，所以這一(yi)天接(jie)(jie)的(de)神(shen)(shen)只有趙公明一(yi)位(wei)。請朋友們(men)不(bu)(bu)要接(jie)(jie)錯，否則效果不(bu)(bu)佳。
【年初五(wu)接(jie)財神怎(zen)么接(jie)】
在(zai)(zai)正月初五到來(lai)時(shi)，需(xu)有(you)一人將準備好的疏(shu)(shu)文(wen)大聲地緩緩朗讀出來(lai)，在(zai)(zai)朗誦時(shi)需(xu)注意咬字要清(qing)晰(xi)、不急不躁，另外疏(shu)(shu)文(wen)最好是(shi)經(jing)過(guo)(guo)法師開光(guang)蓋章，也(ye)可通過(guo)(guo)網購的方式購買獲(huo)取疏(shu)(shu)文(wen)。步(bu)驟四：保持室內干凈整(zheng)潔又明亮。
正月初五怎么接財(cai)神？寫在最(zui)后 很多人(ren)(ren)常說，別人(ren)(ren)供奉財(cai)神，我(wo)也供奉財(cai)神，為(wei)何人(ren)(ren)家是億萬(wan)富翁，我(wo)卻是身無余錢呢(ni)？需知，關圣帝之所以被奉為(wei)財(cai)神，就是因為(wei)他謀財(cai)有道(dao)、樂(le)善(shan)好施。
正月初(chu)(chu)四子夜(ye)，備好祭(ji)牲、糕果、香(xiang)燭等(deng)物，并鳴鑼擊(ji)鼓焚香(xiang)禮拜，虔誠(cheng)恭(gong)恭(gong)敬財(cai)神。初(chu)(chu)五日(ri)俗傳是(shi)財(cai)神誕辰，為爭利市，故(gu)先于初(chu)(chu)四接(jie)之，名曰(yue)“搶(qiang)路頭”，又稱“接(jie)財(cai)神”。
用一個(ge)干凈的(de)家庭(ting)環境歡迎財(cai)神(shen)。接財(cai)神(shen)的(de)態(tai)度(du)很(hen)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)，與財(cai)神(shen)聯(lian)系最重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)是(shi)要(yao)(yao)(yao)虔誠。與財(cai)神(shen)聯(lian)系是(shi)一種精神(shen)信仰。態(tai)度(du)越虔誠，工作就越專心。因此，與財(cai)神(shen)聯(lian)系時(shi)的(de)態(tai)度(du)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)。
找(zhao)準財神(shen)爺(ye)所(suo)在(zai)(zai)(zai)的方(fang)位。正月初(chu)五這一天財神(shen)爺(ye)在(zai)(zai)(zai)：東北方(fang)。在(zai)(zai)(zai)初(chu)四的子(zi)時(shi)就要迎接財神(shen)，也就是初(chu)四這一天晚上(shang)的24點左(zuo)右，準備(bei)迎接財神(shen)。
準備好案(an)桌，放好香(xiang)燭、金元寶等(deng)，還有三杯糖茶，五碗素菜一(yi)碗米飯，五種不同的(de)水果以及(ji)準備長面，大棗，桂(gui)圓，黃糖，花生。在供(gong)桌前焚香(xiang)燒金元寶祭拜財神爺。
有些說法要(yao)求用三牲肉食，其(qi)實這違背道(dao)教(jiao)原則。二千年前張道(dao)陵(ling)天(tian)師創(chuang)教(jiao)之初(chu)，就明確(que)指出“神(shen)不(bu)受(shou)食”，道(dao)家不(bu)能以(yi)敬神(shen)之名(ming)傷害(hai)生命，想(xiang)身心(xin)干(gan)凈地接財神(shen)，不(bu)要(yao)往壇上放肉菜。找準財神(shen)爺所(suo)在的方位(wei)。
財(cai)位可向不可坐(zuo)：在接(jie)財(cai)神的時候家(jia)里的家(jia)具是(shi)不可占據財(cai)位的，一旦占據財(cai)位那么就非破財(cai)不可。財(cai)位宜(yi)動不宜(yi)靜：財(cai)位最好是(shi)能夠很容易(yi)經過的地方，這樣才能夠旺(wang)財(cai)。
【初(chu)五接財神的正確方(fang)法(fa)是什么(me)?】
迎(ying)接(jie)(jie)財(cai)神(shen)第一(yi)要點：找準財(cai)神(shen)爺所在(zai)的(de)方位。正(zheng)月初五這一(yi)天財(cai)神(shen)爺在(zai)：東(dong)北(bei)方。在(zai)初四的(de)子(zi)時就(jiu)要迎(ying)接(jie)(jie)財(cai)神(shen)，也(ye)就(jiu)是初四這一(yi)天晚上(shang)的(de)24點左右，準備迎(ying)接(jie)(jie)財(cai)神(shen)。
居家接財(cai)(cai)神方法：準備一(yi)張桌(zhuo)子(zi)，一(yi)般擺放在(zai)(zai)客(ke)廳里面，面朝東北方，可以懸掛財(cai)(cai)神像或者是用紅(hong)紙寫(xie)：“供(gong)奉五(wu)路財(cai)(cai)神之位”，擺放在(zai)(zai)供(gong)桌(zhuo)上面，桌(zhuo)子(zi)上面準備供(gong)品，上香后(hou)迎請財(cai)(cai)神護持(chi)。一(yi)直到初(chu)五(wu)的(de)晚(wan)上24點(dian)才可以撤(che)掉供(gong)品。
若初(chu)五(wu)早(zao)上子時(shi)接財(cai)神(shen)的話(hua)，接財(cai)神(shen)方法與(yu)地點：可以在家中的神(shen)位前(qian)或(huo)客廳擺好香(xiang)案(an)。 吉(ji)時(shi)打開大(da)門，心(xin)中誠念，手持五(wu)枝檀香(xiang)出大(da)門外，向正(zheng)東方三拜奉請，在心(xin)中默(mo)念，邀請財(cai)神(shen)與(yu)你(ni)一起回家，接著緩步(bu)返家。
【正月初五接(jie)(jie)財神(shen)怎么(me)接(jie)(jie)?】
準備(bei)好(hao)案桌(zhuo)，放(fang)好(hao)香燭、金元(yuan)寶(bao)等，還有三杯糖(tang)茶，五碗素菜一碗米飯，五種不同的水果(guo)以及準備(bei)長面，大棗，桂圓(yuan)，黃(huang)糖(tang)，花生。在供桌(zhuo)前焚香燒金元(yuan)寶(bao)祭拜財神(shen)爺。
迎接財(cai)(cai)神第一要(yao)點：找準(zhun)財(cai)(cai)神爺所在的(de)方(fang)(fang)位。正(zheng)月初五這(zhe)一天(tian)財(cai)(cai)神爺在：東北方(fang)(fang)。在初四的(de)子(zi)時就(jiu)要(yao)迎接財(cai)(cai)神，也就(jiu)是初四這(zhe)一天(tian)晚上的(de)24點左右，準(zhun)備迎接財(cai)(cai)神。
中國民間(jian)傳說正(zheng)月初(chu)五(wu)是財神的(de)生日 初(chu)五(wu)是財神的(de)生日，所(suo)以人們要在這一天大擺宴席(xi)，燃放鞭(bian)炮，搞多種多樣的(de)慶祝活動，寓意就是迎接財神的(de)到來。
居家接財(cai)神方法(fa)：準備(bei)一張桌子，一般擺(bai)放在客廳里面(mian)，面(mian)朝東北方，可以懸掛財(cai)神像或者是(shi)用(yong)紅紙(zhi)寫：“供(gong)奉五路財(cai)神之(zhi)位”，擺(bai)放在供(gong)桌上(shang)面(mian)，桌子上(shang)面(mian)準備(bei)供(gong)品(pin)(pin)，上(shang)香后(hou)迎請財(cai)神護持。一直(zhi)到初五的晚上(shang)24點才(cai)可以撤掉供(gong)品(pin)(pin)。
正(zheng)月初(chu)五接財(cai)神財(cai)帛星君(jun)習俗的起源與唐代長安首富王元(yuan)寶有(you)關。正(zheng)月初(chu)四，各商(shang)店(dian)開市，一(yi)大早就金鑼(luo)爆竹、牲醴（shēng lǐ）畢陳，以迎(ying)接財(cai)神。
正月(yue)(yue)初(chu)五(wu)如(ru)何(he)把財(cai)神(shen)(shen)(shen)接(jie)進家，大年初(chu)五(wu)是接(jie)財(cai)神(shen)(shen)(shen)的(de)日子，不少人會(hui)在初(chu)四晚上(shang)一過(guo)12點，就(jiu)會(hui)去寺廟(miao)燒香拜財(cai)神(shen)(shen)(shen)。不少人困惑，正月(yue)(yue)初(chu)五(wu)如(ru)何(he)把財(cai)神(shen)(shen)(shen)接(jie)進家，以下方(fang)法。
【正月初五(wu)接財神(shen)的正確方法(fa)】
準備好案桌，放好香燭、金元寶等，還(huan)有三杯糖茶，五(wu)碗素菜一碗米飯，五(wu)種不同的水果以(yi)及準備長面，大棗，桂圓，黃糖，花生(sheng)。在供桌前焚(fen)香燒金元寶祭拜(bai)財神爺。
大年初五(wu)迎接(jie)財(cai)(cai)神(shen)的(de)(de)步驟是：請財(cai)(cai)神(shen)——選材質——查神(shen)位(wei)——開(kai)光安神(shen)位(wei)——接(jie)財(cai)(cai)神(shen)——供養財(cai)(cai)神(shen)——財(cai)(cai)神(shen)禁忌。需要注意的(de)(de)事項：神(shen)位(wei)不可向內，不可與房(fang)子坐向相(xiang)反。
找(zhao)準財(cai)神(shen)爺(ye)所在的方位(wei)。正月初(chu)五這一天(tian)財(cai)神(shen)爺(ye)在：東北方。在初(chu)四(si)的子時就(jiu)要迎接(jie)財(cai)神(shen)，也就(jiu)是初(chu)四(si)這一天(tian)晚上的24點左(zuo)右，準備迎接(jie)財(cai)神(shen)。
打掃干(gan)凈(jing)，虔(qian)誠的(de)(de)態度。接(jie)財(cai)(cai)神(shen)(shen)的(de)(de)日子里(li)(li)，家中里(li)(li)里(li)(li)外(wai)(wai)外(wai)(wai)要(yao)打掃的(de)(de)干(gan)干(gan)凈(jing)凈(jing)，財(cai)(cai)神(shen)(shen)爺(ye)才降臨你家賜福于(yu)你，把房子和外(wai)(wai)面都(dou)打掃干(gan)凈(jing)。用一個干(gan)凈(jing)的(de)(de)家庭(ting)環境歡(huan)迎財(cai)(cai)神(shen)(shen)。接(jie)財(cai)(cai)神(shen)(shen)的(de)(de)態度很重要(yao)，與財(cai)(cai)神(shen)(shen)聯系(xi)最重要(yao)的(de)(de)是要(yao)虔(qian)誠。
在(zai)正月(yue)初五(wu)到來時，需有一人將準備好(hao)的(de)疏文(wen)(wen)大聲地緩緩朗讀出來，在(zai)朗誦時需注意(yi)咬字要清(qing)晰、不急不躁，另外(wai)疏文(wen)(wen)最(zui)好(hao)是經過法師開(kai)光蓋章，也可通過網購(gou)的(de)方式購(gou)買獲取疏文(wen)(wen)。步驟四：保持(chi)室內(nei)干凈整潔又明亮(liang)。
清人(ren)(ren)顧鐵卿《清嘉錄》中引了一(yi)首蔡云的(de)竹枝詞(ci)，描繪(hui)了蘇州人(ren)(ren)初五迎財神的(de)情形：“五日財源五日求(qiu)，一(yi)年心愿一(yi)時酬；提(ti)防別(bie)處迎神早，隔夜匆匆抱路(lu)頭”。“抱路(lu)頭”亦即“迎財神”。
方位(wei)(wei)：在正(zheng)月(yue)初五的(de)財神在正(zheng)南(nan)方，故而祭(ji)拜(bai)朝向為(wei)坐(zuo)北(bei)向南(nan)為(wei)吉。牌位(wei)(wei)：紅紙黑字，中間：供奉(feng)五方五路財帛星君(jun)神位(wei)(wei)。左邊：地藏天下(xia)(xia)寶。右邊：主納世間財。右下(xia)(xia)角(jiao)：信(xin)士：寫上一家之主的(de)名字。
在供桌前(qian)焚香燒(shao)金元寶祭拜財神(shen)爺。提前(qian)查好當天(tian)的財神(shen)吉位，向(xiang)財神(shen)方向(xiang)三拜奉請，將疏文連同元寶燒(shao)掉，一邊焚燒(shao)，一邊要(yao)默念(nian)一些(xie)財源廣進之類的祝福語。
【大年初五(wu)(wu)如何把財(cai)神(shen)接進家(jia)?正(zheng)月初五(wu)(wu)接財(cai)神(shen)的正(zheng)確方法】
，正月(yue)初(chu)五是財(cai)(cai)神(shen)(shen)爺的生日(ri)，所(suo)以大年初(chu)一(yi)之(zhi)后，最重要(yao)的活動就是接待財(cai)(cai)神(shen)(shen)爺。財(cai)(cai)神(shen)(shen)爺生日(ri)的前一(yi)天(tian)晚上(shang)，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都會(hui)買(mai)一(yi)個宴會(hui)來慶(qing)祝財(cai)(cai)神(shen)(shen)爺的生日(ri)。新年伊始，我們歡迎財(cai)(cai)神(shen)(shen)爺。
正(zheng)月初五怎么(me)接財神(shen)(shen)？寫在最后 很多(duo)人常說(shuo)，別人供(gong)奉(feng)財神(shen)(shen)，我(wo)也供(gong)奉(feng)財神(shen)(shen)，為何人家是(shi)(shi)億萬富翁，我(wo)卻是(shi)(shi)身無余錢呢(ni)？需知，關圣帝之所以被奉(feng)為財神(shen)(shen)，就是(shi)(shi)因為他謀財有道、樂(le)善好施。
在正月(yue)初五到來(lai)(lai)時(shi)(shi)，需有(you)一人將準(zhun)備好的疏文大聲(sheng)地緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)朗讀(du)出來(lai)(lai)，在朗誦時(shi)(shi)需注意咬(yao)字要清晰、不急不躁(zao)，另外疏文最好是經過法師開光(guang)蓋章，也可通過網購(gou)的方式(shi)購(gou)買獲取疏文。步驟四：保(bao)持室(shi)內干凈整潔又明亮。
接(jie)財(cai)神(shen)有什么說法 接(jie)財(cai)神(shen)，其(qi)實是(shi)中(zhong)國(guo)民間(jian)(jian)古老(lao)的(de)傳統節(jie)日(ri)習俗。因為(wei)中(zhong)國(guo)民間(jian)(jian)傳說正(zheng)月初五是(shi)財(cai)神(shen)的(de)生日(ri)，所以(yi)過了年初一(yi)，接(jie)下(xia)來(lai)最重要的(de)活動就是(shi)接(jie)財(cai)神(shen)，在(zai)財(cai)神(shen)生日(ri)到來(lai)的(de)前(qian)一(yi)天(tian)晚上，各家置(zhi)辦(ban)酒席，為(wei)財(cai)神(shen)賀(he)辰，叫(jiao)做接(jie)財(cai)神(shen)。
清人顧鐵卿《清嘉錄》中(zhong)引了一首(shou)蔡(cai)云的(de)竹枝詞，描繪了蘇州人初五(wu)迎(ying)(ying)財(cai)(cai)神的(de)情形：“五(wu)日(ri)財(cai)(cai)源五(wu)日(ri)求(qiu)，一年心愿一時酬；提防別處迎(ying)(ying)神早(zao)，隔夜匆匆抱(bao)路頭”。“抱(bao)路頭”亦即“迎(ying)(ying)財(cai)(cai)神”。
接財神爺回家(jia)怎么接1：家(jia)里(li)有(you)供(gong)財神位 假如你家(jia)里(li)有(you)供(gong)財神位，那么要事先把財神位搞干凈(jing)，準備好(hao)燭、供(gong)品與接財賜福(fu)賜祿疏(shu)文(wen)，疏(shu)文(wen)不(bu)可馬虎，盡(jin)量(liang)使用開光的(de)正規迎財神疏(shu)文(wen)。
【請了(le)財神已經開了(le)光(guang)是(shi)(shi)在清明節過后開始供養還是(shi)(shi)都可以?】
邀(yao)請財(cai)(cai)神(shen)與你一起回家(jia)(jia)，接(jie)著緩步返家(jia)(jia)，引導(dao)財(cai)(cai)神(shen)降(jiang)臨(lin)入宅、賜(si)(si)福(fu)賜(si)(si)財(cai)(cai)、祈求(qiu)平安吉(ji)祥！對于樓(lou)(lou)(lou)房住戶，大門(men)外(wai)是單元樓(lou)(lou)(lou)道，這種(zhong)情(qing)況(kuang)下不能在(zai)大門(men)外(wai)樓(lou)(lou)(lou)道接(jie)財(cai)(cai)神(shen)，應該(gai)吉(ji)時打開家(jia)(jia)宅大門(men)，在(zai)客廳面向大門(men)外(wai)接(jie)財(cai)(cai)神(shen)。
清(qing)明(ming)節(jie)(jie)去燒香應(ying)該是可(ke)以的(de)。因為燒香和傳(chuan)統清(qing)明(ming)節(jie)(jie)日習俗并不沖突，同時也符(fu)合清(qing)明(ming)節(jie)(jie)祭(ji)奠祖(zu)先(xian)的(de)節(jie)(jie)日概(gai)念。清(qing)明(ming)節(jie)(jie)的(de)傳(chuan)統一般“燒包袱”是祭(ji)奠祖(zu)先(xian)的(de)主要形(xing)式(shi)。
并指點以后應用中(zhong)的注意事項。
請財神較好(hao)的(de)時(shi)間(jian)(jian)為(wei)正(zheng)(zheng)月初(chu)五。傳說(shuo)財神生于(yu)正(zheng)(zheng)月初(chu)五，得道成仙以后每年的(de)正(zheng)(zheng)月初(chu)五會帶(dai)著其(qi)手下(xia)的(de)四位部將(jiang)和運(yun)財童(tong)子，進寶童(tong)郎們(men)奉玉帝圣旨從天庭(ting)下(xia)凡到人間(jian)(jian)，為(wei)民間(jian)(jian)勤(qin)勞(lao)奮進的(de)百姓們(men)招財進寶。
請財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen) 迎(ying)接(jie)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)注意事項 供奉財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)有哪(na)些講(jiang)(jiang)究 請財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen) 迎(ying)接(jie)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)注意事項 供奉財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)有哪(na)些講(jiang)(jiang)究：除(chu)夕夜，春節正式(shi)開始(shi)的零時(shi)(shi)，亦即“歲之元，月之元，時(shi)(shi)之元”之“三元吉時(shi)(shi)”，此刻在(zai)神(shen)(shen)(shen)(shen)龕(kan)前拜接(jie)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)可旺財(cai)(cai)富，發事業。
請(qing)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)的(de)第四步，就是(shi)要(yao)請(qing)專(zhuan)業(ye)人士開(kai)光。無論是(shi)文財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)還是(shi)武(wu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)，如果你想請(qing)回家的(de)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)真正靈驗(yan)有力，添福進財(cai)(cai)(cai)，那么必須(xu)要(yao)為財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)開(kai)光了(le)。開(kai)光是(shi)一個為神(shen)(shen)像(xiang)賦予(yu)生(sheng)命(ming)和法力的(de)儀式。
【請財神爺有什么(me)講究】
大(da)(da)唐行易分析，關公是(shi)三國期間一(yi)員戰將，屬有忠(zhong)義之(zhi)說，所以適合工廠人(ren)員比較多(duo)，能夠(gou)把大(da)(da)家團結起來的效(xiao)果。趙公明(ming)為封(feng)神(shen)榜中之(zhi)神(shen)將，那么和有關聯的生意，可以選擇趙公明(ming)。
供奉財(cai)(cai)(cai)神爺有什么講(jiang)究如下(xia)：財(cai)(cai)(cai)神的區(qu)域(yu)講(jiang)究。一般來講(jiang)，北(bei)方適宜供奉趙公明財(cai)(cai)(cai)神，因(yin)為(wei)北(bei)方五(wu)行(xing)主水，其色為(wei)黑，而趙公明財(cai)(cai)(cai)神正(zheng)好(hao)是黑面長須；中原地區(qu)適宜供奉黃財(cai)(cai)(cai)神，因(yin)為(wei)中原五(wu)行(xing)主土(tu)，其色為(wei)黃，而黃財(cai)(cai)(cai)神正(zheng)好(hao)膚(fu)色偏黃。
財(cai)神爺(ye)在中(zhong)國(guo)民(min)間(jian)傳說中(zhong)是主管財(cai)源(yuan)的神明，財(cai)神主要分為兩大類：一是道教(jiao)賜封，二(er)是中(zhong)國(guo)民(min)間(jian)信(xin)仰(yang)。道教(jiao)賜封為天(tian)(tian)官上神，中(zhong)國(guo)民(min)間(jian)信(xin)仰(yang)為天(tian)(tian)官天(tian)(tian)仙。
祭(ji)拜(bai)和供(gong)奉財神爺都是(shi)有一定的(de)時間講究的(de)。這個大家(jia)可以參(can)考(kao)我們(men)(men)的(de)一些專業的(de)書籍，或(huo)者是(shi)詢問風水(shui)大師，當然我們(men)(men)也不需要按照書本(ben)里(li)的(de)說(shuo)法來生搬硬套，還是(shi)可以根(gen)據自己的(de)實際情況來操作的(de)。
財(cai)神(shen)爺(ye)祭(ji)(ji)(ji)祀講(jiang)究 雖然很多人每(mei)天每(mei)天都在祭(ji)(ji)(ji)拜(bai)財(cai)神(shen)爺(ye)，這其實沒(mei)什(shen)么差錯(cuo)，但是其實只需要在每(mei)個與的初一和(he)十五保(bao)持上香(xiang)祭(ji)(ji)(ji)拜(bai)就(jiu)可(ke)以了，有的時候大家沒(mei)有時間，不需要時刻(ke)都來祭(ji)(ji)(ji)拜(bai)財(cai)神(shen)爺(ye)的。
四(si)，上香(xiang)(xiang)(xiang)，上香(xiang)(xiang)(xiang)是與財神溝通(tong)的一種(zhong)方(fang)式，你(ni)燃香(xiang)(xiang)(xiang)敬他(ta)，馬上就知道(dao)你(ni)在敬他(ta)。所以，上香(xiang)(xiang)(xiang)前要洗漱干凈，要恭(gong)敬，要虔誠。這樣(yang)會給你(ni)未來一些財運添加很(hen)多動力，讓你(ni)財運更(geng)多、更(geng)旺。