【六十四卦】
六十四卦的(de)順序(xu)是：乾(qian)卦：乾(qian)為(wei)天(tian)(tian)。坤卦：坤為(wei)地。屯(tun)卦：水雷(lei)屯(tun)。蒙(meng)卦：山水蒙(meng)。需(xu)卦：水天(tian)(tian)需(xu)。訟卦：天(tian)(tian)水訟。師卦：地水師。比卦：水地比。小畜卦：風天(tian)(tian)小畜。履卦：天(tian)(tian)澤履。
第五(wu)卦(gua) 旱(han)蓮逢河 上吉 00字字字字畢竟 蓮花(hua)出水中，時旱(han)不與往(wang)時同，幸得河水來(lai)澆灌，枝葉重鮮花(hua)更紅(hong)。卦(gua)遇蓮花(hua)旱(han)逢河，生意(yi)買(mai)賣利息(xi)多(duo)，婚姻自有(you)人相助，出門用(yong)不受折磨。
用兩種組(zu)成(cheng)三(san)條線(xian)的卦，只能組(zu)成(cheng)八種形態，這就是(shi)八卦。為了(le)便于記(ji)憶，朱熹在《周易本義》記(ji)載了(le)一首歌訣：“乾(qian)三(san)連，坤六斷；震仰盂(yu)，艮(gen)覆碗；離(li)中虛，坎中滿(man)；兌上缺，下斷。
易經六十四(si)卦是透過(guo)六十四(si)卦的組合，去(qu)反(fan)應(ying)六十四(si)種不同的事(shi)務、情境、現象、特定環(huan)境下的人生哲理、以及大自(zi)然(ran)的運(yun)作法則。
【觀音簽第六十四簽求婚姻(yin)求解】
簽(qian)文我不會解，但是這個(ge)篇(pian)求子(zi)文十分靈驗，只要(yao)你(ni)誠心盡力去做(zuo)基本(ben)都沒問題的(de)。我本(ben)人(ren)也是用(yong)此而(er)求子(zi)的(de)，現在我兒子(zi)已經(jing)快滿(man)月了，有感于菩薩的(de)慈悲智(zhi)慧，特(te)再奉上此求子(zi)文，讓更(geng)多的(de)人(ren)受益，祝您滿(man)愿。
守舊待時.；想要他回(hui)來必須要等到(dao)一(yi)定的時間。事(shi)自成就；到(dao)了時間就會成就你(ni)心(xin)愿。動則(ze)多(duo)殃(yang)(yang)；時間未到(dao)不要急著求成，否則(ze)有災殃(yang)(yang)。靜(jing)則(ze)無咎；靜(jing)靜(jing)地等待則(ze)沒有事(shi)。
我們依(yi)(yi)照成卦(gua)的顯(xian)示，從象理數占上入手，依(yi)(yi)爻(yao)與(yu)爻(yao)間的生克制化(hua)就能推算天地人(ren)間任何事物(wu)了(le)(信否(fou)在您)。
【六(liu)十(shi)四(si)(si)卦詳解:六(liu)十(shi)四(si)(si)卦斷卦口訣】
六(liu)十四(si)卦(gua)《卦(gua)象次序》口訣 《乾》為(wei)天(tian)，天(tian)風姤，天(tian)山遁，天(tian)地否(fou)，風地觀，山地剝，火(huo)地晉，火(huo)天(tian)大有。 《坎》為(wei)水，水澤(ze)節，水雷屯，水火(huo)既(ji)濟(ji)，澤(ze)火(huo)革(ge)，雷火(huo)豐，地火(huo)明(ming)夷，地水師。
坤為地(di)(di)、地(di)(di)雷復、地(di)(di)澤(ze)臨(lin)、地(di)(di)天(tian)泰(tai)、雷天(tian)大壯、澤(ze)天(tian)夬、水天(tian)需、水地(di)(di)比(bi)；兌為澤(ze)、澤(ze)水困(kun)、澤(ze)地(di)(di)萃、澤(ze)山咸(xian)、水山蹇、地(di)(di)山謙(qian)、雷山小過、雷澤(ze)歸(gui)妹。
用兩種組(zu)成三(san)條線的卦，只能組(zu)成八種形態，這(zhe)就是八卦。為了便于記(ji)憶，朱熹(xi)在《周易(yi)本義(yi)》記(ji)載(zai)了一首歌訣：“乾三(san)連，坤六斷；震仰盂(yu)，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌(dui)上缺(que)，下斷。
全文的白(bai)話(hua)文翻譯和(he)64卦的詳細解釋 曾仕強-《管理(li)者必(bi)修課程》64卦通俗(su)解說。曾仕強-《中道?三部(bu)曲》周易64卦詳解。曾仕強-《21世紀大易管理(li)學》六十(shi)四卦。
一分鐘巧記六(liu)十四(si)(si)卦(gua)卦(gua)序：六(liu)十四(si)(si)卦(gua)是怎樣排列的(de) 64卦(gua) 有沒有什么好的(de)記憶(yi)口訣學必背(bei)歌訣。
那(nei)么(me)，接下來我們(men)一起來看(kan)看(kan)易經(jing) 六十四卦 。 易經(jing)64卦全(quan)文 第一卦、乾(qian)(qian)、乾(qian)(qian)為天、乾(qian)(qian)上乾(qian)(qian)下 乾(qian)(qian)：元，亨，利，貞。 初九(jiu)(jiu)：潛龍(long)(long)勿(wu)用。九(jiu)(jiu)二(er)：見龍(long)(long)再田(tian)，利見大人(ren)。九(jiu)(jiu)三：君(jun)子(zi)終(zhong)日乾(qian)(qian)乾(qian)(qian)，夕惕若，厲無(wu)咎(jiu)。九(jiu)(jiu)四：或躍在淵，無(wu)咎(jiu)。
六(liu)十四(si)卦的(de)名(ming)稱（要帶拼音）64卦速記口訣(jue)。一分鐘巧(qiao)記六(liu)十四(si)卦卦序：六(liu)十四(si)卦是(shi)怎樣排列(lie)的(de) 64卦 有沒有什么(me)好的(de)記憶(yi)口訣(jue)學(xue)必背(bei)歌(ge)訣(jue)。
貞吉：有好的結果(guo)。初吉：起(qi)步階段不錯。厲吉：付出艱辛最(zui)(zui)終達到好結果(guo)。兇：過(guo)程中有危險并造成損害(hai)。建議最(zui)(zui)好系統地學習下易經，去百度貼(tie)吧(ba)中的“易經學習”吧(ba)可尋(xun)找到相(xiang)應的學習內容，結識(shi)新的朋(peng)友。
【國學寶(bao)典《易經》:歸妹(卦五十四)】
卦象(xiang)上看(kan)您是(shi)女(nv)(nv)士， 2年后得(de)一(yi)女(nv)(nv)兒，貌美(mei)活(huo)潑(po)，心(xin)思縝密， 深得(de)父母歡(huan)心(xin)。此(ci)女(nv)(nv)長大(da)后有才(cai)學(xue)(xue)，但從小叛逆(ni)，切勿過于嬌(jiao)慣。才(cai)疏學(xue)(xue)淺，僅供參考。
白話(hua)文解釋： 歸(gui)妹(mei)卦：筮遇此爻(yao)，出征兇險。無所利。 《象辭》說(shuo)：歸(gui)妹(mei)之卦，下卦為兌，兌為澤；上(shang)卦為震(zhen)，震(zhen)為雷(lei)。可(ke)見澤上(shang)雷(lei)鳴(ming)，雷(lei)鳴(ming)水(shui)動，用(yong)以喻男女心動相愛(ai)而成(cheng)眷屬。這是(shi)歸(gui)妹(mei)卦的(de)卦象。
歸(gui)(gui)妹(mei)卦對人生的(de)暗示 《易經》第五(wu)十四(si)卦，雷澤歸(gui)(gui)妹(mei)，上震(zhen)下(xia)兌，歸(gui)(gui)妹(mei)，征兇(xiong)，無攸利(li)。彖曰：歸(gui)(gui)妹(mei)，天地(di)之大義(yi)也。天地(di)不(bu)(bu)交，而萬物不(bu)(bu)興(xing)。 天地(di)不(bu)(bu)交，而萬物不(bu)(bu)興(xing)。 歸(gui)(gui)妹(mei)，人之終始(shi)也。歸(gui)(gui)妹(mei)，人之終始(shi)也。
占(zhan)卦(gua)(gua)，一都(dou)要聯系所占(zhan)何事來解(jie)(jie)卦(gua)(gua)。二，主要看是否有變(bian)爻(yao)，以(yi)變(bian)爻(yao)爻(yao)詞斷。現在只有本卦(gua)(gua)，歸妹(mei)，沒有變(bian)卦(gua)(gua)，就以(yi)卦(gua)(gua)詞斷。征兇，無(wu)攸利。你(ni)自(zi)己聯系占(zhan)問的事情，自(zi)己解(jie)(jie)釋(shi)吧。總之，時(shi)運財運都(dou)不(bu)好啊(a)。
【周易全集(ji)《歸(gui)妹第五(wu)十四》原文賞析(xi)與注解】
【原文】 《象(xiang)》曰：澤(ze)(ze)上有雷，歸(gui)妹。君子(zi)以(yi)永終(zhong)知敝[3]。 【注釋(shi)】 [3]永終(zhong)：貫穿(chuan)全(quan)過程。敝：通“弊(bi)(bi)”，弊(bi)(bi)病。 【譯文】 《象(xiang)辭》說：歸(gui)妹之卦(gua)，下卦(gua)為兌(dui)(dui)，兌(dui)(dui)為澤(ze)(ze)；上卦(gua)為震，震為雷。
物(wu)不(bu)可以(yi)(yi)終盡(jin)，剝窮上(shang)反(fan)下，故受之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)《復》。復則(ze)不(bu)妄(wang)[14]矣，故受之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)《無(wu)妄(wang)》。有無(wu)妄(wang)，然后可畜(chu)(chu)，故受之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)《大畜(chu)(chu)》。物(wu)畜(chu)(chu)然后可養，故受之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)《頤》。頤[15]者，養也(ye)。不(bu)養則(ze)不(bu)可動(dong)，故受之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)《大過(guo)》。
巽(xun)(xun)(xun)第五十七 【題解(jie)】巽(xun)(xun)(xun)上巽(xun)(xun)(xun)下，卦名稱作“巽(xun)(xun)(xun)為風”。“序卦傳”說：“旅(lv)(lv)而(er)無所容(rong)，故受之(zhi)以巽(xun)(xun)(xun)，巽(xun)(xun)(xun)者入也。”意(yi)思是行(xing)旅(lv)(lv)在外，無所容(rong)身。所以，在旅(lv)(lv)卦之(zhi)后(hou)接著是巽(xun)(xun)(xun)卦。巽(xun)(xun)(xun)是進入的意(yi)思。
萃卦(gua)的下卦(gua)為坤，坤義為順；上坤為兌，兌義為悅。九(jiu)五(wu)陽爻居(ju)上卦(gua)中位(wei)，這是(shi)萃卦(gua)之(zhi)象。它昭示人們：順應(ying)事理，取悅人心(xin)，君子恪守(shou)中正之(zhi)道，互相(xiang)和應(ying)，必能團結大(da)眾。“王到宗廟(miao)進行祭祀”，這是(shi)君王致(zhi)孝先祖的享祭。