【《易經》中(zhong)上卦、中(zhong)卦、下卦的含義是什么?】
易經(jing)六十(shi)四卦是《未(wei)濟卦》，原文和白話講解如(ru)下：原文：未(wei)濟：亨(heng)；小狐(hu)雹(bao)弊汔濟，濡(ru)其尾(wei)，無攸利。白話：《未(wei)濟卦》象(xiang)征事未(wei)完成：經(jing)過努(nu)力可以得(de)到亨(heng)通；小狐(hu)貍渡河快到對(dui)岸(an)了，卻(que)浸濕了尾(wei)巴，則(ze)沒有什么吉利。
[編(bian)輯本段]周(zhou)易(yi)與科(ke)學的(de)(de)差(cha)別(bie)周(zhou)易(yi)與科(ke)學的(de)(de)差(cha)別(bie)可(ke)以用(yong)一句經典(dian)(dian)的(de)(de)話來(lai)定義和解釋：行而(er)上者之(zhi)謂(wei)道(dao)(dao)，形而(er)下者之(zhi)謂(wei)器。周(zhou)易(yi)討論的(de)(de)是道(dao)(dao)，現代科(ke)學研究的(de)(de)是器。那道(dao)(dao)和器又(you)有什么差(cha)別(bie)呢？一個很(hen)典(dian)(dian)型的(de)(de)例(li)子就是看病。
首先這(zhe)種(zhong)分(fen)法就(jiu)是違反(fan)易(yi)的精神的。大易(yi)猶(you)如大海，其變無端，世事無絕對。
【《易(yi)經》八卦中(zhong)“乾、坤(kun)、離、坎、震(zhen)、巽、艮、兌”各代表什么意(yi)思】
艮(gen)的(de)代(dai)號(hao)為(wei)(wei)：震(zhen)的(de)代(dai)號(hao)為(wei)(wei)：巽的(de)代(dai)號(hao)為(wei)(wei)：離的(de)代(dai)號(hao)為(wei)(wei)：坤的(de)代(dai)號(hao)為(wei)(wei)：兌(dui)的(de)代(dai)號(hao)為(wei)(wei)：(一)八(ba)卦歌(ge)訣 乾三(san)連(lian)，坤六斷(duan)(duan)，震(zhen)仰盂(yu)，艮(gen)覆碗，離中虛，坎中滿(man)，兌(dui)上缺，巽下斷(duan)(duan)。
乾(qian)代表天，坤(kun)代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦是中國古老文化的深奧概念，是一套用(yong)三組陰陽(yang)組成的形(xing)而(er)上的哲學符號。其深邃的哲理解釋自然(ran)、社會(hui)現象。
乾坎(kan)艮(gen)震巽離坤兌分別代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)：乾代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)父親，坎(kan)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)二子(zi)，艮(gen)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)三(san)子(zi)，震代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)長子(zi)，巽代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)長女(nv)(nv)，離代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)二女(nv)(nv)，坤代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)母親，兌代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)三(san)女(nv)(nv)。
離(li)離(li)的意思是：青草茂盛(sheng)的樣子。【出處(chu)】《賦得(de)古原(yuan)草送(song)別》——唐·白居易。離(li)離(li)原(yuan)上草，一歲一枯榮(rong)。野火燒不盡(jin)，春(chun)風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒(huang)城。又送(song)王孫(sun)去(qu)，萋萋滿別情。
乾代(dai)表(biao)天，坤(kun)代(dai)表(biao)地，巽(xun)（xùn）代(dai)表(biao)風(feng)，震(zhen)代(dai)表(biao)雷，坎代(dai)表(biao)水，離代(dai)表(biao)火(huo)，艮（gèn）代(dai)表(biao)山(shan)，兌代(dai)表(biao)澤(ze)。
【醫(yi)不(bu)叩門(men),道不(bu)空卦(gua)】
醫不(bu)(bu)(bu)叩門出自中華(hua)圣(sheng)賢經。中國(guo)民間(jian)經典(dian)名(ming)言：法不(bu)(bu)(bu)輕傳，道不(bu)(bu)(bu)賤賣(mai)，師(shi)不(bu)(bu)(bu)順路(lu)，醫不(bu)(bu)(bu)扣門，據我所知，出自《中華(hua)圣(sheng)賢經》(大全集)，一個(ge)真正意義(yi)上(shang)的成(cheng)熟、成(cheng)功、成(cheng)果、成(cheng)就(jiu)技藝(yi)、技術高明、高深、高精、高妙的書。
占(zhan)(zhan)卜有占(zhan)(zhan)與(yu)不(bu)占(zhan)(zhan)之分；“善易者不(bu)占(zhan)(zhan)”這句(ju)話首先關(guan)系到，是出于為人闡釋，還(huan)是私心目的。君子立易以占(zhan)(zhan)，為人為公者，可求諸(zhu)于神而(er)設卦占(zhan)(zhan)卜，為己(ji)為私者，則(ze)不(bu)占(zhan)(zhan)不(bu)問卜。
因此(ci)也(ye)想(xiang)請風(feng)水師順道(dao)幫他也(ye)看看，對(dui)于這種臨時邀請的，基本上也(ye)都是完(wan)全沒(mei)有誠意的，或者是只是想(xiang)占(zhan)便宜而已，所以對(dui)此(ci)也(ye)是不要(yao)輕易(yi)去(qu)答應對(dui)方。
道不(bu)(bu)輕傳(chuan)、法不(bu)(bu)賤(jian)賣、師(shi)不(bu)(bu)順路、醫不(bu)(bu)叩門意(yi)思：道不(bu)(bu)輕傳(chuan)是把獨門手藝傳(chuan)給子孫、格局比較(jiao)大(da)的人，古人會(hui)收一些徒弟(di)，然后(hou)傳(chuan)給天賦較(jiao)高的徒弟(di)。
那就是當一個(ge)人(ren)想要(yao)學手藝的(de)(de)時候都會跟著師(shi)傅幾年，替師(shi)傅打雜，帶(dai)師(shi)傅看這個(ge)人(ren)心(xin)術(shu)很正的(de)(de)時候才會將手藝傳給(gei)他，所以這就驗(yan)證了法不輕傳的(de)(de)道理。接下(xia)來給(gei)大家解釋一下(xia)醫不叩門。
【易(yi)經011-(封卦01)-乾(qian)卦(下(xia))六龍御(yu)天】
面對高處不勝(sheng)寒的塔(ta)，我們(men)是否要(yao)(yao)往(wang)上(shang)擠(ji)，如(ru)果我們(men)確(que)定要(yao)(yao)往(wang)上(shang)走，那么(me)我們(men)就需要(yao)(yao)準(zhun)備接受更嚴格的考驗。所以那叫躍，預(yu)示著飛升或是低落谷(gu)底(di)，如(ru)果能夠躍過此境界，人生就可以達到乾卦的第五爻。九五 ——飛龍在天。
六(liu)龍的(de)解釋(shi)(1).謂《易》乾(qian)(qian)卦的(de)六(liu)爻。《易·乾(qian)(qian)》：“大明終始(shi)，六(liu)位(wei)時成，時乘(cheng)六(liu)龍以(yi)御(yu)天(tian)(tian)。” 孔(kong)穎達 疏：“ 乾(qian)(qian)元 乃(nai)統天(tian)(tian)之義，言(yan)乾(qian)(qian)之為德，以(yi)依時乘(cheng)駕六(liu)爻之陽氣，以(yi)控(kong)御(yu)於(wu)天(tian)(tian)體(ti)。
第一(yi)卦 乾(qian)下(xia)乾(qian)上 乾(qian)元亨，利貞。初(chu)九(jiu)(jiu)：潛龍(long)，勿(wu)用。九(jiu)(jiu)二：見龍(long)在田(tian)，利見大人。九(jiu)(jiu)三：君子終(zhong)日乾(qian)乾(qian)，夕惕(ti)若，厲無咎(jiu)。九(jiu)(jiu)四(si)：或(huo)躍在淵，無咎(jiu)。九(jiu)(jiu)五：飛龍(long)在天，利見大人。上九(jiu)(jiu)：亢龍(long)，有(you)悔。用九(jiu)(jiu)：見群(qun)龍(long)無首，吉。
【彖是什么意思】
彖(tuan)(tuan)的意思：彖(tuan)(tuan)指(zhi)彖(tuan)(tuan)辭，《易經》中論卦義(yi)的文字。彖(tuan)(tuan)是會意字，字從(cong)彑(ji)（jì），從(cong)豕。“彑(ji)”指(zhi)“豬(zhu)頭(tou)(tou)”。豬(zhu)頭(tou)(tou)有長(chang)吻部(bu)(bu)，其中上(shang)吻部(bu)(bu)半包(bao)住下吻部(bu)(bu)。“彑(ji)”與“豕”聯合(he)起來表示“半包(bao)邊的豬(zhu)嘴”。本(ben)義(yi)：包(bao)邊、包(bao)括(kuo)。
說明：《易(yi)(yi)經(jing)》的專用術(shu)語“彖(tuan)辭(ci)”即指“總括之辭(ci)”、“小結”，即小結一(yi)卦之辭(ci)。編(bian)輯本段易(yi)(yi)經(jing)的“彖(tuan)辭(ci)”《易(yi)(yi)·系辭(ci)》彖(tuan)者(zhe)(zhe)，言乎象者(zhe)(zhe)也。 《史記·孔子(zi)世家(jia)》孔子(zi)晚而喜(xi)易(yi)(yi)，序彖(tuan)系象說卦文言。 《又》彖(tuan)者(zhe)(zhe)，材也。
基本含義(yi)為《易經(jing)》中解釋卦義(yi)的(de)文(wen)字，如彖(tuan)辭。彖(tuan)字初見于(yu)商朝(chao)金(jin)文(wen)時(shi)代，后(hou)來陸續(xu)在楚系簡帛、秦朝(chao)小(xiao)篆中發(fa)現，彖(tuan)字簡體版(ban)的(de)楷書從《說(shuo)文(wen)》演變(bian)而來的(de)。