【十二生(sheng)肖(xiao)對應的上古神獸是(shi)什么?具(ju)體說說】
牛——青牛(太上老君坐騎)
兔——玉兔
虎——白虎
龍——青龍
蛇——蛟
【十二(er)生肖(xiao)對應的上古神獸是什(shen)么?具體說說】
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）
十二生肖源于何時，今已難于細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
生肖為何取數十二？
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《后漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”
近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述干支來歷的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨游，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包里有十個男子，小肉包里有十二個女子。玄黃說：‘這是天干革命地支神，來治理乾坤的。’于是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天干，女的則為地支。”這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠。
天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。其中，每個天干出現六次，每個地支出現五次。
十二生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達天意的“天之大數”。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。
子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞。于核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。”
另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰，每個時辰相當于兩面三刀個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻。三時到五時，是寅時，此時老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時光。九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空的時候。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
關于十二生肖的排列，還有各種傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。但是，生肖座次的排定，決非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許只有四五個，也許曾有過超額的局面，后來優勝劣汰，定額定員并定位了，一直傳至今日。
十二生肖來歷的童話故事：很久很久以前，有一天，人們說：“我們要選十二種動物作為人的生肖，一年一種動物。”天下的動物有多少呀？怎么個選法呢？這樣吧，定好一個日子，這一天，動物們來報名，就選先到的十二種動物為十二生肖。
貓和老鼠是鄰居，又是好朋友，它們都想去報名。貓說：“咱們得一早起來去報名，可是我愛睡懶覺，怎么辦呢？”老鼠說：“別著急，別著急，你盡管睡你的大覺，我一醒來，就去叫你，咱們一塊兒去。”貓聽了很高興，說：“你真是我的好朋友，謝謝你了。”
到了報名那天早晨，老鼠早就醒來了，可是它光想到自己的事，把好朋友貓的事給忘了。就自己去報名了。
結果，老鼠被選上了。貓呢？貓因為睡懶覺，起床太遲了，等它趕到時，十二種動物已被選定了。
貓沒有被選上，就生老鼠的氣，怪老鼠沒有叫它，從這以后，貓見了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。現在還是這樣。
十二生肖的順序是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 怎么讓小小的老鼠排在第一名呢？這里也有個故事。
報名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它們在路上碰到了。牛個頭大，邁的步子也大，老鼠個頭小，邁得步子也小，老鼠跑得上氣不接下氣，才剛剛跟上牛。老鼠心里想：路還遠著呢，我快跑不動了，這可怎么辦？
它腦子一動，想出個主意來，就對牛說：“牛兄弟，牛兄弟，我來給你唱個歌。”牛說：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠說：“我在唱哩，你怎么沒聽見？哦，我的嗓們太細了，你沒聽見。這樣吧，讓我騎在你的脖子上，唱起歌來，你就聽見了。”牛說：“行羅，行羅！”老鼠就沿著牛腿子一直爬上了牛脖子，讓牛馱著它走，可舒服了。
它搖頭晃腦的，真的唱起歌來：牛兄弟，牛兄弟，過小河，爬山坡，駕，駕，快點兒羅！
牛一聽，樂了，撒開四條腿使勁跑，跑到報名的地方一看，誰也沒來，高興得昂昂地叫起來：“我是第一名，我是第一名！”牛還沒吧話說完，老鼠從牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一躥，躥到牛前面去了。
結果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠給排在最前面了。
十二生肖的典籍記載
我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。”
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見于《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。”十二生肖之說，究竟產生于何時？有史料云：它最晚應形成于漢代。其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。
但是，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據考證葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出“始于夏，流傳于商周。”但如何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了。
我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年，而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。
明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩云：
鼷鼠飲河河不干，牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最后一句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。
【屬猴的適合戴貔貅嗎?】
適合的。
貔貅是招財神獸，不在五行之內，所以貔貅適合什么生肖人戴的答案就是適合全部十二生肖佩戴貔貅。民間傳說佩戴貔貅有招財進寶的功效，是一切邪魔病氣的克星，對招正財、偏財都有所幫助，并且只進不出。貔貅的佩戴也是有所講究的，如何佩戴貔貅才是正確的貔貅佩戴方法，才能有效的發揮開光招財貔貅的靈性，讓其幫助主人招財納福旺運，所以什么屬相不可以帶貔貅的答案也是適合任何十二屬相佩戴。
現如今市面上面有很多材質款式的貔貅，其中和田玉、翡翠貔貅、黑曜石，金屬等是大家最喜歡佩戴的材質之一，款式一霸王貔貅、如意貔貅、一步登天等居多。常見貔貅的材質有白水晶，黃水晶，粉水晶和，木材，陶瓷等，不同材質的貔貅其功效也是不同的。隨身攜帶的貔貅配件一般為水晶，因為比較方便佩戴，也有裝飾的作用。
如何佩戴貔貅：開光招財貔貅吊墜的佩戴方法
1.貔貅吊墜佩戴的時候貔貅頭要朝上，可吸收日月靈氣納八方之財，也寓意蒸蒸日上。
2.除了至親的人盡量不讓別人碰觸到貔貅。
3.貔貅吊墜佩戴的時候里外都可以，需清潔貔貅時，用清水干凈的布擦拭就可以。
4.貔貅吊墜佩戴的時候不要見血，血會污染貔貅招財的靈力。
5.洗澡和房事時要將貔貅取下。
6.開閃光燈照相的時候要把貔貅取下或放入衣內，貔貅忌強光。
7.短時間不佩戴的話可以摘下，不忌諱朝向和方位，也可讓貔貅對著門或窗戶擺放。
8.長時間不佩戴的話要將貔貅用紅布包好收藏。
吉照堂至尊貔貅品種多樣新穎，有擺件、吊墜、手鏈等，可以讓奉請緣主全方位，全時段都擁有貔貅守護的財運；材質珍貴齊全，有黑曜石、和田玉、翡翠、紅瑪瑙、黃玉、墨翠、紫檀、金耀石等完美材質，可以契合每位緣友的品味需求和個人偏好；外觀美感十足，款式設計新穎、雕工渾然天成、靈性富有動感，或大氣炫目、或小巧別致、或經典優雅、或簡單大方；佛門開光正規，經佛門寺院法會開光，流程莊重正規，賦予靈性，偏殿加持七天七夜，梵音環繞，去除貔貅戾氣，認主后非常靈驗；證書真實齊全，請購方便快捷，服務專業熱情，最重要的是眾多客戶回饋表示吉照堂至尊貔貅非常靈驗，值得信賴。
如何佩戴貔貅：開光招財貔貅手鏈的佩戴方法
1.開光招財貔貅手鏈佩戴于左手，中國自古左進右出，要朝小拇指的位置佩戴。
2.貔貅不能讓別人摸（至親的人除外），不能見血。
3.洗澡時房事時需要取下。
4.貔貅慵懶，沒事時多撫摸貔貅的頭部和背部，不要摸眼睛和嘴巴。
5.短時間不佩戴的話可以摘下，不忌諱朝向和方位，也可讓貔貅對著門或窗戶擺放。
6.長時間不佩戴的話要將貔貅用紅布包好收藏。
吉照堂至尊貔貅是全網貔貅第一品牌，每月都有上千位緣主從吉照堂奉請極具靈性的至尊貔貅。眾多緣友奉請后，向吉照堂表示真誠感謝，并接連奉請多尊貔貅守護人生或送予親朋好友，用自身的財運好轉為吉照堂打下極好的口碑，廣為信賴。很多緣友表示奉請到的貔貅不靈，只是因為您沒有奉請吉照堂的至尊貔貅，網絡上的很多貔貅開光都是不正規的，沒有保障。吉照堂至尊貔貅附有開光證明，并且奉請后寺院的農歷初一十五法會，會根據緣主提供的姓名，為緣主祈福還愿，保佑您人生順利，大有作為。
如何佩戴貔貅：貔貅適合什么生肖人戴
屬相為蛇、馬，五行屬性多為火的人群，紅色是他們的幸運色，可以佩戴開光黑曜石貔貅，開光黑曜石貔貅對于屬相-蛇、馬的人命運、運勢、情感以及財運等都有著一定的幫助。
屬相為虎、兔，五行屬性多為木的人群，綠色是他們的幸運色，可以佩戴翡翠貔貅，翡翠貔貅對于屬虎、屬兔的運勢、財運、情感、快樂等有很大的幫助。他們的控制欲都比較強烈，因此綠色還可以平定他們的內心，使工作生活更有熱情和積極性，又不至于太急躁。
屬相為猴、雞，五行屬性多為金的的人群，白色是他們的幸運色，可以佩戴開光和田玉貔貅手鏈吊墜，猴和雞具有光明、純凈、單純、理想主義的特征，理性的他們會更客觀的處事，讓事情更圓滿，彰顯時尚品味，有利于自身的運氣和財運。
屬相為牛、龍、羊、狗，五行屬性多為土的人群，黃色是他們的幸運色，可以佩戴擺放黃玉貔貅擺件手鏈，黃色代表著快樂、樂觀，不過他們有時容易情緒低落，黃色為基調則對于他們的發展、情緒都有很好的催旺作用。
屬相為鼠、豬，五行屬性多為水的人群，黑色是他們的幸運色，可以佩戴黑曜石貔貅手鏈吊墜等，黑曜石本身為佛教七寶之一，有招財辟邪的作用，加上貔貅的能量，可以快速提高自己的運勢，有利而無害。
吉照堂至尊貔貅是全網招財貔貅的知名品牌，吉照堂隸屬于妙悟文化傳播有限公司，主打十二生肖本命佛和招財至尊貔貅品牌，因企業強大的佛教文化底蘊和追求無上品質的態度，品牌推廣后迅速在行業內處于領先水平，為廣大緣主的生活事業帶去最為靈驗的精神寄托。吉照堂合作佛門寺院多達18家，包括：天龍寺、法門寺、法王寺、大觀音寺、洞林寺、超化寺、大相國寺等全國著名寺院，并和河南佛教學院、重慶佛學院等佛校合作，只為打造最真最靈的本命佛和貔貅，為緣主帶去平安幸福。吉照堂的品牌理念是：吉擇萬物，盛德照祥，而立玉堂。將珍貴材質打造的本命佛和貔貅寄寓緣主最美好的祈愿，祝您吉祥如意。
貔貅具體的佩戴方法
如何佩戴貔貅有很多種不一的說法，首先大家應當明白，貔貅在單尊請購的時候，貔貅是不分公母的，只有在成對請購的時候貔貅才具有公母之分，佩戴貔貅一貔貅的頭部朝向辨別公母，頭部朝向左為公，反之為母貔貅。佩戴貔貅常見的有貔貅手鏈和貔貅吊墜，佩戴貔貅手鏈一般是一佩戴左手為宜，根據中國氣學而來，左進右出，如果是佩戴黑曜石貔貅手鏈，左右手都是可以佩戴的，佩戴右手是可以阻止病氣、煞氣入體的。貔貅吊墜佩戴的時候，經常是以貔貅頭部朝上佩戴為最佳，寓意光吞天下之財。
如何佩戴貔貅：認主佩戴
開光貔貅第一次佩戴需進行認主，首先是清水凈手，然后單獨打開光貔貅，讓開光貔貅的第一眼看到你本人，除了貔貅的眼睛和嘴巴全身撫摸一邊，佩戴上身即可。貔貅除了招財辟邪轉運，還具有鎮宅化煞防小人等功效。貔貅是需要要珍珠貔貅除了招財、開運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用。開光貔貅的佩戴是需要長期佩戴，才能發揮貔貅的靈性。
哪些人適合佩戴貔貅
貔貅是招財神獸，本身是不在五行之內的，和易經八卦是沒有關系，更是跟神佛宗教沒有任何關系，那些所謂的屬虎的人，女人例假等不適合佩戴貔貅是不正確的，貔貅是適合任何認佩戴的，正財、偏財，鎮宅、辟邪都是會有所幫助。
以上是對于貔貅適合什么生肖人戴，什么屬相不可以帶貔貅的介紹，開光貔貅第一次佩戴首先是需要認主佩戴的，其次就是貔貅手鏈的佩戴是以佩戴左手為佳，具有招財旺運的功效，當然黑曜石材質貔貅特殊左右手均可佩戴，佩戴左手主招財，如果是佩戴右手主要是辟邪去除并且入體。貔貅吊墜佩戴是以貔貅的頭部朝上佩戴為佳，寓意光吞天下之財。
【十二生肖當中誰(shui)是守(shou)護神】
龍
【屬猴人的(de)道(dao)家守護(hu)神】
申猴屬人本命星君為【中天北斗大圣丹元廉貞星君】（辰申生人屬之）。《北斗經》中云：“老君曰。北辰垂象。而眾星拱之。為造化之樞機。作人神之主宰。宣威三界。統御萬靈。判人間善惡之期。司陰府是非之目。五行共稟。七政同科。有回死注生之功。有消災度厄之力。上至帝王。下及庶民。尊卑雖則殊途。命分俱無差別。凡夫在世。迷謬者多。不知身屬北斗。命由天府。有災有患。不知解謝之門。祈福祈生。莫曉歸真之路。致使魂神被系。禍患來緾。或重病不痊。或邪妖尅害。連年困篤。累嵗迍邅。塜訟徾呼。先亡復連。或上天譴責。或下鬼訴誣。若有此危厄。如何救解。急須投告北斗。醮謝真君。及轉真經。認本命真君。方獲安泰。以至康榮。更有深妙。不可盡述 。凡見北斗真形。頂禮恭敬。”按道教的信仰便當志心皈本命，冥心禮元辰。
【十二(er)生(sheng)肖八(ba)大(da)守護神的(de)來源是(shi)什(shen)么?】
根據佛教傳承下來的文化，每一個人生下來就有守護神守護著，隨著屬相的不同守護神也不同。同時守護神可以幫我們逢兇化吉，保佑平安等，與我們有著至關重要的關聯。下面是十二生肖的八大守護神及來源等：
屬鼠之守護神——千手觀音
千手觀音
屬牛、虎之守護神——虛空藏菩薩
虛空藏菩薩
屬兔之守護神——文殊菩薩
屬兔之守護神
屬龍、蛇之守護神——普賢菩薩
屬龍、蛇之守護神
屬馬之守護神——大勢至菩薩
屬馬之守護神
屬羊、猴之守護神——大日如來菩薩
屬羊、猴之守護神
屬雞之守護神——不動明王菩薩
屬雞之守護神
屬狗、豬之守護神——阿彌陀佛
守護神一：千手觀音
屬鼠的守護神是千手觀音。他也是農歷十一月出生者的月守護佛。觀音曾發誓要普度眾生，然而眾生蕓蕓，觀音頗有力不勝任之感。于是觀音分身成四十二個大慈大悲菩薩，意在利益安樂一切眾生。屬鼠的人一輩子往往會遇到較多的劫難，唯有千手觀音，才能護佑他們一生一世。
守護神二：虛空藏菩薩
屬牛、虎的守護神，他是也是農歷十二月、一月出生者的月守護佛。虛空藏菩薩在眾佛中地位崇高，發力也強大，神通非凡。釋迦牟尼佛對他極為贊嘆，用很多譬喻來描述這位菩薩的特點，如大海、金剛、疾風等等譬喻來描述他。像牛、虎這種生命力較強的生肖，唯有虛空藏的能量可以鎮得住。
守護神三：文殊菩薩
屬兔的守護菩薩是文殊菩薩。同時，文殊菩薩還是農歷二月出生者的月守護佛。文殊菩薩佛教四大菩薩之一，代表聰明智慧。通常是手持慧劍，騎乘獅子比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。生肖兔天性膽小，非常需要依靠勇猛又智慧的文殊菩薩。
守護神四：菩賢菩薩
屬龍、蛇的守護神是普賢菩薩。同時，普賢菩薩還是農歷三、四月出生者的月守護佛。普賢菩薩是大乘菩薩的代表，具有大乘佛教的精神。他象征著理德、行德，同文殊菩薩的智德、正德相對應。生肖龍、蛇在事業上成績不小，但樹敵頗多，因此余姚普賢菩薩護佑。
守護神五：大勢至菩薩
屬馬的守護菩薩是大勢至菩薩。另外，大勢至菩薩也是農歷五月出生者的月守護佛，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為“西方三圣”。傳中中，大勢至菩薩就用念佛這個法門，從初發心，一直到成佛。而生肖馬容易在物質世界中迷失，更需要大勢至菩薩的提點。
守護神六：大日如來
屬羊、猴的守護佛是大日如來。同時，大日如來也是農歷六月、七月出生者的月保護佛。為佛教密宗所尊奉最高神明。他統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。中國神話中，大日如來在《封神演義》、《西游記》等巨著中均有出現。無論是影響力還是法力，都是無人能及。
守護神七：不動明王
屬雞的守護佛是不動明王密宗。另外，不動明王也是農歷八月出生者的月守護佛。所謂“不動”是指他慈悲心堅固，無可撼動，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，駕馭一切現象者。同時，其勇猛魁偉的相貎，可使惡鬼妖魔等見而生畏。
守護神八：阿彌陀佛
屬狗、豬的守護神是阿彌陀佛。另外，阿彌陀佛也是農歷九月、十月出生者的月守護佛。阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大愿，建立西方凈土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。
