【古代(dai)的(de)干支紀法(fa)從哪個朝代(dai)開始的(de)?】
最(zui)早出現于何時？始終都是一個(ge)謎。大約在(zai)戰國(guo)末年，依據各國(guo)史官長期積累下來的(de)材料編成的(de)史書《世本》說(shuo)：“容(rong)成作(zuo)歷，大橈作(zuo)甲(jia)子(zi)(zi)(zi)”，“二(er)人皆黃(huang)帝之臣，蓋(gai)自黃(huang)帝以來，始用甲(jia)子(zi)(zi)(zi)紀(ji)日(ri)，每六十(shi)日(ri)而甲(jia)子(zi)(zi)(zi)一周”。
與干支紀(ji)年天道“五行(xing)不同(tong)，干支紀(ji)日(ri)是”地道“五行(xing)！干支紀(ji)日(ri)從(cong)商(shang)朝(chao)便(bian)已開始，但其順序(xu)到春秋時代有無(wu)間(jian)斷或(huo)錯亂過，尚待考證。
干(gan)支(zhi)紀年(nian)(nian)萌芽于西漢(han)，始行于王莽，通(tong)行于東漢(han)后期。漢(han)章帝(di)元和(he)二年(nian)(nian)（公元85年(nian)(nian)），朝廷下令在(zai)全國(guo)推行干(gan)支(zhi)紀年(nian)(nian)。有人認為中國(guo)在(zai)漢(han)武帝(di)以前用干(gan)支(zhi)紀年(nian)(nian)。
干支的(de)發明標(biao)志著最原(yuan)始的(de)歷法出現，配合數(shu)字用(yong)來計算年歲(sui)。先秦時期(qi)，各地還有自己的(de)歷法。秦與漢初時期(qi)使用(yong)秦歷，閏月(yue)(yue)放在九(jiu)月(yue)(yue)之后，叫做“后九(jiu)月(yue)(yue)”。
大約在戰(zhan)國(guo)末年，依據各國(guo)史官長期積累下(xia)來(lai)的(de)材料編成的(de)史書《世本》說(shuo)：“容成作(zuo)歷，大橈作(zuo)甲子”，“二人皆黃(huang)帝(di)之臣(chen)，蓋自黃(huang)帝(di)以(yi)來(lai)，始用(yong)甲子紀日，每六十日而甲子一周”。
【天干地支的起源】
十二地支(zhi)五行屬性 十二地支(zhi)又稱(cheng)十二支(zhi)，分別為：子、丑(chou)、寅、卯、辰、巳、午(wu)、未(wei)、申、酉、戌、亥(hai)。
天干地支，簡稱為干支，源自中(zhong)國遠古時代對天象的觀測(ce)。十干是指閼逢、旃蒙、柔(rou)兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄_、昭陽。
天(tian)干：用太陽(yang)計時(shi)有關，是十進(jin)(jin)位制的(de)(de)體(ti)現(xian)，為陽(yang) 地支：用月計時(shi)有關，是十二進(jin)(jin)位制的(de)(de)體(ti)現(xian)，為陰 地球的(de)(de)自(zi)然變化與太陽(yang)和(he)月亮相對于地球的(de)(de)位置息(xi)息(xi)相關，太陽(yang)為主，月亮為輔。
用(yong)十(shi)(shi)天(tian)(tian)干(gan)和(he)十(shi)(shi)二地(di)支(zhi)相互配(pei)合成六十(shi)(shi)甲(jia)(jia)(jia)子，將開國日定為甲(jia)(jia)(jia)子年、甲(jia)(jia)(jia)子月(yue)、甲(jia)(jia)(jia)子日，甲(jia)(jia)(jia)子時(shi)。同(tong)時(shi)，把天(tian)(tian)干(gan)地(di)支(zhi)引入歷法，作為紀歷的(de)符號。這就是天(tian)(tian)干(gan)地(di)支(zhi)的(de)由來。
【天(tian)干地支究(jiu)竟(jing)是(shi)什(shen)么時候發明的?】
干支紀年(nian)法(fa)到底(di)是(shi)(shi)誰發(fa)明的(de)，無(wu)法(fa)考據(ju)(ju)。根據(ju)(ju)現有的(de)考古資料(liao)可以知道干支紀年(nian)的(de)出(chu)現時間，但是(shi)(shi)卻無(wu)法(fa)從已(yi)知的(de)資料(liao)里面得知發(fa)明者。干支紀年(nian)法(fa)，可以和現在國際上使用的(de)一(yi)個歷法(fa)并列(lie)。
十天干(gan)和(he)十二地支的(de)發(fa)明(ming)是在遠古的(de)天皇時代，在這個時候已經有了(le)干(gan)支歷法(fa)的(de)雛(chu)形。 干(gan)支的(de)發(fa)明(ming)也(ye)標志著最原始歷法(fa)的(de)出現，然后再配(pei)合數字(zi)，就用(yong)來(lai)計算(suan)年歲。
據(ju)說，天(tian)干(gan)(gan)地支(zhi)(zhi)的(de)發明者是(shi)四五千年(nian)前上(shang)古軒轅時(shi)期(qi)的(de)大撓氏。起先，天(tian)干(gan)(gan)僅是(shi)用來(lai)記日，因為每個月(yue)的(de)天(tian)數都是(shi)以十(shi)進(jin)位的(de)；地支(zhi)(zhi)用來(lai)記月(yue)，因為一年(nian)十(shi)二個月(yue)，正(zheng)好用十(shi)二地支(zhi)(zhi)來(lai)相配。
【天干地支是哪(na)么(me)來的?】
黃帝受天(tian)(tian)地感興啟發(fa)，將天(tian)(tian)干(gan)布(bu)象(xiang)(xiang)于天(tian)(tian)形(xing)(xing)，將地支布(bu)象(xiang)(xiang)于地形(xing)(xing)。因此(ci)，天(tian)(tian)干(gan)，又稱為“天(tian)(tian)”的形(xing)(xing)態(tai)，地支又稱為“地”的形(xing)(xing)態(tai)。天(tian)(tian)干(gan)地支融(rong)合(he)一在起，用來治理天(tian)(tian)下。
天干地支，是古人建歷法(fa)時，為了方(fang)便做60進(jin)位而設(she)出的(de)符號。
從殷墟出土的甲骨(gu)文來(lai)看(kan)，天(tian)干地支在(zai)中國民(min)間主要用(yong)于(yu)紀日、卜卦和配(pei)合記事，后來(lai)更用(yong)于(yu)風水、術數等領(ling)域(yu)，而干支用(yong)來(lai)紀年月(yue)日時(shi)的歷(li)法(fa)叫做干支歷(li)。
【天干(gan)地支究竟是什(shen)么時候發明的(de)?】
公(gong)元(yuan)85年(nian)），朝廷(ting)下令(ling)在全(quan)國推行(xing)干支紀(ji)年(nian)。從此(ci)干支紀(ji)年(nian)固定下來，并一直延續至今未再混(hun)亂。但(dan)是用天(tian)干和(he)地(di)支搭配(pei)紀(ji)日的表現方(fang)式相(xiang)傳(chuan)自黃帝時期(qi)就開始了(le)，在殷墟商代考古發現過六十甲子表的殘片。何人創立，已無可考。
如(ru)果天(tian)(tian)干地支要追朔歷史由來，那就(jiu)得要從(cong)軒轅黃帝(di)(di)開始，軒轅黃帝(di)(di)時(shi)期(qi)出現(xian)(xian)了(le)天(tian)(tian)干地支文化，然(ran)后在堯舜時(shi)期(qi)出現(xian)(xian)了(le)天(tian)(tian)干地支結合，也(ye)就(jiu)是六十(shi)甲(jia)子(zi)文化，到了(le)殷商時(shi)期(qi)，天(tian)(tian)干地支就(jiu)有了(le)計算的方(fang)式。
在(zai)搭配(pei)日(ri)記法(十天干(gan))，產(chan)生陰陽合歷，發展出現(xian)在(zai)的(de)(de)天干(gan)地支；較為成熟時(shi)應(ying)該是(shi)在(zai)夏商(shang)周三代。【來源】它源自遠古時(shi)代對天象的(de)(de)觀(guan)測，是(shi)為“河(he)圖”。河(he)圖和洛(luo)書，乃(nai)由天象觀(guan)察中產(chan)生的(de)(de)，在(zai)三代時(shi)期就成為帝王的(de)(de)寶(bao)貴(gui)之物(wu)。