【國學寶典中的勵志文章】
用朱熹所做《中(zhong)庸章句》的(de)說法，即(ji)其師(shi)程(cheng)顥所說的(de)“不偏之為中(zhong)，不易(yi)之為...如此看來，真誠(cheng)與(yu)明白事理，互為促進(jin)，相(xiang)輔相(xiang)成。
下(xia)面是 分享的國(guo)學(xue)寶典(dian)《墨子(zi)》：非攻中(zhong)原文(wen)注(zhu)釋。歡迎(ying)閱(yue)讀參考！ 【非攻中(zhong)】 子(zi)墨子(zi)言曰：“古者王公大人為政(zheng)于國(guo)家者(1)，情欲譽之審，賞(shang)罰之當，刑(xing)政(zheng)之不(bu)過失。
子(zi)(zi)謂子(zi)(zi)產：“有君子(zi)(zi)之道四焉：其(qi)(qi)行己也(ye)恭(gong)，其(qi)(qi)事(shi)上也(ye)敬(jing)，其(qi)(qi)養(yang)民也(ye)惠，其(qi)(qi)使(shi)民也(ye)義。”子(zi)(zi)曰：“晏平仲善與人交，久而敬(jing)之。”子(zi)(zi)曰：“臧文仲居蔡，山節藻棁，何如其(qi)(qi)知也(ye)。
下面是(shi) 分享的(de)國(guo)學(xue)寶典(dian)《春秋·左傳》：宋及楚平。歡(huan)迎閱(yue)讀參(can)考！ 宋及楚平(宣(xuan)公十四年(nian)、十五年(nian)) ---爾虞我詐(zha)不會(hui)絕跡 【原(yuan)文】 楚子(zi)(zi)使(shi)申舟聘(pin)于(yu)(yu)(1)，曰：“無假(jia)道于(yu)(yu)宋。”亦使(shi)公子(zi)(zi)馮聘(pin)于(yu)(yu)晉(2)，不假(jia)道于(yu)(yu)鄭。
③桑中(zhong)(zhong)：地名(ming)(ming)，一說(shuo)桑林(lin)中(zhong)(zhong)。要（音邀(yao)）：邀(yao)約。上宮：樓也，指宮室(shi)。一說(shuo)地名(ming)(ming)。淇：淇水。④葑（音封）：蔓菁菜(cai)。【譯文(wen)】采摘女蘿在何方？就在衛國沐邑鄉。思念之人(ren)又是誰(shui)？美麗動人(ren)是孟(meng)姜。
【汲取國學營養,爭做謙謙君(jun)子的(de)詩句】
謙(qian)(qian)謙(qian)(qian)君(jun)子(zi)，溫(wen)(wen)潤如玉(yu)。——出自(zi)《詩經(jing)·衛風·淇奧(ao)》作(zuo)者佚名。 譯文(wen)：謙(qian)(qian)虛(xu)而又嚴(yan)格要(yao)求(qiu)(qiu)自(zi)己的人像玉(yu)一樣溫(wen)(wen)潤。 久要(yao)不(bu)可忘，薄(bo)終義所尤。謙(qian)(qian)謙(qian)(qian)君(jun)子(zi)德，磬折(zhe)欲何求(qiu)(qiu)。
閑來喜賞窗前(qian)蘭，君(jun)我笑(xiao)對兩不嫌。
“君(jun)子(zi)(zi)”一(yi)語，廣見于(yu)先(xian)秦(qin)(qin)典籍，在先(xian)秦(qin)(qin)典籍中(zhong)多指(zhi)“君(jun)王之子(zi)(zi)”，著重強調地位的崇高，那么形容君(jun)子(zi)(zi)的詩句(ju)有哪些？形容君(jun)子(zi)(zi)的詩句(ju)有哪些 謙謙君(jun)子(zi)(zi)，溫(wen)潤(run)如玉。——出自《詩經·衛(wei)風(feng)·淇奧》作者(zhe)佚名。
【國學入門讀什么】
對于初學(xue)者(zhe)(zhe)，可以(yi)先讀兩本書(shu)：《論語》和《老子》，這是儒道(dao)兩家的源頭(tou)，也是國學(xue)的源頭(tou)。簡單地理解(jie)，一個重在(zai)人道(dao)，一個重在(zai)天道(dao)，但二者(zhe)(zhe)實為一個“道(dao)”。
希望能給有志學(xue)(xue)(xue)國學(xue)(xue)(xue)的朋友一點啟示。另以后對大家感興趣的易學(xue)(xue)(xue)怎(zen)么學(xue)(xue)(xue)，什么十道門(men)五術(shu)(shu)，算(suan)卦就是算(suan)命(ming)嗎(ma)？怎(zen)么從零(ling)基礎自(zi)學(xue)(xue)(xue)玄學(xue)(xue)(xue)根據暗夜自(zi)己學(xue)(xue)(xue)周(zhou)易，梅(mei)花易術(shu)(shu)，四柱批八字的經歷(li)給出推薦順(shun)序(xu)及(ji)入門(men)書籍。
《詩經(jing)》《詩經(jing)》是(shi)我們(men)的傳(chuan)統文化，短短的一句詩卻包含著非常深刻的道理，也有(you)不少人(ren)評價《詩經(jing)》是(shi)詩的源頭。
然(ran)后再去看一些史籍類的書籍，我看得是《三國志》裴松之(zhi)注的，《資治通(tong)鑒(jian)》，然(ran)后再去看《三字(zi)經》《弟子規》《論語》等等就可以輕(qing)松許(xu)多。
“三流”就是(shi)儒釋道，“一(yi)源”便(bian)是(shi)《周易》。作為中(zhong)國文化百家(jia)之源的(de)《周易》，當(dang)然要占一(yi)席。 中(zhong)國是(shi)一(yi)個極(ji)為重視歷(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)文明古國，有著世界上最為完備的(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)記(ji)錄，歷(li)史(shi)(shi)(shi)經典必然不能缺(que)席。而其中(zhong)影(ying)響最大的(de)，毫(hao)無疑問是(shi)《史(shi)(shi)(shi)記(ji)》。
樓上(shang)的(de)把古代學子的(de)國學入(ru)門書當作現(xian)代人的(de)書籍實在太荒謬。樓主若是聽了他們的(de)話，估計看了一(yi)天便覺(jue)得國學索然無味，拗口難(nan)懂(dong)。我把我的(de)經驗與樓主分享。
國學入(ru)門可(ke)(ke)以(yi)閱讀以(yi)下書籍：《四(si)庫(ku)全書》：《四(si)庫(ku)全書》可(ke)(ke)以(yi)稱為中華傳統文(wen)化最豐富最完備的集成之作。
【君謙玉多大了】
謙(qian)(qian)(qian)謙(qian)(qian)(qian)君子的(de)意思是指(zhi)謙(qian)(qian)(qian)虛而嚴(yan)格要求(qiu)自己的(de)人。謙(qian)(qian)(qian)謙(qian)(qian)(qian)君子 【拼音】qiān qiān jūn zǐ 【解釋】 指(zhi)謙(qian)(qian)(qian)虛而嚴(yan)格要求(qiu)自己的(de)人。【出處】《易·謙(qian)(qian)(qian)》：“謙(qian)(qian)(qian)謙(qian)(qian)(qian)君子，卑(bei)以(yi)自牧也。
它就是(shi)(shi)被人們稱之為具有(you)靈性的寶(bao)物-——玉。說到(dao)玉的靈性，在中國最早的一部地(di)理(li)著作(zuo)《山海經》中，記述了(le) 這(zhe)樣的神(shen)話，說：“密(mi)山之上，丹水出焉，其(qi)中多(duo)玉膏，其(qi)源沸湯，黃(huang)帝是(shi)(shi)食。
如(ru)(ru)切(qie)如(ru)(ru)磋，如(ru)(ru)琢(zhuo)如(ru)(ru)磨(mo)(mo)：學問切(qie)磋更精湛，品(pin)德琢(zhuo)磨(mo)(mo)更良善 切(qie)、磋、琢(zhuo)、磨(mo)(mo)：治骨曰切(qie)，象曰磋，玉(yu)曰琢(zhuo)，石曰磨(mo)(mo)。均指文采好，有修養。
玉(yu)佩(pei)《禮(li)記·玉(yu)藻(zao)》曰：“古(gu)之(zhi)(zhi)君(jun)子必佩(pei)玉(yu)，君(jun)子無故，玉(yu)不(bu)離身(shen)。”認(ren)為玉(yu)具有仁(ren)、智(zhi)、義、樂、忠、信等美德(de)(de)，以象(xiang)征君(jun)子之(zhi)(zhi)德(de)(de)。
什么八字于(yu)今(jin)是(shi)什么意思？于(yu)今(jin)是(shi)一(yi)種四柱八字煞，也稱(cheng)為于(yu)今(jin)盧，其關鍵象征著財(cai)富和吉祥(xiang)。陸(lu)謙(qian)于(yu)，遇此(ci)者(zhe)最有福，偏主，聰(cong)慧富貴，終身(shen)清水也自在。
比喻(yu)人的品性、容色或(huo)言語的溫和(he)柔順。多用于描述男子。出處：出自《國風·秦風·小戎》里有“言念(nian)君(jun)子，溫其(qi)如玉。”翻譯：君(jun)子的品質如美玉般溫和(he)柔潤且有光澤。
被譽為古(gu)代四大(da)名玉(yu)(yu)之(zhi)首。和(he)田玉(yu)(yu)質地細(xi)膩溫潤，致密(mi)如(ru)毛氈，堅(jian)硬且(qie)強(qiang)韌，顏色(se)純正，敲(qiao)擊時發出的聲音清越(yue)綿長，徐(xu)(xu)徐(xu)(xu)方盡，備受養玉(yu)(yu)之(zhi)人青睞。越(yue)是把玩，越(yue)能感受到和(he)田玉(yu)(yu)的油潤之(zhi)美(mei)，宛(wan)若一(yi)位謙虛(xu)溫和(he)的君子。