【天(tian)干十神(shen)和地支(zhi)分析 十神(shen)哪個作(zuo)用更大】
此十(shi)神(shen)暗示的(de)象征(zheng)及其(qi)在(zai)干支(zhi)中顯示之(zhi)范圍，我(wo)們(men)幾(ji)乎可(ke)(ke)以這樣說：所(suo)謂論命也就等(deng)于(yu)大部分在(zai)論十(shi)神(shen)的(de)變化(hua)。可(ke)(ke)見十(shi)神(shen)在(zai)八字中論命的(de)體系(xi)中，占何(he)等(deng)重要的(de)地(di)位(wei)了(le)。
結合“十(shi)神(shen)”的(de)(de)相關命理來看(kan)的(de)(de)話，一般是以(yi)地(di)支(zhi)主(zhu)(zhu)氣(qi)(qi)為主(zhu)(zhu)；不過(guo)同時也要兼顧看(kan)中氣(qi)(qi)、余氣(qi)(qi)；尤其是地(di)支(zhi)的(de)(de)藏干，透到天(tian)干的(de)(de)字，一定要特(te)別注意：看(kan)其在做什么，是可以(yi)解讀出很多信息象的(de)(de)。
算命(ming)基礎：教您如(ru)何讀懂四(si)柱八(ba)字排盤八(ba)字命(ming)盤解讀(中) 繼(ji)續介紹另(ling)一(yi)(yi)個(ge)概念–“十神”。把陰陽加上五(wu)行一(yi)(yi)共十個(ge)，他們之間的生克(ke)關系一(yi)(yi)共有十組(zu)，這十組(zu)生克(ke)關系被稱為“十神”。
十神(shen)無(wu)論(lun)(lun)天(tian)干還是地支(zhi)，通論(lun)(lun)。但不(bu)混合討(tao)論(lun)(lun)。天(tian)干與地支(zhi)的十神(shen)需要參考(kao)大(da)運或者流(liu)年流(liu)月的介入發生的變化分開討(tao)論(lun)(lun)天(tian)干地支(zhi)很(hen)多人容易弄混，感覺(jue)這兩個差不(bu)多，覺(jue)得(de)這兩個極為的相似。
同(tong)性為(wei)偏(pian)印(yin)，也(ye)叫梟神(shen)，簡稱梟；異性為(wei)正印(yin)，簡稱印(yin)。比如日干為(wei)甲(jia)木，壬、子水為(wei)偏(pian)印(yin)，癸亥則為(wei)正印(yin)。不同(tong)八(ba)字十神(shen)詳解生(sheng)我者有父母(mu)，生(sheng)我者為(wei)父母(mu)八(ba)字學術稱：印(yin)綬。一切撫(fu)養我者為(wei)印(yin)星，父母(mu)和(he)一切長者統(tong)稱為(wei)印(yin)星。
十神之(zhi)間的關(guan)系(xi)(xi)就是他(ta)們所在五行(xing)的關(guan)系(xi)(xi)。比(bi)如十神的相克(ke)關(guan)系(xi)(xi)，比(bi)克(ke)財，財克(ke)印(yin)，印(yin)克(ke)食(shi)傷(shang)(shang)，十神的其他(ta)關(guan)系(xi)(xi)依此類推(tui)。日元星，比(bi)劫(jie)同(tong)。生食(shi)傷(shang)(shang)，克(ke)才財。殺官克(ke)，梟印(yin)生。同(tong)性作用關(guan)系(xi)(xi)大，異性作用關(guan)系(xi)(xi)小(xiao)，克(ke)優先于生。
十(shi)神，根(gen)據天干地支、陰(yin)陽(yang)五行等理論推測人的吉兇(xiong)禍福等事的漢族傳統(tong)命理學。
十(shi)神的定(ding)義(yi)。以日(ri)本(ben)人為我(wo)，以日(ri)本(ben)人為客(ke)，十(shi)神定(ding)義(yi)如(ru)下：1。
【藏干是什么意思?】
在(zai)判(pan)斷(duan)八字強(qiang)弱、十神多寡的(de)(de)運算以及判(pan)斷(duan)格局的(de)(de)好(hao)壞(huai)，皆離不(bu)開地(di)支藏干(gan)，所以在(zai)八字學中占有重(zhong)要地(di)位(wei)。
日柱藏干(gan)(gan)戊(wu)(wu)(wu)丁辛是(shi)指該日干(gan)(gan)支中的天干(gan)(gan)為(wei)(wei)戊(wu)(wu)(wu)、丁、辛，地支為(wei)(wei)日干(gan)(gan)所(suo)生(sheng)的五行，如戊(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)土(tu)，土(tu)生(sheng)萬物，故(gu)戊(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)萬物之母，丁為(wei)(wei)火，火能熔金，故(gu)丁為(wei)(wei)金母，辛為(wei)(wei)金，金能生(sheng)水，故(gu)辛為(wei)(wei)水母。
不計(ji)藏(zang)干，也即是(shi)(shi)單純的(de)(de)看這八個字的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)。計(ji)藏(zang)干，也就(jiu)是(shi)(shi)連地支(zhi)下面藏(zang)有的(de)(de)一(yi)起(qi)算在內。打個比方說，今年(nian)是(shi)(shi)“壬辰(chen)(chen)”年(nian)，天干是(shi)(shi)壬，五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)屬(shu)水(shui)。地支(zhi)是(shi)(shi)辰(chen)(chen)，五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)屬(shu)土。而這個辰(chen)(chen)它(ta)還藏(zang)有（乙木、戊(wu)土、癸水(shui)）。
【八字(zi)中的(de)藏(zang)干(gan)(gan)跟(gen)天干(gan)(gan)是(shi)什么意(yi)思?】
除了(le)天干(gan)和地(di)(di)支(zhi)之外(wai)，一個人(ren)(ren)的(de)(de)地(di)(di)支(zhi)里面(mian)還藏有其他的(de)(de)天干(gan)。因為八字里面(mian)天干(gan)代(dai)表(biao)著天元(yuan)，為陽，地(di)(di)支(zhi)代(dai)表(biao)著日元(yuan)，那地(di)(di)支(zhi)里面(mian)附帶的(de)(de)天干(gan)，為陰，根據陰陽交合的(de)(de)角(jiao)度來(lai)看的(de)(de)話，自然就是人(ren)(ren)元(yuan)。
地(di)(di)支(zhi)藏干(gan)是(shi)命理學的(de)專業術語(yu)。地(di)(di)支(zhi)藏干(gan)指的(de)是(shi)地(di)(di)支(zhi)里隱藏的(de)天干(gan)。其(qi)實天干(gan)地(di)(di)支(zhi)的(de)總體就是(shi)指代(dai)(dai)“天地(di)(di)人”天干(gan)就是(shi)代(dai)(dai)表天，地(di)(di)支(zhi)代(dai)(dai)表地(di)(di)，地(di)(di)支(zhi)里的(de)藏干(gan)代(dai)(dai)表人。
藏干(gan)是八字(zi)術語，指的是地(di)支(zhi)中(zhong)藏有(you)某種(zhong)天(tian)干(gan)的性能即(ji)一(yi)組天(tian)干(gan)地(di)支(zhi)可(ke)以分(fen)解為三個部(bu)分(fen)即(ji)天(tian)、地(di)、人。
【日干克(ke)月令(ling)怎么辦】
那(nei)么至于你說的(de)(de)(de)補救(jiu)的(de)(de)(de)方法，這個是不(bu)可以的(de)(de)(de)，因為這個就是你的(de)(de)(de)八字里面的(de)(de)(de)，那(nei)么自然(ran)也是不(bu)可以改變的(de)(de)(de)，所(suo)以就是只有順其自然(ran)的(de)(de)(de)。那(nei)么就是沒有辦法的(de)(de)(de)，所(suo)以就是只有順其自然(ran)的(de)(de)(de)。
月卻(que)月支，為提綱(gang)，對八(ba)字(zi)每(mei)個(ge)字(zi)的旺(wang)衰起決定性作用。子平法取格亦主(zhu)要從月令為主(zhu)。
月柱，月令至關重要，因(yin)為月令是形成八字格(ge)局的重點之(zhi)處，也是大(da)環境(jing)的樞紐，月令被沖破，這是很不良好(hao)的表(biao)現(xian)。日支(zhi)是與日元連成一(yi)體之(zhi)物，日支(zhi)也往(wang)往(wang)代表(biao)的是日元意向(xiang)之(zhi)物，屬(shu)于個人家庭(ting)的小環境(jing)范疇。
月令被年支(zhi)日(ri)支(zhi)時支(zhi)克(ke)、泄、合化、合絆、沖和脆時即為受(shou)制。
由以(yi)上看(kan)出，判定(ding)一個(ge)八(ba)字的日干旺(wang)還是弱，必須先看(kan)月令對日干所(suo)起(qi)的作(zuo)用。
我不是(shi)大師。冒昧(mei)地解答一(yi)下(xia)：月干(gan)和時干(gan)有說可以合的(de)，有說不能合的(de)，一(yi)般而言，合的(de)條(tiao)件是(shi)日干(gan)為化神(shen)或日干(gan)不克其中一(yi)方，且化神(shen)強旺，這樣才能合。
通根 是(shi)指(zhi)八(ba)字中(zhong)(zhong)的天干在地支(zhi)藏干中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)相(xiang)(xiang)同(tong)五(wu)行的。其中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)本氣相(xiang)(xiang)同(tong)，稱(cheng)為強根；有(you)(you)(you)余氣相(xiang)(xiang)同(tong)的稱(cheng)為微(wei)根。
【月令七殺】
七殺(sha)(sha)(sha)逢財(cai)(cai)星相(xiang)助，殺(sha)(sha)(sha)更(geng)兇，對之不(bu)利(li)，如身(shen)強財(cai)(cai)弱反而有利(li)；身(shen)弱殺(sha)(sha)(sha)強，其(qi)人逢財(cai)(cai)為引鬼盜財(cai)(cai)則貧(pin)夭。
七殺(sha)不(bu)(bu)透(tou)干，不(bu)(bu)算殺(sha)印相生格。
在四柱算(suan)命中，“月(yue)令七殺”是(shi)(shi)指月(yue)干(gan)的五(wu)行(xing)克殺日(ri)柱的五(wu)行(xing)，必(bi)須還(huan)是(shi)(shi)陽干(gan)克陽干(gan)，陰干(gan)克陰干(gan)。如：日(ri)柱是(shi)(shi)庚金，月(yue)干(gan)是(shi)(shi)丙(bing)火。因同(tong)是(shi)(shi)陽性的天干(gan)，對于庚金來說，就是(shi)(shi)“月(yue)令七殺”。
必須還是(shi)(shi)陽干(gan)(gan)克(ke)陽干(gan)(gan)，陰(yin)干(gan)(gan)克(ke)陰(yin)干(gan)(gan)。如：日柱(zhu)是(shi)(shi)庚(geng)金(jin)，月(yue)(yue)干(gan)(gan)是(shi)(shi)丙火(huo)。因同是(shi)(shi)陽性(xing)的天(tian)干(gan)(gan)，對于庚(geng)金(jin)來說(shuo)，就(jiu)是(shi)(shi)“月(yue)(yue)令七殺(sha)”。日柱(zhu)庚(geng)金(jin)，月(yue)(yue)干(gan)(gan)丁火(huo)，則丁火(huo)為“正官(guan)(guan)”。七殺(sha)也叫偏官(guan)(guan)。正官(guan)(guan)、偏官(guan)(guan)合起(qi)來叫官(guan)(guan)殺(sha)。
盼高人解惑(huo)，癸巳 壬(ren)戌(xu) 壬(ren)申(shen)(shen) 戊(wu)申(shen)(shen) 月令(ling)七殺如何制？怎么處理(li)最好？ 你應(ying)該學(xue)的是格(ge)局(ju)論命體系哈(ha)，格(ge)局(ju)理(li)論體系繁多，大(da)致(zhi)有(you)3個體系，不知你學(xue)的是哪門體系。
八字有(you)幾個七(qi)(qi)殺最好？七(qi)(qi)殺有(you)制衣祿(lu)豐，食神支(zhi)合兒孫強。月(yue)令七(qi)(qi)殺干受(shou)(shou)損，正祿(lu)刑殺受(shou)(shou)災殃。月(yue)殺有(you)制不用(yong)愁，正直無(wu)邪萬戶侯。假(jia)若自身福貴晚，也當福祿(lu)及兒郎。月(yue)令七(qi)(qi)殺最怕沖，傷官(guan)羊刃喜相見。
？這有兩種論法： 年(nian)(nian)干(gan)正官(guan)(guan)(guan)(guan)，月(yue)(yue)令七殺，叫做官(guan)(guan)(guan)(guan)殺混雜(za)。 年(nian)(nian)干(gan)正官(guan)(guan)(guan)(guan)，月(yue)(yue)令七殺，三命(ming)通(tong)會，年(nian)(nian)月(yue)(yue)官(guan)(guan)(guan)(guan)殺相連只論殺。官(guan)(guan)(guan)(guan)星申金在年(nian)(nian)支(zhi)，七殺酉金為月(yue)(yue)令，都為忌神，要(yao)根據大運或者流年(nian)(nian)引動(dong)，比如今年(nian)(nian)庚子流年(nian)(nian)，庚金引動(dong)年(nian)(nian)。