【姚能受職】
須(xu)是(shi)眼(yan)前有異路(lu)。暗驚深(shen)如(ru)荊(jing)棘(ji)林。傳(chuan)統法(fa)解讀觀音靈簽(qian)(qian)七(qi)十二簽(qian)(qian)：七(qi)二簽(qian)(qian)→中簽(qian)(qian)→古(gu)人→王莽求賢→辰宮 詩曰 養(yang)蜂須(xu)用求他蜜。只怕遭觸尾上針。須(xu)是(shi)眼(yan)前有異路(lu)。暗驚深(shen)如(ru)荊(jing)棘(ji)林。詩意→此卦結蜂采(cai)蜜之象(xiang)。
第(di)六十四簽(qian)下簽(qian)卯(mao)宮 古(gu)人(ren)馬前(qian)覆水(shui)游魚卻在碧(bi)波(bo)池(chi)，撞遭羅(luo)網四邊(bian)圍；思量無計番身出，事到頭(tou)來惹是非。第(di)六十五簽(qian)下簽(qian)卯(mao)宮 古(gu)人(ren)孫濱(bin)困龐涓眼前(qian)歡喜未為歡，亦不危時(shi)亦不安；割肉成瘡為甚事，不如守舊待時(shi)光。
025→二(er)五(wu)簽→中簽→古(gu)(gu)人→姚能受(shou)職→巳(si)宮詩曰：過了(le)憂危事幾重。從(cong)今再立永無空(kong)。寬心自有寬心計。得遇高人立大功(gong)。詩意→此卦古(gu)(gu)井(jing)逢泉(quan)之(zhi)象。凡事貴人成(cheng)就(jiu)也(ye)。解曰 訟終有理。病得安全(quan)。出入求謀。古(gu)(gu)井(jing)逢泉(quan)。
【水火未濟】
未濟卦：亨通。小狐(hu)貍快要渡過(guo)河，卻打濕了尾巴。看來此行(xing)無所利。《象(xiang)辭》說：本卦上卦為(wei)離，離為(wei)火(huo)；下卦為(wei)坎，坎為(wei)水(shui)(shui)。火(huo)在水(shui)(shui)上，水(shui)(shui)不能(neng)克火(huo)，是(shi)未濟卦的(de)卦象(xiang)。
象征著(zhu)事物生生不(bu)息。《易經》未(wei)濟卦第六十四(下坎上離)《未(wei)濟》卦又稱為“水火未(wei)濟”。
未濟(ji)卦是(shi)既濟(ji)的(de)綜卦，下(xia)坎上離，離為火，坎為水。火向上炎，水往(wang)下(xia)潤(run)，兩(liang)兩(liang)不相交。卦中(zhong)也是(shi)三(san)陰三(san)陽，兩(liang)兩(liang)相應，有同舟(zhou)共濟(ji)之(zhi)象，故(gu)此卦“亨”。但六爻(yao)均位不正(zheng)，陰差陽錯，若“小狐汔濟(ji)，濡(ru)其尾，無攸利”。
【求周易 未濟卦(gua)的詳解】
《未濟(ji)卦(gua)》的(de)卦(gua)象(xiang)(xiang)是(shi)坎（水(shui)）下離（火(huo)）上，為火(huo)在水(shui)上之表象(xiang)(xiang)。火(huo)在水(shui)上，大火(huo)燃燒，水(shui)波浩浩，水(shui)火(huo)相對相克，象(xiang)(xiang)征(zheng)著(zhu)未完(wan)成(cheng)(cheng)；君子(zi)此時要明辨各種(zhong)事(shi)(shi)(shi)物(wu)，看到事(shi)(shi)(shi)物(wu)的(de)本(ben)質，努力使(shi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)的(de)變化(hua)趨向好的(de)方(fang)面，這樣做則萬(wan)事(shi)(shi)(shi)可成(cheng)(cheng)。
第四十(shi)七卦(gua)：困卦(gua)(澤水困) 困。亨，貞(zhen)，大人吉，無咎。有(you)言不信。 象(xiang)曰：澤無水，困。君(jun)子以致(zhi)命遂志。 白話(hua)文解釋(shi) 困卦(gua)：通泰。卜問王公(gong)貴族之事吉利，沒有(you)災難。筮遇(yu)此爻，有(you)罪之人無法申辯(bian)清楚(chu)。
火(huo)水未濟什么意思 未濟是2：5卦的卦名，2：5是未濟卦的代(dai)號。
【第(di)六十四卦 未濟卦】
有未完待續的意思。
易經(jing)六十四卦是《未(wei)濟(ji)卦》，原文和白(bai)話講解如(ru)下：原文：未(wei)濟(ji)：亨(heng)(heng)；小(xiao)狐(hu)雹弊汔濟(ji)，濡其尾，無攸利。白(bai)話：《未(wei)濟(ji)卦》象征事未(wei)完成：經(jing)過努力可以得到亨(heng)(heng)通；小(xiao)狐(hu)貍渡河快到對岸(an)了(le)，卻浸濕了(le)尾巴，則沒有(you)什么(me)吉利。
未濟(ji)(ji)卦(gua)是既濟(ji)(ji)的(de)綜(zong)卦(gua)，下坎上離，離為(wei)火(huo)、坎為(wei)水，火(huo)向(xiang)上炎，水往下潤，兩(liang)兩(liang)不相交。卦(gua)中也是三陰三陽(yang)，兩(liang)兩(liang)相應，有同舟共(gong)濟(ji)(ji)之(zhi)象，故(gu)此卦(gua)“亨(heng)”。但六爻均位不正，陰差陽(yang)錯，若(ruo)“小狐汔濟(ji)(ji)，濡其尾，無(wu)攸利(li)”。
《象(xiang)(xiang)辭》說：《未濟卦》的(de)卦象(xiang)(xiang)是坎（水）下(xia)離(li)（火）上，為(wei)火在水上之表(biao)象(xiang)(xiang)。
白話：《象辭》說：“濫飲(yin)，被酒淋頭(tou)”，這樣喝得醉醺(xun)醺(xun)的，就會誤了大事(shi)，就有滅頂之(zhi)災，這是放縱自(zi)己沒有節制的結果。《》相(xiang)傳(chuan)系周文王(wang)姬昌所作，內容包括和《傳(chuan)》兩個部分。
火(huo)水未(wei)濟(ji)什么意思(si) 未(wei)濟(ji)是2：5卦的卦名，2：5是未(wei)濟(ji)卦的代號(hao)。
【國學寶(bao)典《易經》:未濟(卦六十四(si))】
《易經(jing)》六十四卦，以“未濟”為(wei)終，成為(wei)最后(hou)一(yi)卦，為(wei)什么(me)？《易經(jing)》乃大道之(zhi)源，是(shi)一(yi)部偉大的哲學(xue)巨著，其核心在于揭示宇宙萬物，對立統一(yi)，變化陰(yin)陽，永無窮盡，周而復始的自(zi)然普世、價(jia)值規律。
上離(li)(li)下(xia)(xia)(xia)坎(kan)是什么(me)卦(gua)(gua) 睽卦(gua)(gua) 下(xia)(xia)(xia)下(xia)(xia)(xia)卦(gua)(gua) 象(xiang)曰：此卦(gua)(gua)占來運氣(qi)歹，如同(tong)太(tai)公作買賣(mai)，販(fan)豬(zhu)(zhu)牛快販(fan)羊(yang)(yang)遲，豬(zhu)(zhu)羊(yang)(yang)齊販(fan)斷了宰。 這(zhe)個(ge)卦(gua)(gua)是異(yi)卦(gua)(gua)（下(xia)(xia)(xia)兌(dui)上離(li)(li)）相疊。離(li)(li)為火(huo)；兌(dui)為澤。上火(huo)下(xia)(xia)(xia)澤，相違不相濟。克則生，往復(fu)無空。
未濟卦是既濟的(de)綜卦，下坎(kan)上(shang)離(li)(li)，離(li)(li)為火(huo)、坎(kan)為水，火(huo)向上(shang)炎(yan)，水往下潤，兩(liang)兩(liang)不相(xiang)(xiang)交。卦中也是三陰(yin)(yin)三陽，兩(liang)兩(liang)相(xiang)(xiang)應，有(you)同舟共濟之象，故此(ci)卦“亨”。但六爻(yao)均位(wei)不正，陰(yin)(yin)差陽錯(cuo)，若“小狐汔濟，濡(ru)其尾，無攸利”。
玄學(xue)卦數只(zhi)有八卦，不過(guo)最早是(shi)有十六卦的。分(fen)兩部分(fen)，一(yi)是(shi)陰陽(yang)秘(mi)術(shu)，二是(shi)風水(shui)理論。兩者(zhe)結合能知天地(di)萬(wan)象(xiang)之變化。《易(yi)經(jing)》也(ye)是(shi)古人根據十六卦象(xiang)而作的，而如今只(zhi)剩這八卦了。風聲水(shui)起，聲聲相(xiang)息(xi)，這64卦也(ye)就是(shi)八卦演(yan)變而來(lai)。
未(wei)濟卦(gua)：亨(heng)通。小狐貍快要渡過(guo)河，卻打濕(shi)了尾巴。看來此行無所利(li)。《象辭》說(shuo)：本卦(gua)上(shang)卦(gua)為(wei)離，離為(wei)火；下(xia)卦(gua)為(wei)坎，坎為(wei)水(shui)。火在水(shui)上(shang)，水(shui)不(bu)能克火，是未(wei)濟卦(gua)的卦(gua)象。
未濟(ji)，六十四卦(gua)(gua)最后一卦(gua)(gua)，以未能渡過河(he)為喻，闡(chan)明“物不(bu)可窮”的道理。 未濟(ji)卦(gua)(gua)是既濟(ji)的綜卦(gua)(gua)，下坎(kan)上離(li)，離(li)為火、坎(kan)為水，火向上炎(yan)，水往下潤，兩(liang)(liang)(liang)兩(liang)(liang)(liang)不(bu)相交。卦(gua)(gua)中也是三陰三陽，兩(liang)(liang)(liang)兩(liang)(liang)(liang)相應，有同舟共濟(ji)之象，故(gu)此卦(gua)(gua)“亨”。