【揭秘古代過(guo)繼后那些(xie)孩子的命運會如何?】
小孩(hai)子(zi)沒有必要這樣(yang)的。這樣(yang)只(zhi)會給(gei)小孩(hai)子(zi)帶(dai)來不(bu)好的運氣(qi)。一(yi)個人最(zui)驟(zou)忌的就是父母亡。
在古代(dai)，過(guo)繼是(shi)非常嚴(yan)肅(su)的事情。過(guo)繼子(zi)嗣，首先要(yao)辦酒(jiu)席，請家族的親(qin)(qin)戚見證，然后去族譜上把名(ming)(ming)字改(gai)寫到(dao)嗣父名(ming)(ming)下。有的孩子(zi)過(guo)繼之后，還要(yao)改(gai)名(ming)(ming)字。完(wan)成這些手續(xu)之后，過(guo)繼出去的兒子(zi)，就不(bu)是(shi)親(qin)(qin)生父親(qin)(qin)的兒子(zi)了(le)。
貌似是建議吧這(zhe)個甲子日(ri)戊辰時生的孩子過繼給(gei)異姓的人來養。。這(zhe)樣他可以(yi)有(you)(you)賢惠老婆(po)孝順(shun)兒子。。會有(you)(you)好命。。算命的東西僅供參考。。
【過繼給自己的(de)親戚,這(zhe)樣對(dui)這(zhe)個孩(hai)子成長有(you)沒有(you)影響?】
再次，當孩子(zi)(zi)長大(da)一(yi)些之后，父母會(hui)(hui)覺(jue)得對(dui)不(bu)起孩子(zi)(zi)，開始就會(hui)(hui)去溺愛一(yi)個孩子(zi)(zi)，很容易使孩子(zi)(zi)養成壞的習(xi)慣(guan)。
法律(lv)分析：孩(hai)子(zi)(zi)(zi)可(ke)以過繼(ji)給親戚撫養。子(zi)(zi)(zi)女(nv)過繼(ji)是(shi)一種民間(jian)說法，又叫立(li)嗣，主要是(shi)指沒(mei)有兒子(zi)(zi)(zi)的(de)男子(zi)(zi)(zi)，立(li)同族(zu)的(de)子(zi)(zi)(zi)侄為(wei)傳宗接代之(zhi)人，法律(lv)上可(ke)稱(cheng)之(zhi)為(wei)繼(ji)子(zi)(zi)(zi)女(nv)或養子(zi)(zi)(zi)女(nv)。法律(lv)上可(ke)稱(cheng)之(zhi)為(wei)繼(ji)子(zi)(zi)(zi)女(nv)或養子(zi)(zi)(zi)女(nv)。
孩子(zi)(zi)可以過(guo)繼給親戚撫(fu)養(yang)(yang)。子(zi)(zi)女過(guo)繼是(shi)一種民間說法，又叫立嗣，主要是(shi)指(zhi)沒有(you)兒子(zi)(zi)的(de)男子(zi)(zi)，立同族的(de)子(zi)(zi)侄為(wei)(wei)傳宗接代之人，法律上(shang)可稱(cheng)之為(wei)(wei)繼子(zi)(zi)女或(huo)養(yang)(yang)子(zi)(zi)女。法律上(shang)可稱(cheng)之為(wei)(wei)繼子(zi)(zi)女或(huo)養(yang)(yang)子(zi)(zi)女。立嗣的(de)性質并不等同于法律上(shang)的(de)收養(yang)(yang)。
怨恨自(zi)己的父(fu)母(mu)。站在孩子的角度，他只(zhi)會想到為什么自(zi)己的父(fu)母(mu)會不要自(zi)己，是(shi)因(yin)為不愛還是(shi)嫌棄(qi)等等的原因(yin)，然后想不明白就會怨恨自(zi)己的父(fu)母(mu)。產生自(zi)卑的心(xin)理。
看來這件事情已經很有歷史了，幾(ji)十年前，人(ren)(ren)們的(de)觀念(nian)比較保守(shou)，過繼孩子孩子在當時比較普遍，所以不(bu)要拿(na)現(xian)在人(ren)(ren)觀點去衡量過去的(de)人(ren)(ren)，這在老一輩(bei)看來很正常(chang)，對現(xian)代人(ren)(ren)來說根本(ben)無法接受(shou)。
【過繼兄弟的孩子(zi)的弊(bi)端】
其實沒必要，到時候可能(neng)還會(hui)有矛(mao)盾，比如過繼的兒(er)子(zi)與兩(liang)個女兒(er)之間(jian)會(hui)因為贍養(yang)老(lao)人(ren)、家產等(deng)會(hui)有矛(mao)盾的。最好的做法是(shi)好好培養(yang)兩(liang)個女兒(er)，對侄兒(er)好就行了。這樣(yang)將來老(lao)了侄兒(er)也會(hui)照(zhao)顧叔叔的，但沒有照(zhao)顧的任務，這樣(yang)更(geng)好。
過繼，只(zhi)是一種民間(jian)的行為。
可能(neng)存在的弊(bi)端(duan)就(jiu)是孩子(zi)原本的父(fu)母(mu)會舍不(bu)得孩子(zi)，最(zui)后把孩子(zi)帶回去拒絕領(ling)養；或者是，孩子(zi)在成長過程中，周圍的親戚會告訴他、他自己是被領(ling)養的這(zhe)件(jian)事，這(zhe)對于孩子(zi)來說(shuo)是可能(neng)會對其成長產生一定影(ying)響。
法律主(zhu)觀(guan)：繼兄弟姐妹(mei)之(zhi)間(jian)相互(hu)繼承了遺產(chan)(chan)的，不影響其繼承親兄弟姐妹(mei)的遺產(chan)(chan)。養(yang)兄弟姐妹(mei)是(shi)基于收養(yang)關(guan)系(xi)的成立(li)而在被收養(yang)人與收養(yang)人的其他子女間(jian)產(chan)(chan)生的親屬關(guan)系(xi)，是(shi)一(yi)種法律擬制旁系(xi)血親關(guan)系(xi)。
在法律(lv)上(shang)沒有(you)“過繼”，只(zhi)有(you)“收養”，但按(an)您和(he)孩(hai)子的(de)情況，不符合(he)我國(guo)收養法的(de)收養規定。
這個當(dang)然(ran)是可以的啊(a)，只要(yao)雙方當(dang)事人都(dou)同意的話 不(bu)過由于《收養(yang)法》實施(shi)以后對(dui)于過繼(ji)的法律不(bu)再承(cheng)認事實收養(yang) 即不(bu)能適用養(yang)父與養(yang)子女之間的關系(xi)，相互間沒有繼(ji)承(cheng)遺產的權利。
法律分(fen)析(xi)：現(xian)在社會不(bu)存在過繼，只(zhi)有收(shou)(shou)養(yang)(yang)。收(shou)(shou)養(yang)(yang)必須符合收(shou)(shou)養(yang)(yang)法的條(tiao)件，并向縣級以上(shang)人民民政部門登記(ji)，辦理(li)收(shou)(shou)養(yang)(yang)登記(ji)手續。收(shou)(shou)養(yang)(yang)關系(xi)自登記(ji)之日起成(cheng)立(li)。
【我想知道民(min)間傳統的(de)過(guo)繼是(shi)怎樣的(de),不是(shi)現代涉及法律問題(ti)的(de),例如干(gan)媽要】
心(xin)想：呀，你這(zhe)小湯圓還敢(gan)跟我(wo)較(jiao)勁，看我(wo)怎么收(shou)拾你！于是我(wo)把湯圓直(zhi)接按在了(le)水里，瞬間湯圓變成(cheng)了(le)“糊(hu)糊(hu)”，水里到處都是黑芝麻，像(xiang)一個個頑皮(pi)的小蝌(ke)蚪，還朝我(wo)吐泡泡。
朋友之間(jian)(jian)很合的來(lai)，認個(ge)干(gan)(gan)爹(die)媽(ma)經常走(zou)動走(zou)動，加深感情。被別人拜了(le)干(gan)(gan)媽(ma)怎樣解除。多個(ge)朋友多條(tiao)路，干(gan)(gan)親之間(jian)(jian)優勢互補，在調動、升遷、就業等方面(mian)可互相幫助。帶色。
珂珂是(shi)在這(zhe)次升學宴(yan)里認的(de)干媽，她(ta)(ta)一(yi)共認了三個(ge)(ge)(ge)(ge)干媽。一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)升學宴(yan)的(de)主角的(de)母親徐緩(huan)，另外的(de)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)她(ta)(ta)的(de)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)鄰居徐樂(le)和李因。三個(ge)(ge)(ge)(ge)干媽都(dou)相互(hu)認識(shi)，是(shi)很要好的(de)朋友。她(ta)(ta)們也(ye)都(dou)很喜(xi)歡珂珂，說珂珂懂事，聽話。
別人(ren)都只(zhi)有(you)一個(ge)(ge)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)，可我有(you)兩個(ge)(ge)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)，那另一個(ge)(ge)就是我的干(gan)媽(ma)(ma)！干(gan)媽(ma)(ma)很漂亮(liang)，皮膚有(you)點(dian)黑，圓圓的臉，有(you)一對亮(liang)潤(run)的眼(yan)睛，干(gan)媽(ma)(ma)的個(ge)(ge)子有(you)點(dian)矮。
后來(lai)我(wo)(wo)才知道我(wo)(wo)爸(ba)和干(gan)(gan)(gan)爸(ba)是(shi)(shi)老鄉，我(wo)(wo)媽(ma)(ma)和干(gan)(gan)(gan)媽(ma)(ma)是(shi)(shi)好朋友。在(zai)我(wo)(wo)很(hen)小的時候，只要(yao)爸(ba)媽(ma)(ma)有事，我(wo)(wo)就在(zai)干(gan)(gan)(gan)媽(ma)(ma)家里(li)，因(yin)為干(gan)(gan)(gan)媽(ma)(ma)是(shi)(shi)教師，節假日她(ta)都在(zai)家。干(gan)(gan)(gan)媽(ma)(ma)給我(wo)(wo)喂(wei)飯(fan)，干(gan)(gan)(gan)爸(ba)給我(wo)(wo)剝蝦，這溫(wen)暖的情(qing)景都給我(wo)(wo)留下很(hen)深的印(yin)象。
干(gan)親 沒有血緣關(guan)系(xi)或婚(hun)姻(yin)關(guan)系(xi)而結成的(de)親戚，如(ru)干(gan)爹、干(gan)娘(niang)。
根據國家相關法(fa)律法(fa)規(gui)(gui)規(gui)(gui)定當中的(de)(de)內容(rong)可以得知，過(guo)繼的(de)(de)準確表達方(fang)式應該是收(shou)(shou)養(yang)。只要收(shou)(shou)養(yang)的(de)(de)關系符(fu)合(he)收(shou)(shou)養(yang)的(de)(de)條件并且(qie)經過(guo)了合(he)法(fa)的(de)(de)收(shou)(shou)養(yang)程序，以及對(dui)方(fang)向縣級以上人民的(de)(de)民政(zheng)部門進行完(wan)登記，那(nei)么關于過(guo)繼孩(hai)子給親(qin)戚收(shou)(shou)的(de)(de)做法(fa)是合(he)法(fa)的(de)(de)。
你好(hao) 我的(de)(de)干媽(ma)高(gao)高(gao)的(de)(de)個(ge)子(zi)，大大的(de)(de)眼(yan)睛，一(yi)頭(tou)烏(wu)黑的(de)(de)短發，高(gao)高(gao)的(de)(de)鼻子(zi)，給人第一(yi)感覺就像外國(guo)人，她有著(zhu)優雅閑談的(de)(de)舉止，從容不迫的(de)(de)風(feng)度，她的(de)(de)學識、修養、思想(xiang)，舉手(shou)投足(zu)都(dou)能顯示出是個(ge)有氣質(zhi)的(de)(de)女性(xing)。
【什么屬相的人死后可以立祖(zu)墳,古(gu)代(dai)都有(you)哪些人死后不能入祖(zu)墳?】
母(mu)親(qin)屬大龍(long)屬雞可以(yi)單立(li)墳地立(li)祖 你(ni)計算一(yi)下風水就(jiu)知(zhi)道(dao)母(mu)親(qin)屬大龍(long)，屬雞是可以(yi)立(li)墳地立(li)煮(zhu)的(de)(de) 為什(shen)么屬虎的(de)(de)人不能立(li)祖墳 你(ni)的(de)(de)和母(mu)親(qin)不閏屬什(shen)么的(de)(de)，如果都去世(shi)了，之后必須要葬在一(yi)起的(de)(de)。
風(feng)塵中人(ren)：無論(lun)是(shi)藝人(ren)還是(shi)出賣(mai)自己的人(ren)，在(zai)(zai)古代(dai)，這樣的女人(ren)都是(shi)值得關(guan)注(zhu)的。 如果家里有這樣的人(ren)，絕對不允許(xu)葬在(zai)(zai)祖(zu)墳(fen)里。
一般來講，男(nan)子未婚(hun)(hun)而亡沒有(you)資格入祖墳，男(nan)子未婚(hun)(hun)在古(gu)代被(bei)看作(zuo)恥辱，適婚(hun)(hun)年齡的男(nan)子娶(qu)不到老婆(po)屬于光(guang)棍，這種(zhong)人去世后入祖墳會(hui)影響后代的昌盛。
但是(shi)，按照中國古代的(de)喪葬(zang)(zang)習俗(su)，有八種人(ren)(ren)，是(shi)不能葬(zang)(zang)入(ru)祖(zu)墳的(de)。劊子手(shou) 在古代，從事劊子手(shou)這個(ge)職業的(de)人(ren)(ren)，死后是(shi)不能葬(zang)(zang)入(ru)自(zi)家祖(zu)墳的(de)。古時候的(de)人(ren)(ren)比較迷信，認為劊子手(shou)作為一個(ge)殺人(ren)(ren)的(de)職業，自(zi)身(shen)戾氣過(guo)重。
古(gu)人(ren)(ren)(ren)認為這(zhe)很不吉利，所以(yi)也不會讓(rang)橫死(si)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)入祖墳。夭折(zhe)(zhe)之(zhi)人(ren)(ren)(ren) 夭折(zhe)(zhe)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)大家一定都(dou)聽說(shuo)過，一般是(shi)主要指未(wei)成年就(jiu)沒了小(xiao)命的人(ren)(ren)(ren)。古(gu)人(ren)(ren)(ren)自然(ran)非常(chang)忌諱(hui)這(zhe)種(zhong)，他們認為這(zhe)些夭折(zhe)(zhe)的人(ren)(ren)(ren)不得(de)善終是(shi)一種(zhong)不祥的寓意。
橫死(si)者不(bu)(bu)入祖墳 橫死(si)就是非正常死(si)亡的(de)人(ren)，這樣(yang)的(de)人(ren)一般被(bei)稱之為不(bu)(bu)得好死(si)，屬于是家(jia)門不(bu)(bu)幸，這是家(jia)族十分忌諱的(de)，所以死(si)后不(bu)(bu)準埋進祖墳。
在古(gu)代，不能入(ru)祖墳的人(ren)有以下幾(ji)種：第一：沒(mei)有生(sheng)子的男(nan)人(ren)。
第二類是橫死者不(bu)可入祖墳，如者、難產而死者、早夭者此類非正常死亡的人(ren)。這(zhe)些人(ren)被視(shi)為(wei)“不(bu)得善終(zhong)”，如果家中有地(di)，可以作為(wei)家中看守埋入地(di)頭，但不(bu)可葬入祖墳。