【耗資8億的南海觀音,曾被網友質疑浪費錢,如今為何獲得大量好評?】
在(zai)(zai)我國(guo)上下五千年傳承的(de)悠久歷史中，出現過眾(zhong)多(duo)(duo)(duo)宗教(jiao)信仰，這些宗教(jiao)在(zai)(zai)自身迅速發(fa)展的(de)同時，還為所(suo)有教(jiao)徒的(de)心中都樹立起了一盞明燈，在(zai)(zai)無形之(zhi)中指引呵護著眾(zhong)人(ren)成長，令人(ren)敬(jing)仰。在(zai)(zai)諸多(duo)(duo)(duo)教(jiao)派之(zhi)中，佛教(jiao)算是我國(guo)信徒最多(duo)(duo)(duo)、影響最廣、流(liu)傳最久的(de)一個了。佛教(jiao)中的(de)代表人(ren)物，除了釋迦羅尼、佛祖(zu)還有觀音等許多(duo)(duo)(duo)神仙(xian)。
《觀(guan)音贊(zan)》中(zhong)的一句"步步金(jin)蓮(lian)襯足生(sheng)，何曾(ceng)踏著自(zi)家底"，便將(jiang)觀(guan)音的形(xing)象為眾生(sheng)描繪清(qing)楚，在幫(bang)人(ren)們增長見識(shi)的同時，還讓(rang)世人(ren)對觀(guan)音有了屬于自(zi)己的認知，十分珍貴。就在不久之(zhi)前，一個(ge)耗資8億的"南海(hai)觀(guan)音"建(jian)造成功，曾(ceng)被網友質疑浪費(fei)錢(qian)，如今(jin)獲得大量好(hao)評，這(zhe)其中(zhong)究竟(jing)發生(sheng)了什么呢？
1.三亞得天獨厚(hou)的旅游環境
這(zhe)座"南海(hai)觀音"坐落(luo)于三亞南山寺景區(qu)，修建時間長達6年，耗資整整8億(yi)，是整個海(hai)南都(dou)十分(fen)關(guan)注(zhu)的項(xiang)目之一。當時隨著經濟的發展，百(bai)姓兜里都(dou)有錢了，就(jiu)愿(yuan)意到全國各(ge)地去(qu)旅游(you)，到各(ge)種沒去(qu)過的地方四處(chu)轉轉，體驗一下異鄉的風(feng)土人(ren)情。
在(zai)這種背景下，海(hai)南(nan)作為我(wo)國唯一的熱帶海(hai)洋島嶼(yu)，自然備受旅客喜愛(ai)，天南(nan)地北的旅客都喜歡來這轉轉，享受生活(huo)。
隨著旅游業(ye)的(de)(de)(de)發展，海南(nan)的(de)(de)(de)經濟增(zeng)長迅(xun)速，嘗到甜(tian)頭之(zhi)后，便開始加大力度發展旅游行(xing)業(ye)。憑借著獨(du)特的(de)(de)(de)自然優勢外(wai)加各界人士的(de)(de)(de)大力支持，沒(mei)幾年的(de)(de)(de)功(gong)夫，海南(nan)便后居而上，一躍成為旅游大省(sheng)。
在(zai)(zai)發(fa)展旅游業的(de)同(tong)時，海南的(de)宗(zong)教文(wen)化保持的(de)也很(hen)好，在(zai)(zai)海南的(de)四家5A級景區中，就(jiu)有(you)兩(liang)個(ge)是(shi)(shi)具(ju)有(you)濃(nong)厚(hou)宗(zong)教色(se)彩的(de)，三亞(ya)南山(shan)寺便是(shi)(shi)其中之一(yi)。南山(shan)寺起初建(jian)制地點并不在(zai)(zai)三亞(ya)，而是(shi)(shi)在(zai)(zai)亞(ya)龍灣，但(dan)由于當地風景文(wen)化與(yu)佛教略顯沖突，于是(shi)(shi)便改(gai)到三亞(ya)建(jian)設(she)。1933年南山(shan)寺的(de)建(jian)設(she)方(fang)案敲(qiao)定(ding)，次(ci)年"南山(shan)海上觀音"這(zhe)個(ge)方(fang)案也通(tong)過了審核。
2."南(nan)山海上(shang)觀音"的建造歷(li)程
1998年時，經過無數工(gong)人(ren)數年的(de)努(nu)力，南(nan)山(shan)寺終于從荒山(shan)上(shang)建(jian)成，成為了(le)文人(ren)墨客紛(fen)紛(fen)喜愛的(de)特大(da)景點，但"南(nan)山(shan)海上(shang)觀音(yin)"卻被擱(ge)置一旁，無人(ren)光顧(gu)。鑒于"南(nan)山(shan)海上(shang)觀音(yin)"的(de)施工(gong)停滯問題(ti)，當(dang)地相(xiang)關部(bu)門立刻聯系(xi)宗教局，迅(xun)速獲得正(zheng)式批準。
"南(nan)山海(hai)(hai)上(shang)(shang)觀音(yin)"獲得正式批(pi)準后，工(gong)作(zuo)人(ren)員(yuan)便馬不(bu)停(ting)蹄地準備開工(gong)。當海(hai)(hai)上(shang)(shang)觀音(yin)繼續建造(zao)的(de)(de)消息傳出之(zhi)后，各界專(zhuan)家都對(dui)此十(shi)(shi)分關心(xin)，甚(shen)至不(bu)遠(yuan)萬里(li)的(de)(de)前來幫忙，對(dui)"南(nan)山海(hai)(hai)上(shang)(shang)觀音(yin)"的(de)(de)建設提(ti)出寶貴(gui)意(yi)見(jian)建議。經過十(shi)(shi)多次的(de)(de)修改(gai)完善之(zhi)后，"南(nan)山海(hai)(hai)上(shang)(shang)觀音(yin)"終于敲定(ding)，以三面佛的(de)(de)設計造(zao)型開始建造(zao)。
"南山海上(shang)(shang)觀音(yin)(yin)"建(jian)造時，在東、西、北三面，一(yi)面建(jian)成一(yi)佛，每個佛大致相同，卻各有各的(de)(de)象征。為(wei)了保護108米高的(de)(de)佛身質量，專家(jia)團(tuan)隊還決定在表(biao)面為(wei)觀音(yin)(yin)穿上(shang)(shang)一(yi)襲(xi)"白(bai)衣"，用(yong)白(bai)色的(de)(de)合(he)金(jin)材料，為(wei)觀音(yin)(yin)穿上(shang)(shang)了一(yi)個15年都不會掉色、粉化、脫落的(de)(de)衣服。
3.寧靜致(zhi)遠，獲得大量好評(ping)
在觀音(yin)(yin)像的腳下，還(huan)建立了一(yi)(yi)個觀音(yin)(yin)底座，底座高達30米(mi)左右，分為上下兩層，內部(bu)由(you)(you)8根金剛護法柱貫穿，以此直(zhi)接承(cheng)載整個觀音(yin)(yin)的重量(liang)。在建成竣工時(shi)，還(huan)有一(yi)(yi)個業(ye)內名(ming)(ming)人為此觀音(yin)(yin)像提名(ming)(ming)"南山海上觀音(yin)(yin)"，它(ta)的名(ming)(ming)號也是由(you)(you)此而來。
2005年時，南(nan)山寺(si)寺(si)內人(ren)員請(qing)了(le)108位業(ye)內名聲，前來(lai)為(wei)海上(shang)觀音主持開光(guang)典禮，聲勢浩(hao)大(da)，對中國的佛教發(fa)展(zhan)與交流起到了(le)重(zhong)要作用(yong)。"南(nan)山海上(shang)觀音"建成(cheng)總(zong)耗(hao)時6年，總(zong)花(hua)費整整8億元，在建成(cheng)初期(qi)，只有部分人(ren)知(zhi)道(dao)它的名號，名氣并不大(da)，帶來(lai)的經(jing)濟效益也不太好，于是(shi)便(bian)有很多鍵(jian)盤俠在網上(shang)議論(lun)紛紛，對"南(nan)山海上(shang)觀音"浪費錢這件事，展(zhan)開激烈討論(lun)。
面對眾多網友的(de)口(kou)誅(zhu)筆伐(fa)，建筑(zhu)人員沒有反駁，南山寺僧人沒有反駁，觀音佛像(xiang)更是沒有反駁，只(zhi)是靜靜的(de)吸取和接受大(da)家的(de)意見，在這之(zhi)中加以改(gai)良。隨著網上(shang)熱度(du)增長，很多人都知(zhi)道了(le)這個耗資8億的(de)觀音像(xiang)，都想前(qian)來一看。可是人們(men)發現，自己剛一看到"南山海上(shang)觀音"，便被它那種海天潔凈的(de)環境深(shen)(shen)深(shen)(shen)吸引，無不內心(xin)虔誠，對觀音獻上(shang)尊重之(zhi)情，觀音也(ye)用(yong)身心(xin)平靜為代價，回(hui)復了(le)人們(men)。
"瓶(ping)中甘露常遍灑， 手內(nei)楊枝不(bu)計秋(qiu)"，用《觀音菩薩偈》中的(de)(de)這(zhe)句話，來形(xing)容"南山(shan)海(hai)上(shang)觀音"是再合適不(bu)過的(de)(de)了。面(mian)對(dui)網友們(men)的(de)(de)口誅(zhu)筆伐，海(hai)上(shang)觀音并沒有(you)說些什(shen)么，而是欣然接(jie)受，并且用自己寧靜祥(xiang)和(he)的(de)(de)一目，面(mian)對(dui)世人，讓(rang)世人的(de)(de)身心(xin)都能得到(dao)洗禮，獲(huo)得大(da)量好(hao)評。故(gu)事至(zhi)此結(jie)束，那么關于耗資(zi)8億的(de)(de)"南海(hai)觀音"，曾被網友質疑浪(lang)費錢，如今(jin)獲(huo)得大(da)量好(hao)評這(zhe)件事，大(da)家(jia)有(you)什(shen)么想說的(de)(de)嗎？歡(huan)迎留言討論！
【海南三亞南海觀音的介紹】
南山(shan)海(hai)上(shang)觀音(yin)圣像高108米，凌(ling)波佇立在直徑120米的海(hai)上(shang)金(jin)剛(gang)洲（觀音(yin)島）上(shang)。像體為正(zheng)觀音(yin)的一體化三尊造(zao)型(xing)，寶相(xiang)莊嚴，腳踏(ta)一百零八(ba)瓣蓮花(hua)寶座(zuo)，蓮花(hua)座(zuo)下(xia)為金(jin)剛(gang)臺，金(jin)剛(gang)臺內是面積達15000平(ping)方(fang)米的圓通寶殿。
金剛洲由(you)長280米的(de)普濟橋與陸岸(an)相連，并與面(mian)積(ji)達60000平方米的(de)觀音廣場(chang)及廣場(chang)兩側主題公(gong)園，共同組成占地面(mian)積(ji)近(jin)30萬平方米的(de)觀音苑(yuan)景區。
1993年(nian)，中國(guo)國(guo)務院宗(zong)教局和海(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)人民批準(zhun)興建(jian)三(san)亞南(nan)(nan)(nan)(nan)山寺，并在寺前的海(hai)中塑(su)108米高之海(hai)上(shang)觀音(yin)圣像，屬于南(nan)(nan)(nan)(nan)山文化旅游區(qu)。此像由海(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)三(san)亞南(nan)(nan)(nan)(nan)山海(hai)上(shang)觀音(yin)功德(de)基金會發心敬建(jian)，三(san)尊化一(yi)體，巍(wei)峨壯觀。
1999年(nian)(nian)，農歷九(jiu)月十(shi)九(jiu)日(ri)，南(nan)山隆重舉行了(le)“南(nan)山海上觀音(yin)”敬造(zao)工程開工典禮。工程歷時(shi)6載(zai)，于2005年(nian)(nian)4月15日(ri)建(jian)成，2005年(nian)(nian)4月24日(ri)（農歷三月十(shi)六日(ri)，準提菩薩誕辰日(ri)）舉行盛大開光儀式(shi)。
敬(jing)造工程因其規模(mo)宏偉、意義殊勝、佛(fo)理底蘊豐富，被譽為“世界級、世紀級”的佛(fo)事工程。中(zhong)國佛(fo)教協會(hui)趙樸初會(hui)長欣然為圣像題名——“南山海上觀音”。
擴展資料：
海南三亞南海觀音的(de)建成：
南海觀音(yin)立像(xiang)三(san)亞南山海上(shang)觀音(yin)像(xiang)，由原中(zhong)國佛教協會會長(chang)趙樸(pu)初親(qin)自(zi)選(xuan)址，中(zhong)國佛教協會趙樸(pu)初會長(chang)欣然為圣像(xiang)題名――“南海海上(shang)觀音(yin)”。
南山海上觀音像項目從一九九五年開始籌備，一九九九年獲(huo)審定(ding)通過并于同(tong)年破土動工，總投資達八億元。觀音菩薩在(zai)佛(fo)教里是代表慈悲的，主要在(zai)西方(fang)極樂世界(jie)協(xie)助阿彌(mi)陀佛(fo)接度(du)往生，在(zai)娑(suo)婆世界(jie)，即(ji)現實世界(jie)幫助釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)推行(xing)教化。
參考(kao)資料來源：百度(du)百科-南海觀(guan)音
【南海108觀音開(kai)先(xian)是哪年哪月】
2005年四月二十四日(農歷三月十六)早上八點三十分,南山海上觀音像舉行開光大典,由來自海岸四地的一百零八位高僧大德為觀音像開光。
【誰(shui)知(zhi)道(dao)南海觀音的來歷?】
普陀山原名梅岑山，因西漢末年梅福在此修道而得名。唐咸通四年（863年），日本高僧慧鍔從五臺山請得觀音神像回國，途經蓮花洋遇風濤，以為觀音不肯去日本，便留下神像，稱“不肯去觀音”。五代梁朝貞明二年（916年）建不肯去觀音院。宋元豐三年（1080年）朝廷賜銀，改建為寶陀觀音寺。從此香火興盛，南宋嘉定七年（1214年），欽定為觀音道場，并根據佛經“補怛洛迦”，更山名為普陀洛迦山，亦稱補陀洛迦山。明朝時，把蓮花洋南的一小島稱洛迦山，就有了普陀山和洛迦山兩個山名。
而觀音在古天竺就稱南海觀音，相傳是因為：一、觀音出在古天竺（今印度），而古天竺屬南亞，加上觀音所在的補怛洛迦山在南海，故稱南海觀音；二、“南海”與“南無”所似，唐代著名文學家王勃的《觀音大士贊》曰：”南海海深幽絕處，碧紺嵯峨連水府，號名七寶洛迦山，自在觀音于彼住。”王勃卒于676年，就算此《贊》作于676年，亦比“不肯去觀音”到普陀山早187年。可見，不是因為有了南海普陀山才稱南海觀音的，恰好相反，是因為南海觀音，才把普陀山改稱為南海普陀山的。
南海普陀山之稱，是佛門對外交往的需要，是元初由普陀山和尚如智和一山提出的。
據《續資通鑒》記載：元初，中斷了中日邦交。后來，根據刑部尚書崔之疏，決定與日本通好。考慮到日本信佛教，普陀山有日本和尚留“不肯去觀音”的這層關系，朝廷先后兩次派普陀山和尚出使日本。至元二十一年（1284年）正月，朝廷派王積翁出使日本，并命普陀僧如智同往。當時，如智提出：觀音應沿用古天竺的名號，稱南海觀音，普陀山既然是觀音道場，亦應改稱南海普陀山。后因王積翁被醉酒的部下所殺，出使未成。
大德三年（1299年）三月，元成宗下詔曰：“命普陀高僧一山出使日本。”當時，一山有兩個頭銜：一是江浙釋教總統；二是敕封為妙慈弘濟大師。一山認為，既然朝廷看重日本和尚留“不肯去觀音”的關系，就應該告訴日本人，留不肯去觀音處已是觀音道場，日本人一定會感到鼓舞。但普陀山這個山名與菩薩名號貼得不緊，外國人不易理解，應該根據南海觀音的名號，改稱南海普陀山。
一山是以南海普陀山住持的身份去日本的，由于他宣傳了不肯去觀音和觀音道場的來歷，受到日本和佛教界的敬重，日本天皇把他請到京都南禪寺傳經說法。一山留日本19年，創了“一山派”禪學。一山病故后，日本天皇親題其像，贊曰：“宋地萬人杰，本朝一國師。”并在南禪寺為他建塔、祠。一山的這次出使日本，不僅為恢復元初中斷的中日邦交立了大功，而且把南海普陀山之名傳遍了日本。
【“南(nan)海觀(guan)音”耗(hao)資8億建(jian)成,曾一度被指責浪費錢,如今(jin)怎(zen)樣?】
“天下熙(xi)熙(xi)，皆(jie)為(wei)；天天攘攘，皆(jie)為(wei)利往”，在(zai)這(zhe)個(ge)浮躁的(de)(de)社會，大(da)多(duo)(duo)數(shu)人(ren)都(dou)在(zai)努力(li)的(de)(de)生存(cun)，為(wei)了更(geng)好(hao)的(de)(de)生活(huo)而四處奔波，個(ge)人(ren)的(de)(de)眼光與(yu)行(xing)為(wei)往往都(dou)充(chong)滿的(de)(de)更(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)私(si)利與(yu)局(ju)限性，往往對(dui)很多(duo)(duo)事情都(dou)是充(chong)滿疑(yi)惑與(yu)質疑(yi)的(de)(de)，而耗資8億建成(cheng)“南(nan)海觀(guan)音(yin)”，是在(zai)這(zhe)樣無數(shu)的(de)(de)質疑(yi)聲中落(luo)成(cheng)，然而時間總(zong)是最(zui)好(hao)的(de)(de)證明，如(ru)今卻好(hao)評如(ru)潮，那么曾一度被(bei)指責浪費錢(qian)的(de)(de)“南(nan)海觀(guan)音(yin)”究竟是什么改變了人(ren)們(men)對(dui)他的(de)(de)質疑(yi)呢(ni)？
說起“南海(hai)(hai)觀音”，只要是(shi)曾經去過三亞旅游的(de)(de)(de)人(ren)應該是(shi)不(bu)陌生的(de)(de)(de)，身高(gao)108米(mi)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)上(shang)(shang)觀音比大(da)家非常熟悉(xi)的(de)(de)(de)自由(you)女神像(xiang)還(huan)要高(gao)上(shang)(shang)15米(mi)，可(ke)以(yi)說是(shi)世(shi)界上(shang)(shang)最高(gao)最大(da)的(de)(de)(de)白衣觀音塑像(xiang)，整(zheng)個觀音像(xiang)由(you)鈦合金(jin)材料制造，面對這樣具體(ti)標(biao)志性的(de)(de)(de)觀音像(xiang)，相比去過的(de)(de)(de)人(ren)，都會記憶深刻，畢竟在南海(hai)(hai)觀音落成之(zhi)前，靈山大(da)佛(fo)才是(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)第一，而落成之(zhi)后(hou)，對于無數來旅游的(de)(de)(de)游客來說，一邊(bian)可(ke)以(yi)瞻仰佛(fo)教(jiao)(jiao)文(wen)化，一邊(bian)可(ke)以(yi)吹著(zhu)海(hai)(hai)風(feng)，喝著(zhu)椰果感受熱帶風(feng)情，可(ke)以(yi)說是(shi)一種(zhong)十分獨特(te)的(de)(de)(de)體(ti)驗。
南海觀音造像
那么為什么會在(zai)三亞這(zhe)(zhe)個地(di)方建造觀(guan)音(yin)像呢？就(jiu)(jiu)不得不說到我(wo)(wo)們歷(li)代以來的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)文化，人(ren)只要生活(huo)(huo)在(zai)這(zhe)(zhe)片土(tu)(tu)地(di)上，就(jiu)(jiu)會有自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，有自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)，而(er)在(zai)這(zhe)(zhe)樣中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)美好愿(yuan)景中(zhong)，誕生了各種(zhong)各樣的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰與文化，而(er)佛教(jiao)更(geng)是從東漢初年就(jiu)(jiu)從古印度(du)流傳(chuan)中(zhong)土(tu)(tu)，一(yi)直(zhi)深受我(wo)(wo)國人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)追捧與熱(re)愛(ai)，隨(sui)著佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)發展與歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源，在(zai)海(hai)(hai)南就(jiu)(jiu)有這(zhe)(zhe)樣一(yi)則(ze)“常居南海(hai)(hai)愿(yuan)”歷(li)代相傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)故事，傳(chuan)說觀(guan)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)道場是在(zai)南海(hai)(hai)，而(er)南海(hai)(hai)一(yi)帶經(jing)常有瘟神妖怪作怪，這(zhe)(zhe)導致海(hai)(hai)南人(ren)民(min)(min)生活(huo)(huo)困苦而(er)落后(hou)，慈(ci)悲(bei)心善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)音(yin)在(zai)這(zhe)(zhe)里覺醒(xing)，為了讓海(hai)(hai)南人(ren)民(min)(min)能安居樂業，于是發下宏(hong)愿(yuan)，造福海(hai)(hai)南，就(jiu)(jiu)是在(zai)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)背景下觀(guan)音(yin)與海(hai)(hai)南結下了不解之緣(yuan)。
而海(hai)南(nan)，作為國內首(shou)屈一指的(de)(de)旅(lv)游大省(sheng)，隨著(zhu)人們的(de)(de)生活質量的(de)(de)提高(gao)(gao)，越來越多的(de)(de)人對旅(lv)游有了(le)(le)更高(gao)(gao)的(de)(de)要求(qiu)，而海(hai)南(nan)在當(dang)(dang)時為了(le)(le)進一步的(de)(de)吸(xi)引(yin)游客前往，于是(shi)結合海(hai)南(nan)自身(shen)的(de)(de)歷(li)史文(wen)化，由(you)當(dang)(dang)時的(de)(de)高(gao)(gao)層經(jing)過多方(fang)商討之(zhi)后，決定(ding)以宗教信仰(yang)方(fang)面打造一處旅(lv)游勝(sheng)地，而后經(jing)過多方(fang)的(de)(de)考(kao)證、考(kao)察之(zhi)后，選定(ding)了(le)(le)具(ju)有一定(ding)佛教文(wen)化底(di)蘊的(de)(de)城市三(san)亞(ya)，隨后在1933年確定(ding)此(ci)方(fang)案，于第(di)二年開始評審修(xiu)建(jian)規模與設計(ji)，經(jing)過反復調研、論證、修(xiu)改、完善，前后返稿(gao)數(shu)十次之(zhi)多，最終敲定(ding)了(le)(le)三(san)面造型設計(ji)，由(you)此(ci)108米南(nan)海(hai)山上(shang)觀音(yin)就此(ci)確定(ding)。
隨(sui)后從1993年此(ci)方(fang)案確定到2005年最終(zhong)竣工(gong)，歷(li)時12年的(de)南海山(shan)(shan)上觀音才真正(zheng)地展(zhan)現在(zai)(zai)世人眼前，12年的(de)歷(li)史進(jin)程，耗資8億(yi)，不管是(shi)在(zai)(zai)當年，還是(shi)現在(zai)(zai)都(dou)是(shi)一(yi)項十分浩大的(de)工(gong)程，因此(ci)在(zai)(zai)當年觀音像(xiang)的(de)建立十分備受(shou)質疑，在(zai)(zai)很多人看(kan)來這(zhe)樣龐大的(de)資金(jin)只是(shi)耗費在(zai)(zai)一(yi)尊佛(fo)像(xiang)之上，更多的(de)是(shi)流于表面(mian)，佛(fo)要心中有，才是(shi)最終(zhong)要的(de)，雖(sui)然各方(fang)的(de)質疑從未斷(duan)過(guo)(guo)，但(dan)是(shi)南山(shan)(shan)海上觀音的(de)進(jin)程也同樣從未斷(duan)過(guo)(guo)。
如今觀音像(xiang)已經完工15年了(le)，這個備受(shou)質疑的(de)(de)(de)(de)觀音像(xiang)，真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)像(xiang)當時人(ren)(ren)們所想的(de)(de)(de)(de)那樣是(shi)(shi)一(yi)種浪費嗎(ma)？實(shi)時恰好(hao)(hao)相反，隨著它(ta)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)選址，以(yi)及自(zi)身文化代表(biao)，無數(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)游(you)客慕名而來，剛開(kai)始或許只是(shi)(shi)瞻仰(yang)這第(di)一(yi)“觀音”的(de)(de)(de)(de)特(te)殊，畢竟它(ta)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)爭(zheng)議也是(shi)(shi)讓(rang)無數(shu)(shu)游(you)客十(shi)分(fen)好(hao)(hao)奇(qi)，總還(huan)是(shi)(shi)希望能夠一(yi)窺真(zhen)(zhen)容，但是(shi)(shi)隨著時間(jian)的(de)(de)(de)(de)推移(yi)，“南山海上觀音”開(kai)始散發它(ta)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)魅力，對無數(shu)(shu)不管(guan)信不信佛的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)來說，觀音本身就(jiu)是(shi)(shi)慈悲的(de)(de)(de)(de)代表(biao)，是(shi)(shi)給人(ren)(ren)們帶(dai)去福氣與(yu)(yu)安康的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，而隨著無數(shu)(shu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)慕名而來，給海南本身帶(dai)去的(de)(de)(de)(de)安寧與(yu)(yu)祥和(he)與(yu)(yu)觀音更是(shi)(shi)相得(de)益彰(zhang)，讓(rang)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)內心獲得(de)了(le)更大的(de)(de)(de)(de)滿足與(yu)(yu)安慰。
為了(le)更好(hao)地將(jiang)南(nan)山(shan)(shan)海(hai)(hai)上觀(guan)(guan)音(yin)與海(hai)(hai)南(nan)三(san)亞相(xiang)(xiang)融(rong)合，將(jiang)佛(fo)教文化真正的(de)(de)(de)代入進來，在2005年，中國佛(fo)教協會和三(san)亞南(nan)山(shan)(shan)寺還曾經共(gong)(gong)同舉辦(ban)了(le)開(kai)光(guang)大(da)典(dian)，在當時邀請了(le)海(hai)(hai)峽兩岸知名高僧前往參加(jia)，108名高僧齊(qi)聚一(yi)(yi)(yi)堂的(de)(de)(de)壯觀(guan)(guan)場(chang)面，參加(jia)此次開(kai)光(guang)大(da)典(dian)的(de)(de)(de)信(xin)眾近(jin)萬人，這無疑又(you)是(shi)一(yi)(yi)(yi)場(chang)中國佛(fo)教歷史(shi)(shi)上值得(de)書寫的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)筆，而(er)南(nan)海(hai)(hai)海(hai)(hai)山(shan)(shan)觀(guan)(guan)音(yin)經次開(kai)光(guang)大(da)典(dian)之后，讓(rang)無數的(de)(de)(de)信(xin)眾見(jian)證(zheng)(zheng)了(le)歷史(shi)(shi)性的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)刻(ke)，也讓(rang)無數的(de)(de)(de)人共(gong)(gong)同見(jian)證(zheng)(zheng)了(le)傳說中的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)音(yin)走進現實的(de)(de)(de)時刻(ke)，曾經只(zhi)是(shi)口(kou)口(kou)相(xiang)(xiang)傳的(de)(de)(de)故事(shi)，隨著(zhu)(zhu)南(nan)山(shan)(shan)海(hai)(hai)上觀(guan)(guan)音(yin)的(de)(de)(de)建成，讓(rang)這些故事(shi)會一(yi)(yi)(yi)直(zhi)隨著(zhu)(zhu)這座觀(guan)(guan)音(yin)相(xiang)(xiang)伴而(er)行。
風(feng)塵(chen)仆(pu)仆(pu)的(de)(de)(de)人(ren)們到南山之后，從門(men)口就(jiu)能聽到陣(zhen)陣(zhen)鐘聲(sheng)，就(jiu)這(zhe)樣在(zai)一(yi)(yi)聲(sheng)聲(sheng)鐘聲(sheng)中(zhong)國一(yi)(yi)步(bu)步(bu)走向(xiang)觀(guan)(guan)(guan)音像，在(zai)這(zhe)碧藍的(de)(de)(de)天(tian)空與海面(mian)中(zhong)，一(yi)(yi)望無垠的(de)(de)(de)視(shi)線，令人(ren)心曠神怡(yi)，站在(zai)雄偉壯闊(kuo)的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)音腳下，沐浴(yu)在(zai)慈悲(bei)的(de)(de)(de)目(mu)光中(zhong)，一(yi)(yi)片(pian)片(pian)海風(feng)吹(chui)起(qi)，似乎心也能得到更大的(de)(de)(de)救贖與祥和，一(yi)(yi)體化三尊的(de)(de)(de)造型，讓游客(ke)們不管從哪個角度看過去都是(shi)一(yi)(yi)尊完整(zheng)的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)音圣(sheng)像，只是(shi)不同的(de)(de)(de)方向(xiang)觀(guan)(guan)(guan)音手持(chi)不同的(de)(de)(de)物品(pin)，或是(shi)珠(zhu)，或是(shi)蓮(lian)，或是(shi)篋，不同的(de)(de)(de)物品(pin)寓意也各不相同，一(yi)(yi)邊走一(yi)(yi)邊可觀(guan)(guan)(guan)看觀(guan)(guan)(guan)音像，最終抵達蓮(lian)花寶座，無數的(de)(de)(de)游客(ke)就(jiu)這(zhe)樣，摸著觀(guan)(guan)(guan)音像，或是(shi)祈求平安，或是(shi)祈求子嗣(si)，又或者是(shi)祈求財富，總之在(zai)這(zhe)樣寶相莊嚴的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)音面(mian)前，人(ren)們有了(le)許多的(de)(de)(de)愿望還未曾(ceng)實(shi)現，還有許多的(de)(de)(de)想法還未曾(ceng)落(luo)地。
就(jiu)(jiu)這樣(yang)南(nan)(nan)山(shan)(shan)觀音(yin)像與海(hai)(hai)南(nan)(nan)三亞就(jiu)(jiu)這樣(yang)慢慢的(de)(de)相(xiang)互融(rong)合，隨著(zhu)時光的(de)(de)打磨。讓(rang)人(ren)們看到的(de)(de)不再只(zhi)是(shi)(shi)耗資8億(yi)，渾(hun)身(shen)散發著(zhu)的(de)(de)是(shi)(shi)金錢(qian)的(de)(de)味道(dao)，而(er)在(zai)(zai)這樣(yang)的(de)(de)南(nan)(nan)山(shan)(shan)上(shang)，聳立的(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)們的(de)(de)信(xin)仰，給(gei)當(dang)地人(ren)民(min)帶去(qu)的(de)(de)是(shi)(shi)無(wu)數游客的(de)(de)青睞(lai)，在(zai)(zai)這樣(yang)良性(xing)循環下，南(nan)(nan)山(shan)(shan)觀音(yin)不僅迅(xun)速(su)成為(wei)了(le)海(hai)(hai)南(nan)(nan)著(zhu)名(ming)的(de)(de)景點，更是(shi)(shi)給(gei)當(dang)地經濟帶來重大(da)改變，人(ren)文歷史有了(le)更為(wei)獨特的(de)(de)影(ying)響。至少(shao)當(dang)你提起海(hai)(hai)南(nan)(nan)的(de)(de)時候，不只(zhi)是(shi)(shi)有椰(ye)子，不只(zhi)是(shi)(shi)有海(hai)(hai)風，還有南(nan)(nan)山(shan)(shan)的(de)(de)觀音(yin)，還有無(wu)數歷史中相(xiang)傳的(de)(de)故(gu)事。
結語
魯迅先生說“世上本無路，走的(de)(de)(de)人(ren)多了(le)，也就成了(le)路”，當(dang)人(ren)們(men)在(zai)(zai)質疑南山觀音的(de)(de)(de)建造是否(fou)值得的(de)(de)(de)時(shi)候，或許更多的(de)(de)(de)是看到了(le)它當(dang)時(shi)所需要(yao)耗費的(de)(de)(de)資(zi)金(jin)，所需要(yao)用到的(de)(de)(de)資(zi)源，看到的(de)(de)(de)是這件事本身(shen)的(de)(de)(de)困難，對于后續更深遠的(de)(de)(de)意義與(yu)影(ying)響，有太多的(de)(de)(de)不確定(ding)性，我們(men)不能說他們(men)就是錯(cuo)的(de)(de)(de)，因為(wei)現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)我們(men)也正是因為(wei)在(zai)(zai)時(shi)間的(de)(de)(de)見證(zheng)下，確定(ding)了(le)當(dang)時(shi)海南的(de)(de)(de)做法(fa)是對的(de)(de)(de)。
沒有(you)人能確(que)保一件(jian)事一定是對的(de)(de)(de)，實踐出真知，也正(zheng)是南(nan)(nan)(nan)山(shan)觀音給海南(nan)(nan)(nan)帶來(lai)(lai)肉眼可(ke)見(jian)的(de)(de)(de)變化，在南(nan)(nan)(nan)山(shan)海上觀音是全球最大(da)的(de)(de)(de)觀音像，三亞南(nan)(nan)(nan)山(shan)海上觀音也就此成(cheng)為(wei)了世界級的(de)(de)(de)禮佛勝地，形成(cheng)共(gong)識之時，也使得人們從惡評如潮(chao)到好評如潮(chao)的(de)(de)(de)轉變，去(qu)認可(ke)了當時做(zuo)這(zhe)件(jian)事的(de)(de)(de)價(jia)值，相信在未來(lai)(lai)，南(nan)(nan)(nan)山(shan)觀音隨著三亞的(de)(de)(de)發展，還會給人們帶來(lai)(lai)不一樣改變與體驗。
【三亞(ya)的南(nan)海觀音(yin)像是(shi)怎么(me)建造起來的?有(you)什(shen)么(me)特殊意義?】
都流傳南海觀世音菩薩，在2005年在海南建造了這個觀音像。一可以弘揚佛道精神，二可以令人膜拜以求吉祥。