【算命(ming)(ming)72句口訣,盲人(ren)算命(ming)(ming)時如(ru)何算出萬年歷(li)的?有什么口訣?】
盲人算命首先要背(bei)六十(shi)花甲(jia)(jia)子(zi)，根(gen)據一年的立春日和(he)十(shi)二個月的大小月，再根(gen)據花甲(jia)(jia)子(zi)的排列順序去推(tui)的，他們得(de)好幾(ji)年才能夠學通，他們也(ye)不容易(yi)啊。
算(suan)(suan)命(ming)方法除了(le)八字算(suan)(suan)命(ming)之外(wai)，還有紫(zi)微斗數、七政四余等，甚至奇門(men)遁甲(jia)、周易六(liu)爻等都可用(yong)來測(ce)算(suan)(suan)終生命(ming)運，但(dan)最為流行的仍然是(shi)八字算(suan)(suan)命(ming)。故通常所(suo)說的算(suan)(suan)命(ming)或命(ming)理，一(yi)般就(jiu)是(shi)指生辰八字算(suan)(suan)命(ming)。
你告訴(su)算命先生陰歷(li)或(huo)陽歷(li)的年月(yue)日時，他很快就會排出對應的八字。
算(suan)命不求(qiu)人 算(suan)法(fa) 出生年(nian)、月、日、時辰各有一個特定重(zhong)量，把(ba)四項(xiang)重(zhong)量相(xiang)加(jia)，便得出「骨重(zhong)」。
【揭秘,為什么風水(shui)師(shi)算的那么準】
以(yi)后(hou)的事就不知道了。反正我(wo)(wo)信了。我(wo)(wo)們這(zhe)邊(bian)我(wo)(wo)認(ren)識有點錢或很有錢的都是很信這(zhe)些。生意不好(hao)的時候就馬上(shang)去找風水(shui)師啊，去廟(miao)祈福啊，燒金銀財寶==。搞完之后(hou)生意又好(hao)了。
風(feng)(feng)水(shui)學(xue)(xue)肯定是真(zhen)的(de)(de)(de)，這點是不用懷(huai)疑的(de)(de)(de)，中國的(de)(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)學(xue)(xue)博大精深，已經有流傳(chuan)了幾千年的(de)(de)(de)歷史了。 【算(suan)一(yi)算(suan)你家(jia)裝修要(yao)花多少錢(qian)】對(dui)于(yu)一(yi)些遭(zao)受(shou)過假風(feng)(feng)水(shui)師“毒害”的(de)(de)(de)人，也許會面對(dui)著(zhu)糟糕的(de)(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)效果自問“世(shi)界有無(wu)真(zhen)風(feng)(feng)水(shui)”。
我覺(jue)得(de)算(suan)命(ming)是(shi)前(qian)輩(bei)年積累下(xia)(xia)來的(de)經(jing)驗(yan)，也是(shi)人們生(sheng)活的(de)一種習慣，之所(suo)以有(you)些(xie)事(shi)算(suan)得(de)準是(shi)因為人們已(yi)經(jing)習慣了自己(ji)的(de)生(sheng)命(ming)路(lu)線，沒有(you)人去(qu)突破這種習慣，于是(shi)一代一代下(xia)(xia)來，什么(me)(me)樣(yang)的(de)特(te)征什么(me)(me)樣(yang)的(de)性格什么(me)(me)樣(yang)的(de)命(ming)運已(yi)經(jing)成了一種定理(li)。
【萬(wan)年歷上怎么推(tui)算的?】
日(ri)歷(li)中的歷(li)法又分為(wei)(wei)陰(yin)(yin)歷(li)、陽(yang)(yang)(yang)歷(li)和陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)合歷(li)，三種。陽(yang)(yang)(yang)歷(li)亦即太陽(yang)(yang)(yang)歷(li)，其歷(li)年(nian)為(wei)(wei)一個(ge)回歸年(nian)，現(xian)時國際通用的公(gong)歷(li)（格里高利歷(li)）和中國的干支歷(li)即屬于太陽(yang)(yang)(yang)歷(li)這類。
陰歷(li)(li)(li)就(jiu)(jiu)是農歷(li)(li)(li)。陽歷(li)(li)(li)就(jiu)(jiu)是公歷(li)(li)(li)。陽歷(li)(li)(li)即太陽歷(li)(li)(li)，也就(jiu)(jiu)是公歷(li)(li)(li)，它是國(guo)際通用的(de)。我國(guo)自民(min)國(guo)元(yuan)年(nian)(nian)起采用陽歷(li)(li)(li)，為與(yu)我國(guo)舊有之歷(li)(li)(li)相對(dui)稱，陽歷(li)(li)(li)又稱“新歷(li)(li)(li)”。陽歷(li)(li)(li)以地(di)球(qiu)繞(rao)太陽轉一(yi)圈的(de)時間(jian)定為一(yi)年(nian)(nian)。共365天(tian)5小時48分(fen)46妙。
5乙未(wei)青(qing)雞十(shi)二(er)亥(hai)火局前三(san)(san)七蛇(she)在一巳二(er)巳三(san)(san)巳盲派說(shuo)法。 5丙申(shen)(shen)己酉廿四虎正(zheng)三(san)(san)五(wu)六(liu)(liu)八(ba)與豬 5丁酉癸卯(mao)初五(wu)蛇(she)玉蘭(lan)后八(ba)七十(shi)臘 5戊戌丙寅十(shi)六(liu)(liu)申(shen)(shen)四六(liu)(liu)七九子月(yue)真(zhen)三(san)(san)十(shi)句(ju)算命(ming)金口訣(jue)。
【道教陰陽雙修秘(mi)術】
道家修煉(lian)之途多端(duan)，其(qi)他的(de)我(wo)也(ye)不敢妄談，只(zhi)能(neng)說丹(dan)道中的(de)陰陽丹(dan)法。首先要(yao)(yao)筑(zhu)基煉(lian)心，以不動妄心為要(yao)(yao)求，再要(yao)(yao)回復童體(ti)（漏體(ti)要(yao)(yao)練添油續命(ming)法，破體(ti)要(yao)(yao)筑(zhu)基保精），以馬相藏陰標準。
《想不想修真》陰陽(yang)(yang)(yang)雙(shuang)修訣(jue)的(de)獲(huo)得 陰陽(yang)(yang)(yang)雙(shuang)修訣(jue)就和五行聚(ju)靈陣、七轉金丹一樣(yang)，整套功(gong)法(fa)被分割成了八份殘卷，集齊后便(bian)能融合(he)成完整的(de)功(gong)法(fa)。陰陽(yang)(yang)(yang)雙(shuang)修訣(jue)的(de)殘卷可以(yi)通過派(pai)遣水系道童獲(huo)得，前7卷較為容易，獲(huo)得純看運氣。
想學此(ci)(ci)(ci)術(shu)在(zai)緣，真正懂(dong)得此(ci)(ci)(ci)術(shu)之(zhi)(zhi)人是肯(ken)定(ding)不會用(yong)這種方式傳(chuan)授給你的。因為此(ci)(ci)(ci)術(shu)在(zai)邪徑之(zhi)(zhi)邊緣，是正道人士所不齒的。【此(ci)(ci)(ci)術(shu)與古代的沖喜之(zhi)(zhi)采陰(yin)補陽內容近義。
【三(san)元(yuan)玄空(kong)大卦擇日秘法辯證和三(san)元(yuan)擇日區(qu)別】
三元大(da)玄空二(er)十(shi)四(si)山陽宅挨(ai)星大(da)法(fa)，由三元九運，分作(zuo)二(er)元八運，把五運前十(shi)年歸四(si)，后(hou)十(shi)年歸六，用九星順逆挨(ai)星大(da)法(fa)，來揭示自然天運對人類社會影響。以破解陰陽二(er)宅吉兇之(zhi)謎。陽宅挨(ai)星用本山星入中排盤(pan)。
風水中(zhong)什么學派(pai)(pai)的(de)擇日(ri)最好(hao)(hao) 一(yi)(yi)句話能(neng)有(you)效(xiao)的(de)擇日(ri)最好(hao)(hao)，不管哪一(yi)(yi)派(pai)(pai)，天星擇日(ri)派(pai)(pai)好(hao)(hao)，玄空(kong)大卦派(pai)(pai)，三合派(pai)(pai)都不錯，使用好(hao)(hao)了(le)，都好(hao)(hao)，若無效(xiao)，從(cong)古代不會傳到(dao)現在，早消失了(le)。
沒有(you)中華大玄空風水學，估計是現代人寫的吧(ba)。玄空有(you)二(er)個(ge)，一(yi)(yi)個(ge)是沈(shen)氏(shi)玄空學，另一(yi)(yi)個(ge)是玄空大卦(gua)。這二(er)個(ge)最大的區(qu)別(bie)是沈(shen)氏(shi)的有(you)替卦(gua)，玄空大卦(gua)不用替，所(suo)以玄空大卦(gua)，在飛星上相對沈(shen)氏(shi)要簡單一(yi)(yi)點。
還要(yao)山方得(de)時令旺相，化氣逢長生冠帶臨官帝旺墓(mu)庫胎養之支，謂之得(de)位。還有本(ben)命祿馬，太歲活綠馬，斗首(shou)之年月日時祿馬等等配(pei)合也。
【正五行擇日秘訣】
擇日秘(mi)訣是正五(wu)行。根據查詢相關資料信(xin)息，擇日抄本(ben)180元是民間秘(mi)本(ben)，以二十(shi)四山的(de)正五(wu)行，在二十(shi)四節氣中的(de)衰旺取用神，是一部(bu)完美(mei)的(de)正五(wu)行論坐山的(de)衰旺。
最(zui)的擇日方法(fa)：風水上擇日用(yong)什么方法(fa) 內(nei)容來自(zi)用(yong)戶：李(li)春雷 先擇年千年不(bu)傳(chuan)丁擇日秘訣。再擇月秘傳(chuan)三大吉星擇日。再擇日 再擇時二十四山大富(fu)大貴(gui)日課。
你說的大概是 正(zheng)四(si)廢日 四(si)廢日：春：庚(geng)申、辛酉日。夏：壬子(zi)、癸亥(hai)日。秋：甲寅(yin)、乙卯日。冬：丙午(wu)、丁巳日。這八天出生的人命中注定一(yi)輩子(zi)做事有(you)始無終(zhong)，難達愿望。
【學(xue)習風水什么書籍(ji)最好?】
如果是后者的話除了(le)買書(shu)學習外，建(jian)議還是拜個師傅，畢(bi)竟書(shu)上(shang)的東(dong)西只是理論上(shang)的，沒有實踐(jian)。
逐一將(jiang)須掌握的(de)四(si)柱預測(ce)基礎知識作規律性的(de)歸(gui)納。
被尊(zun)稱為(wei)東晉(jin)后歷代(dai)中國風水(shui)的(de)(de)鼻祖。《葬經》從陰陽到(dao)五行等(deng)方面，都開辟了(le)風水(shui)歷史上(shang)的(de)(de)一個先(xian)河，也(ye)算是萬經之(zhi)首。經典(dian)風水(shui)學書籍推薦5：《地理正宗》楊筠松等(deng)人著作(zuo)。
特點：以后(hou)天八卦的(de)易學理(li)論為(wei)基礎(chu)；以挨星法(fa)為(wei)主要方法(fa)；以客觀的(de)氣場分布和自(zi)然環境為(wei)依據(ju)；其(qi)中(zhong)挨星法(fa)是(shi)玄空(kong)風水最大特色。
《葬經(jing)(jing)》這(zhe)是(shi)晉代堪輿鼻祖郭璞寫(xie)的(de)，關于(yu)陰宅學(xue)說(shuo)的(de)著作，是(shi)最為權威的(de)風水(shui)經(jing)(jing)典(dian)。學(xue)習風水(shui)、研習風水(shui)，必須(xu)從《葬經(jing)(jing)》開(kai)始(shi)。
書(shu)(shu)籍(ji)一（周易(yi)預(yu)測學入門）： 如(ru)果您想學到既有用又輕易(yi)能(neng)懂(dong)的風(feng)水學知識，那么您可以瀏覽一下《周易(yi)預(yu)測學入門》風(feng)水學書(shu)(shu)籍(ji)。
《葬經(jing)(jing)》這是(shi)晉代(dai)堪輿(yu)鼻祖(zu)郭璞寫的，關于陰(yin)宅學(xue)說的著作，是(shi)最為(wei)權(quan)威的風水經(jing)(jing)典。學(xue)習(xi)風水、研習(xi)風水，必須從《葬經(jing)(jing)》開始。
陽(yang)宅(zhai)中(zhong)有(you)以八卦為主導論吉兇的，有(you)以八卦為輔辨禍(huo)福的，總(zong)之多離不開(kai)八卦、九宮、生克三者。學(xue)者可由《陽(yang)宅(zhai)三要》學(xue)起，因其淺(qian)顯易學(xue)且較為實用，可謂堪與學(xue)之必備書籍。
【求系統介紹道(dao)家道(dao)教和道(dao)術(shu)的學術(shu)類書籍(ji)】
其所著的《亢(kang)倉子》被道教奉為《洞靈(ling)真經(jing)》，本書主要(yao)解(jie)說(shuo)老子之言，闡述了老子的道家思想(xiang)，繼承和發展了道家“道”的學說(shuo)。
道教經(jing)(jing)書龐(pang)雜，大部分經(jing)(jing)書作(zuo)者(zhe)無法考證，但入門書籍確是模仿(fang)儒家的四(si)書五經(jing)(jing)，不過分為內外(wai)《四(si)書五經(jing)(jing)》罷了，內修以(yi)煉內丹為主，偏(pian)于氣功方面，外(wai)修，以(yi)煉丹為主，偏(pian)于丹藥。
道家最經典(dian)的三部書籍：《道德經》、《四子真(zhen)經》、《太上感應篇》。《道德經》又(you)稱(cheng)《老子》或《五(wu)千言》，道教又(you)將它(ta)尊奉為《道德真(zhen)經》，乃是道教道祖老子在西出函谷關(guan)時，應關(guan)令尹喜(xi)之(zhi)邀，留下(xia)了曠世(shi)經典(dian)五(wu)千言。
佛(fo)教的你(ni)可(ke)以看(kan)《地藏本愿經(jing)(jing)》《阿彌陀(tuo)經(jing)(jing)》《無量壽經(jing)(jing)》《金剛經(jing)(jing)》《六祖壇經(jing)(jing)》。道教的有《道德經(jing)(jing)》，《南華經(jing)(jing)》。
是對人(ren)生有(you)幫助的。《道(dao)德(de)經》在(zai)市(shi)面也容易買到。看(kan)經典，不是去翻譯，看(kan)是翻譯語文老師早都(dou)得道(dao)了你可以看(kan)看(kan)《道(dao)德(de)經》、《莊(zhuang)子》、《太上感(gan)應篇》、《太平經》、《度人(ren)經》這些都(dou)是比較早期的道(dao)教(jiao)經典。
《中(zhong)國(guo)一百神仙(xian)圖(tu)》新世紀出(chu)版社(she)出(chu)版發行。《中(zhong)國(guo)神仙(xian)排行榜》黃曉峰著(zhu)作的一本談(tan)論中(zhong)國(guo)古代民間信仰的學術(shu)隨(sui)筆。
道(dao)家經典著(zhu)作：（老(lao)子)一書的(de)問世(shi)，標志著(zhu)道(dao)家學派(pai)的(de)形成。
《黃老道探源》，作者（韓國）金晟煥，中國社(she)會科學出版社(she)2008年1月版 多余的話：國慶放假，通(tong)讀了這兩本書，很(hen)有啟發。
【道(dao)教的“戊日(ri)”是(shi)怎(zen)么計算(suan)的?如何知道(dao)某(mou)一(yi)天是(shi)“戊日(ri)”?】
是的。戊日是按(an)六(liu)十(shi)甲子(zi)的排列順序從老黃歷上推，每六(liu)十(shi)天(tian)為一輪，其中幾是逢戊子(zi)，戊寅，戊辰，戊午，戊申這(zhe)六(liu)天(tian)就叫戊日，稱六(liu)戊。
忌(ji)"戊(wu)"習俗的(de)輻射面很(hen)廣，可能與道教有(you)關(guan)。道教特別禁(jin)忌(ji)戊(wu)日，有(you)"戊(wu)不燒香"之說。
按照(zhao)“六(liu)(liu)十甲子(zi)”的排列順序，每六(liu)(liu)十天(tian)為一輪，其中(zhong)(zhong)凡遇(yu)到“戊子(zi)日(ri)”、“戊寅日(ri)”、“戊辰(chen)日(ri)”、“戊午日(ri)”、“戊申日(ri)”和“戊戌(xu)日(ri)”這(zhe)六(liu)(liu)天(tian)，就叫做“戊日(ri)”，由于一輪中(zhong)(zhong)會有六(liu)(liu)次“戊日(ri)”，所以也(ye)稱“六(liu)(liu)戊”。
巫(wu)祝(zhu)：在清朝的各地(di)地(di)方志(zhi)中(zhong)，同(tong)樣也有許(xu)多(duo)地(di)方社日有延(yan)巫(wu)祝(zhu)以(yi)祭社的習俗。巫(wu)祝(zhu)時，很多(duo)地(di)方（如羅田、鐘祥、石首、永(yong)定）多(duo)以(yi)敲鑼打鼓來(lai)迎神。
【道(dao)教的(de)“戊日”是怎么計算的(de)?如何(he)知道(dao)某(mou)一天是“戊日”?】
是的(de)。戊(wu)日(ri)是按六十甲子(zi)的(de)排列順序從老黃(huang)歷上(shang)推，每六十天為一輪，其(qi)中幾是逢戊(wu)子(zi)，戊(wu)寅，戊(wu)辰(chen)，戊(wu)午，戊(wu)申這六天就叫(jiao)戊(wu)日(ri)，稱六戊(wu)。
忌"戊(wu)"習俗的輻(fu)射面很(hen)廣，可(ke)能(neng)與道教(jiao)有關。道教(jiao)特(te)別禁忌戊(wu)日，有"戊(wu)不燒香"之說(shuo)。
按照(zhao)“六十甲子”的排(pai)列(lie)順序，每六十天為(wei)一(yi)輪(lun)，其中凡遇到“戊(wu)(wu)子日(ri)”、“戊(wu)(wu)寅日(ri)”、“戊(wu)(wu)辰(chen)日(ri)”、“戊(wu)(wu)午日(ri)”、“戊(wu)(wu)申日(ri)”和“戊(wu)(wu)戌日(ri)”這六天，就(jiu)叫(jiao)做(zuo)“戊(wu)(wu)日(ri)”，由于一(yi)輪(lun)中會有六次“戊(wu)(wu)日(ri)”，所以也稱(cheng)“六戊(wu)(wu)”。
巫(wu)祝(zhu)：在(zai)清朝的(de)各地地方志中，同樣也有許(xu)多(duo)地方社(she)日有延巫(wu)祝(zhu)以祭社(she)的(de)習(xi)俗。巫(wu)祝(zhu)時(shi)，很多(duo)地方（如(ru)羅田、鐘祥(xiang)、石首、永定）多(duo)以敲鑼打鼓(gu)來(lai)迎神(shen)。