【男朋友喜歡讀道德經(jing),他(ta)是什(shen)么(me)樣的人?】
《道(dao)(dao)德(de)經(jing)》講了(le)什么？為(wei)什么它廣受推崇 主要是(shi)講了(le)信守(shou)道(dao)(dao)德(de)(或得道(dao)(dao))之人之事(shi)和道(dao)(dao)德(de)本身的(de)(de)大(da)概樣貌，以及(ji)道(dao)(dao)德(de)的(de)(de)重要性與如何修為(wei)而接(jie)近道(dao)(dao)德(de)(或得道(dao)(dao))(并無全面(mian)詳(xiang)細地闡述(shu)道(dao)(dao)德(de)) 所謂“道(dao)(dao)理” 一詞的(de)(de)“道(dao)(dao)”字，就是(shi)《道(dao)(dao)德(de)經(jing)》的(de)(de)道(dao)(dao)字。
對于個(ge)人(ren)來說，道(dao)德經的內涵(han)就是帶著一顆(ke)愛(ai)的心(xin)，隨(sui)性而(er)為。不(bu)刻意去(qu)(qu)追求什么，盡量(liang)懷著善良(liang)的心(xin)去(qu)(qu)做(zuo)事(shi)。一個(ge)人(ren)學會做(zuo)人(ren)了，有(you)愛(ai)的心(xin)，而(er)且(qie)能夠(gou)認(ren)清事(shi)物(wu)發展的規律，認(ren)真去(qu)(qu)做(zuo)事(shi)，想不(bu)成(cheng)功(gong)都難。
學習(xi)道德經，其實說(shuo)白了就是(shi)(shi)讓自己越(yue)來越(yue)淳樸，越(yue)來越(yue)善(shan)良(liang)，淳樸和善(shan)良(liang)是(shi)(shi)符(fu)合天道的(de)，也就是(shi)(shi)說(shuo)天道有四時(shi)(shi)，也就是(shi)(shi)說(shuo)當遇到什么問題的(de)時(shi)(shi)候，他也會(hui)隨(sui)時(shi)(shi)跟著這個問題去(qu)變(bian)化。他是(shi)(shi)隨(sui)機而變(bian)的(de)人。
【最近比較喜歡看《道(dao)德(de)經(jing)》,是(shi)不(bu)是(shi)有點老了呢?】
《道(dao)德經》不是完全(quan)是道(dao)教(jiao)的經典，而是天(tian)下人的，道(dao)教(jiao)只是在(zai)修(xiu)煉上用其精(jing)髓，所(suo)以(yi)(yi)被奉為道(dao)教(jiao)經典；《道(dao)德經》在(zai)張道(dao)陵祖師創教(jiao)以(yi)(yi)來(lai)就被奉為道(dao)教(jiao)經典了。
《道德經》僅小小的五(wu)千(qian)字，可只要你(ni)用心去(qu)讀去(qu)理解，你(ni)會發現當中的道理豈是區(qu)區(qu)五(wu)千(qian)字便能概括的。
它的影響也是多方(fang)面的，包括(kuo)、文(wen)化、科學、宗教等等方(fang)面。據元朝時(shi)(shi)的不完全(quan)統(tong)計，先秦以(yi)來(lai)，研老注老著作至元朝時(shi)(shi)就超過三(san)千(qian)(qian)余(yu)種(zhong)，具有代表(biao)性(xing)的不少于一千(qian)(qian)種(zhong)，從側(ce)面說明了《道(dao)德(de)經》的巨大影響。
沒(mei)有(you)德的基礎(chu)，為人處世、治家(jia)、治國，很可(ke)能(neng)都失敗(bai)，就沒(mei)有(you)能(neng)力去“修(xiu)道”。 所以(yi)修(xiu)“德”是(shi)為修(xiu)道創造良好(hao)的外部環(huan)境，這可(ke)能(neng)也是(shi)人所共需(xu)的；修(xiu)道者(zhe)更需(xu)要擁(yong)有(you)寧靜的心境、超脫的人生(sheng)，這也缺“德”不可(ke)。
《道(dao)(dao)德經(jing)》講了什么？為什么它廣受(shou)推崇 主(zhu)要是講了信守道(dao)(dao)德(或得道(dao)(dao))之(zhi)人之(zhi)事和道(dao)(dao)德本身(shen)的大(da)概(gai)樣貌，以(yi)及道(dao)(dao)德的重(zhong)要性與如何修為而接(jie)近道(dao)(dao)德(或得道(dao)(dao))(并無全(quan)面詳細(xi)地(di)闡述道(dao)(dao)德) 所謂(wei)“道(dao)(dao)理(li)” 一詞(ci)的“道(dao)(dao)”字，就是《道(dao)(dao)德經(jing)》的道(dao)(dao)字。
第四，讀這個年齡最(zui)(zui)好(hao)是多大(da)？很難(nan)不能說“最(zui)(zui)好(hao)”，只能說“適合”。有(you)的人6歲(sui)便可參研經史子集，有(you)的人百歲(sui)尚未聞(wen)道。所以說很難(nan)要視(shi)具(ju)體情況而定。
【原(yuan)文】持而(er)盈之，不如其(qi)已(yi)；揣而(er)銳之，不可長保(bao)(bao)。金玉滿堂，莫之能守；富(fu)貴而(er)驕，自遺其(qi)咎。功成身退(tui)，天(tian)之道也。 【譯文】執持盈滿，不如適時停(ting)止；顯露鋒芒，銳勢難以(yi)保(bao)(bao)持長久。
而“有”，則是宇宙萬物產(chan)生(sheng)之(zhi)本原的(de)命名。因此，要常從“無”中去(qu)觀察(cha)領悟“道”的(de)奧妙；要常從“有”中去(qu)觀察(cha)體會“道”的(de)端倪(ni)。無與有這兩者，來源相(xiang)同(tong)而名稱相(xiang)異，都可以稱之(zhi)為玄妙、深遠。
【喜歡讀(du)書,尤其是佛經(jing),最近正在讀(du)周(zhou)易(yi)與道德經(jing)】
易經(jing)和道德經(jing)先讀(du)道德經(jing)，易經(jing)放在最后學，先學習道德經(jing)的(de)(de)好處是可以(yi)(yi)找(zhao)到點感悟后再學易經(jing)，不至(zhi)于思想空(kong)洞，可以(yi)(yi)以(yi)(yi)自(zi)己的(de)(de)生活體驗來(lai)(lai)讀(du)古籍，來(lai)(lai)感悟古人的(de)(de)智慧。
當(dang)然(ran)可以了，沒有關系的，宗(zong)教之(zhi)間不分高低的，都(dou)是經典著作佛在(zai)世時也沒說(shuo)過其他教派不可以看佛經眾生平等。
除了無為、虛(xu)靜，《道德經》里(li)還有一個樸素的(de)辯證思想，就是尊(zun)重宇(yu)宙(zhou)和天地(di)人的(de)規律。在老子的(de)眼里(li)，規律是自然的(de)，變化的(de)，不為人控(kong)制的(de)，他(ta)提(ti)出的(de)唯(wei)知足，方可長久；唯(wei)寡欲(yu)，方能無咎，也具(ju)有現實意義。
《周(zhou)(zhou)易(yi)》是(shi)(shi)傳(chuan)統(tong)文(wen)化的(de)(de)綱要，是(shi)(shi)傳(chuan)統(tong)文(wen)化的(de)(de)根。是(shi)(shi)我(wo)們理解傳(chuan)統(tong)文(wen)化的(de)(de)基石。讀《周(zhou)(zhou)易(yi)》，就是(shi)(shi)給我(wo)們打開另一片天空，讓我(wo)們多個思維方式看待世界，周(zhou)(zhou)易(yi)這本書，增加我(wo)們生命的(de)(de)維度。二(er)，讀《道德(de)經》，大氣做人，養大格局。
后來(lai)(lai)上班(ban)了(le)，遇到道德(de)經，又開始抄(chao)。漸漸看了(le)很多道家的書，抱樸子，周易參同契，性(xing)命圭旨，內丹術。這樣(yang)過(guo)了(le)六七(qi)年，也沒什么進境，就(jiu)是呼(hu)吸比較調和了(le)。后來(lai)(lai)一個(ge)偶(ou)然的機會，讀到金(jin)剛(gang)經。
個人覺得《易經》放在最(zui)后學(xue)，《道德經》放在倒數(shu)第(di)二學(xue)，先將(jiang)儒家(jia)的《論語》《孟子(zi)》《大(da)學(xue)》《中庸(yong)》挨個看(kan)完，找到點(dian)感(gan)悟(wu)后再學(xue)道德經。
道教認為(wei)人分(fen)貴賤，人應該各安其(qi)分(fen)、各安天命，不(bu)重來(lai)生重今生，房(fang)中術、煉丹養(yang)生是(shi)其(qi)特色。一般(ban)而(er)言，社會(hui)底層更喜(xi)歡(huan)(huan)佛(fo)經(jing)，社會(hui)頂層更喜(xi)歡(huan)(huan)道經(jing)，不(bu)過(guo)具(ju)體(ti)的(de)還是(shi)要(yao)看各人所處的(de)環境及自身特質、修養(yang)。
早在(zai)魏晉南北朝時(shi)期，就有國學(xue)大師（那時(shi)不這么稱呼，現在(zai)看起來應該算國學(xue)大師）提出儒(ru)釋道三(san)教合(he)(he)一(yi)，因為儒(ru)、道、佛三(san)家的內(nei)在(zai)義(yi)理上(shang)，特別是(shi)在(zai)道德標(biao)準(zhun)取向上(shang)是(shi)合(he)(he)一(yi)的，幾乎是(shi)無差別的。
【男朋友經常看易經,道德經,佛經,都不陪我玩(wan),該不該分手?】
這個分手的(de)理由有點(dian)太過牽(qian)強了吧！道德(de)經是(shi)(shi)一部非常有內含(han)的(de)經典(dian)，流傳了千百年，但是(shi)(shi)，人者見仁(ren)，智(zhi)者見智(zhi)，所(suo)以(yi)，不(bu)知道你反對的(de)理由是(shi)(shi)什么(me)。我覺得你應該好(hao)好(hao)的(de)看(kan)看(kan)，里面有什么(me)。
佛經看(kan)多了，學佛的慈悲和智慧，做人做事(shi)便(bian)懂(dong)得在“因上努(nu)(nu)力，果上隨緣”。并不(bu)是讓(rang)你不(bu)努(nu)(nu)力，而是別太執(zhi)著結果。
《道德經(jing)(jing)》是(shi)闡述“宇宙生(sheng)(sheng)命整體”的(de)生(sheng)(sheng)命特征的(de)經(jing)(jing)文。通俗地說，就(jiu)是(shi)寫一(yi)(yi)切(qie)的(de)一(yi)(yi)切(qie)的(de)“本來”，也是(shi)追溯(su)一(yi)(yi)切(qie)一(yi)(yi)切(qie)的(de)“根”。
跟命里陰陽五(wu)行(xing)平(ping)衡(heng)了(le)，睡覺都能(neng)睡得特別香，當大運行(xing)得不(bu)好(hao)，整(zheng)個(ge)人(ren)也就會變得很頹(tui)廢，缺少努力賺錢的動力，遇到(dao)的都是小人(ren)，處(chu)處(chu)跟自己(ji)作對(dui)，要(yao)婚姻沒(mei)婚姻，要(yao)事(shi)業(ye)沒(mei)事(shi)業(ye)，經常失(shi)眠。
《周(zhou)易(yi)》和《易(yi)經》的(de)區別？ 易(yi)經有三易(yi)之(zhi)說。一，《連山易(yi)》；二，《歸(gui)藏(zang)易(yi)》；三，《周(zhou)易(yi)》。 三者不同之(zhi)處為： 第一，相傳出現的(de)時代不同。
【一(yi)個喜歡看心理學、孔(kong)子、老子、莊子、易(yi)經、名人著(zhu)作(zuo)和那些名人名言】
更欣賞孟子(zi)。孟子(zi)生活于戰國(guo)中期(qi)，是以雄(xiong)(xiong)辯(bian)著稱的(de)儒學大師(shi)，孟子(zi)的(de)雄(xiong)(xiong)辯(bian)顯示出無限的(de)豪情(qing)與自信。
敏而(er)好(hao)學(xue)，不恥下問——孔(kong)子(zi) 業精于勤，荒于嬉(xi)；行(xing)成于思(si)(si)，毀于隨——韓愈 學(xue)而(er)不思(si)(si)則(ze)罔，思(si)(si)而(er)不學(xue)則(ze)殆(dai)——孔(kong)子(zi) 知之者(zhe)不如好(hao)之者(zhe)，好(hao)之者(zhe)不如樂之者(zhe)——孔(kong)子(zi) 三人行(xing)，必有我師也。
作者：《易經》勤奮(fen)就是(shi)成功之(zhi)母。 作者：茅以升(sheng)一個(ge)人幾(ji)乎可以在任何(he)他懷有無限熱(re)忱(chen)的事情(qing)上成功。
一提起《論語(yu)》，大(da)家(jia)都(dou)會感到陌生和遙遠，認為讀《論語(yu)》的都(dou)是老學究。特(te)別(bie)是學生，更感到《論語(yu)》與他們的思想格(ge)(ge)格(ge)(ge)不入(ru)。
【 #勵志名言# 導(dao)語】讀書好似(si)爬山，爬得越高(gao)，望(wang)得越遠；讀書好似(si)耕耘，汗(han)水(shui)流(liu)得多(duo)，收獲更豐(feng)滿。
墨(mo)子(zi)(zi)：墨(mo)子(zi)(zi)主張'兼愛'、'非攻'、'尚賢'、'尚同'、 '節用'、'節葬'、'非樂(le)'、'天志'、'明鬼'、'非命'十(shi)大命題，《墨(mo)子(zi)(zi)》、《城(cheng)守》都是墨(mo)子(zi)(zi)的(de)弟子(zi)(zi)記錄其言行(xing)而成的(de)。
(老子) 星(xing)星(xing)之(zhi)火，可以(yi)燎原(yuan)。(尚書) 學(xue)而(er)(er)不思則罔，思而(er)(er)不學(xue)則殆。(孔(kong)子) 學(xue)而(er)(er)不厭，誨人不倦。(孔(kong)子) 學(xue)然后(hou)知(zhi)不足。(禮(li)記) 學(xue)無止境。(荀子) 血沃中原(yuan)肥(fei)勁草(cao)，寒凝大地發春華。(魯迅) Y 言者無罪(zui)，聞者足戒。
【一個女人突然喜歡(huan)看佛經道德經之類(lei)的書(shu)為(wei)什么(me)】
所以(yi)老子就(jiu)比孔子高了。
喜(xi)(xi)(xi)歡看道德經(jing)的(de)人(ren)，他(ta)們(men)普遍愿(yuan)意去修養自己，使自己與自然能(neng)夠和諧(xie)統一，是(shi)喜(xi)(xi)(xi)愛大(da)自然喜(xi)(xi)(xi)愛生(sheng)活的(de)人(ren)。
每個階段(duan)喜歡的(de)書(shu)籍(ji)不一(yi)樣(yang)，大(da)一(yi)的(de)時(shi)候喜歡《后來我們都哭了》這種(zhong)言情小說，大(da)二那(nei)會兒喜歡《好嗎 好的(de)》這種(zhong)別類游記(ji)，大(da)四開始(shi)看(kan)《活著》感覺(jue)自己要學著認清生活的(de)真相(xiang)。
有智慧(hui)的(de)女(nv)(nv)孩(hai)，遵守道(dao)德的(de)女(nv)(nv)孩(hai)，有原則(ze)的(de)女(nv)(nv)孩(hai)，真的(de)理解佛經了，那(nei)可是(shi)好女(nv)(nv)孩(hai)啊。
【喜(xi)歡閱(yue)讀《道(dao)德經》的人活得比較明(ming)白(bai)】
巜道(dao)德經》給我人生的(de)(de)啟(qi)示主要有如下四(si)句話：第(di)一句話：“道(dao)可道(dao)，非常道(dao)”。眾所(suo)周知，“道(dao)”是(shi)老子極致的(de)(de)人生觀和宇宙觀。意(yi)思(si)是(shi)：人世間能口述(shu)的(de)(de)道(dao)理(li)不是(shi)永恒的(de)(de)真(zhen)理(li)”。
人活一世為的是(shi)什(shen)么(me)？有的人說(shuo)(shuo)是(shi)為了名，有的為了利(li)，而有的人說(shuo)(shuo)不為名不為利(li)，那么(me)活著到底是(shi)為了什(shen)么(me)？在《道德(de)經(jing)》中曾(ceng)這樣寫(xie)道：“水(shui)善利(li)萬物(wu)而不爭，處(chu)眾(zhong)人之所(suo)惡，故幾于(yu)道。
學(xue)習《道(dao)德經》應該把知識(shi)和實踐結合(he)起(qi)來。
人生經(jing)歷坎坷，有過(guo)不(bu)幸遭遇的，這類(lei)人會迷上道(dao)德經(jing)，因為道(dao)德經(jing)有很多像“柔弱(ruo)勝剛強”這樣(yang)的思想，在命運處于弱(ruo)勢的人看了，道(dao)德經(jing)是最(zui)好(hao)的精神糧食。
看《道德經》有(you)的(de)地方會覺(jue)得難懂，里面的(de)句子很玄(xuan)奧，就像在講(jiang)一(yi)些(xie)深奧的(de)大道理一(yi)樣(yang)。所(suo)以在讀的(de)時候(hou)，我有(you)借(jie)助一(yi)些(xie)詞語句子的(de)注釋，來幫(bang)我理解里面的(de)資料。
上(shang)善弱水這句話是(shi)這幾年自己特別喜(xi)歡的(de)(de)，包(bao)括之(zhi)前給(gei)女(nv)性大學做的(de)(de)關于示弱的(de)(de)分享，也是(shi)來自于第(di)一次(ci)(ci)在武當學習(xi)《道德經(jing)》的(de)(de)感(gan)悟(wu)。這一次(ci)(ci)因(yin)為寇教授本身(shen)的(de)(de)女(nv)性角色(se)，也是(shi)讓我們更(geng)加感(gan)受到了道家思想(xiang)的(de)(de)這種(zhong)特點。
讀(du)懂《道(dao)德(de)經(jing)(jing)》的人有很強大。《道(dao)德(de)經(jing)(jing)》說，“五(wu)(wu)色使(shi)人失(shi)明；五(wu)(wu)聲震耳欲聾，五(wu)(wu)味(wei)使(shi)人涼爽；奔騰(teng)的狩獵，令人心煩意(yi)亂；物極必(bi)反。
【喜(xi)歡(huan)(huan)研究易經(jing)的(de)(de)女孩的(de)(de)性格,喜(xi)歡(huan)(huan)文學的(de)(de)女孩性格特點?】
即使你是單(dan)身女(nv)性，學好《易經》也(ye)能幫助你更有效找到適(shi)合你的如意(yi)郎君。
寫(xie)詩的(de)女孩性格(ge) 在我看來、會作詩的(de)女孩、一般(ban)生活(huo)很(hen)感(gan)觸很(hen)多愁善(shan)感(gan)。她(ta)的(de)感(gan)情世(shi)界很(hen)豐富、性格(ge)很(hen)溫順。很(hen)善(shan)良、有(you)時候有(you)點不合群。她(ta)的(de)世(shi)界要求的(de)東西很(hen)高。
喜歡閱(yue)讀的女(nv)人(ren)，是一股清流，舉手投(tou)足之間就能讓(rang)人(ren)產生仰慕。她(ta)們落落大方，有自己的思(si)想主(zhu)見(jian)，但是又不咄咄逼(bi)人(ren)，而(er)是讓(rang)人(ren)如(ru)浴春風，隨意自然。第一，愛(ai)閱(yue)讀的女(nv)人(ren)，易于交(jiao)流溝通。
【愛(ai)鉆研中醫和易經的(de)人,怎么樣。】
《周(zhou)易(yi)》歷經數千年(nian)之(zhi)滄(cang)桑，已成為漢(han)族文化之(zhi)根。易(yi)道講究互(hu)應、剛柔相濟，提倡(chang)自強不息、厚德載(zai)物。
中藥本身就是國粹(cui)，標本兼治，毒副作用小(xiao)。見效慢，療(liao)程長。所以，學習中藥的人(ren)，多數性格穩重，不急(ji)不躁。醫者父母心，多數中醫，心地(di)善良。
學(xue)中醫(yi)的女生穩重，溫(wen)和，耐心，細心。懂得怎樣(yang)養生。學(xue)中醫(yi)的女生比較少，中醫(yi)在生活(huo)中很實用。將來對(dui)全家人的身體健康，治療方面兒都有很大幫助。