【命中無(wu)子是大(da)因果,這一輩子無(wu)子女!是因果嗎??】
這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)極(ji)大的(de)福(fu)報(bao)(bao)。出家人是(shi)(shi)自己放(fang)(fang)棄生兒育(yu)女的(de)，與想要而沒有(you)兒女是(shi)(shi)完全(quan)不同的(de)，他們放(fang)(fang)棄家庭而修道，是(shi)(shi)難得的(de)福(fu)報(bao)(bao)。正如(ru)釋迦牟尼佛，他是(shi)(shi)王子(zi)，但他放(fang)(fang)棄王位去修行，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)比做國王更(geng)大的(de)福(fu)報(bao)(bao)。
民間(jian)經常說命中無子(zi)是大因(yin)果，可能是因(yin)為過去或前世造孽太多(duo)，但(dan)這(zhe)種說法(fa)真的正確嗎？恐怕未必(bi)，即便(bian)不(bu)能生育有些因(yin)果，那么這(zhe)因(yin)果卻未必(bi)與(yu)“前世”有所關聯，我們只要及時進(jin)行化解就(jiu)可以了(le)。
命(ming)(ming)中(zhong)(zhong)無子(zi)的八(ba)字(zi) 八(ba)字(zi)中(zhong)(zhong)看(kan)子(zi)星(xing)，男 復命(ming)(ming)是以官殺為(wei)(wei)子(zi)女(nv)，女(nv)命(ming)(ming)中(zhong)(zhong)是以食傷為(wei)(wei)子(zi)女(nv).八(ba)字(zi)中(zhong)(zhong)有無子(zi)女(nv)，當需以夫妻二人八(ba)字(zi)參合來看(kan)較為(wei)(wei)貼切(qie)、合理。
【懷(huai)不上(shang)孩子是什么(me)(me)因果,佛經里(li)無子女是什么(me)(me)因果】
不是(shi)他不想出(chu)生，就是(shi)沒保護好。業障未消。
沒有(you)(you)子女(nv)(nv)緣(yuan)，就(jiu)(jiu)沒有(you)(you)生(sheng)育。佛經里面講的就(jiu)(jiu)是因(yin)緣(yuan)果報(bao)。父母(mu)子女(nv)(nv)，有(you)(you)緣(yuan)才會(hui)成(cheng)一(yi)家。子女(nv)(nv)緣(yuan)大致分為如(ru)下(xia)四種：報(bao)恩緣(yuan)，前(qian)世有(you)(you)恩，今生(sheng)來投生(sheng)做子女(nv)(nv)。這種情況，子女(nv)(nv)非常孝(xiao)順，而且(qie)能賺錢讓父母(mu)舒(shu)適生(sheng)活。
莫道(dao)無人(ren)見，遠(yuan)在兒孫(sun)近在身(shen)。懷孕(yun)沒有害(hai)喜是來。不信吃多修積，但看(kan)眼前受(shou)福(fu)人(ren)。生(sheng)兒子(zi)說明你前世。前世修善今享福(fu)，今生(sheng)后。意外懷孕(yun)真的是上(shang)天賜的孩子(zi)。有人(ren)毀謗文，后世失(shi)人(ren)身(shen)。有人(ren)文，作證(zheng)明。
他(ta)改(gai)變自(zi)(zi)己(ji)的(de)性格，改(gai)變自(zi)(zi)己(ji)的(de)，改(gai)變了自(zi)(zi)己(ji)的(de)命運。命中無兒無女(nv)是大。所以(yi)還是要改(gai)變自(zi)(zi)己(ji)，不(bu)要抱怨(yuan)，你越(yue)抱怨(yuan)，越(yue)不(bu)行。不(bu)過生男生女(nv)真(zhen)是都一(yi)樣了。
伶仃(ding)孤(gu)(gu)苦為何(he)因(yin)，前(qian)世(shi)惡心(xin)侵算(suan)人。命中(zhong)無子(zi)是大(da)。眷屬歡笑為何(he)因(yin)，前(qian)世(shi)扶助孤(gu)(gu)獨(du)人。今生(sheng)瘋癲為何(he)因(yin)，前(qian)世(shi)酒。今生(sheng)吊死為何(he)因(yin)，前(qian)世(shi)劫索在(zai)山林(lin)。沒有(you)孩子(zi)什么(me) 鰥(guan)寡(gua)孤(gu)(gu)獨(du)為何(he)因(yin)，前(qian)世(shi)狠(hen)心(xin)嫉妒人。
民間經常說命中無子(zi)是大因果，可能是因為過(guo)去或(huo)前(qian)世(shi)造孽太多，但這種(zhong)說法真的正確嗎？恐怕未必，即便不能生育(yu)有(you)些因果，那(nei)么這因果卻未必與(yu)“前(qian)世(shi)”有(you)所關聯，我們只要及時(shi)進行化解就可以了(le)。
【佛教里面怎么解釋(shi)命中無兒女(nv)的人】
是上輩子造了大(da)因(yin)果的人(ren)，比如殺了眾生幼崽(zai)的人(ren)，如吃了很多小魚(yu)崽(zai)或魚(yu)卵(luan)。
佛說生不到兒子(zi)的女人 沒有子(zi)女緣，就沒有生育。佛經(jing)里面講的就是因緣果報。父母子(zi)女，有緣才(cai)會(hui)成一家。子(zi)女緣大致分為如下四種：報恩緣，前世有恩，今生來投(tou)生做子(zi)女。
無(wu)(wu)(wu)兒無(wu)(wu)(wu)女(nv)的人是(shi)什么命：經(jing)里無(wu)(wu)(wu)子女(nv)是(shi)什么 文無(wu)(wu)(wu)兒無(wu)(wu)(wu)女(nv)是(shi)上輩(bei)子積(ji)德。欲知(zhi)前(qian)世因(yin)，今生受者是(shi)，欲知(zhi)后(hou)世果，今生作者是(shi)。善(shan)男信女(nv)至誠聽，聽念文。非(fei)小可，言真(zhen)語實非(fei)輕。今生做(zuo)官為(wei)何因(yin)，前(qian)世黃(huang)金裝身(shen)。
一個杯(bei)子(zi)是(shi)(shi)(shi)有它的容(rong)積的，你可(ke)以(yi)(yi)放(fang)(fang)(fang)水進(jin)(jin)去(qu)，也可(ke)以(yi)(yi)放(fang)(fang)(fang)油(you)進(jin)(jin)去(qu)，還可(ke)以(yi)(yi)放(fang)(fang)(fang)固體東西(xi)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)你能放(fang)(fang)(fang)的東西(xi)只能比杯(bei)子(zi)的容(rong)積小，不(bu)(bu)然是(shi)(shi)(shi)放(fang)(fang)(fang)不(bu)(bu)進(jin)(jin)去(qu)的。如果(guo)你想(xiang)把所(suo)以(yi)(yi)東西(xi)都(dou)放(fang)(fang)(fang)進(jin)(jin)杯(bei)子(zi)里，最好(hao)的辦法就是(shi)(shi)(shi)什么都(dou)不(bu)(bu)放(fang)(fang)(fang)。
這(zhe)(zhe)句話除了(le)刑(xing)氏解釋的(de)寓意(yi)(yi)外，還有(you)命中(zhong)有(you)佛，只(zhi)是耽于(yu)享樂，而(er)沒有(you)了(le)學佛悟真(zhen)的(de)胸懷(huai)這(zhe)(zhe)樣一層意(yi)(yi)思(si) 1。 無沒有(you)含義(yi)，一切(qie)皆是世人迷(mi)惑于(yu)本質運動之現象，而(er)妄自(zi)立(li)之假名(ming)，以為實物，然名(ming)尚是假，于(yu)中(zhong)何(he)有(you)真(zhen)義(yi)？2。
業障所致(zhi)。就是說，前世曾經(jing)做過錯(cuo)事、惡事，傷害了別(bie)人或者(zhe)別(bie)人的(de)孩(hai)子(zi)，今(jin)生因(yin)(yin)為因(yin)(yin)果報應(ying)，感(gan)得沒有(you)孩(hai)子(zi)。
那么“佛說生不到兒子的女人(ren)”是(shi)(shi)什么意思呢？佛教講(jiang)究因(yin)果輪回，萬事(shi)離不開“緣”字，遲遲生不到兒子可能是(shi)(shi)命中無緣。有人(ren)認為，與你有緣的人(ren)，不用(yong)求，不用(yong)留，這是(shi)(shi)命中注定的擁有。
“命中難養男和女”是指沒有可能養育(yu)子女的(de)命理格局。比如無(wu)(wu)法(fa)生育(yu)子女或者生育(yu)出(chu)(chu)世后(hou)的(de)子女出(chu)(chu)現夭折(zhe)或丟(diu)失(shi)，無(wu)(wu)法(fa)養大在身旁。有時連過(guo)房或者抱養的(de)子女也會夭折(zhe)或丟(diu)失(shi)而去。總(zong)歸是身邊無(wu)(wu)法(fa)有子女相(xiang)伴的(de)命格。
【晚年凄慘(can)注孤生(sheng)!無子女(nv)(nv)女(nv)(nv)人面(mian)相】
骨肉不生(sheng)。 九，顴(quan)高蓋鼻(bi)。意思是(shi)顴(quan)骨很(hen)高，而鼻(bi)子低，并且顴(quan)骨橫(heng)生(sheng)，鼻(bi)頭小。這種情況，一般是(shi)自己強，配(pei)偶弱。多數(shu)會發生(sheng)配(pei)偶身(shen)體不好(hao)有(you)刑克(ke)，或是(shi)因為自身(shen)個性(xing)強而致婚姻不好(hao)，也容易孤獨一生(sheng)。 十(shi)，頭小身(shen)大(da)。
有(you)夫等(deng)于無夫，有(you)妻(qi)(qi)，似(si)無妻(qi)(qi)。說的就是這(zhe)樣的一(yi)(yi)種現(xian)象。 三，唇墜(zhui)、唇掀。唇一(yi)(yi)般(ban)管晚年，管子(zi)女。唇若墜(zhui)或唇若掀，說明子(zi)女緣薄(bo)，六親淡，也極有(you)可能會(hui)孤(gu)單一(yi)(yi)生。到來無子(zi)女于膝前。 四，面似(si)橘皮。
人(ren)(ren)中(zhong)彎(wan)曲且細窄 人(ren)(ren)中(zhong)代(dai)表(biao)代(dai)表(biao)壽命(ming)，在(zai)看(kan)子(zi)女(nv)(nv)時，也要看(kan)人(ren)(ren)中(zhong)。人(ren)(ren)中(zhong)還(huan)代(dai)表(biao)人(ren)(ren)的(de)生殖能力，所以人(ren)(ren)中(zhong)對子(zi)女(nv)(nv)運(yun)勢也存在(zai)很大的(de)影(ying)響，人(ren)(ren)中(zhong)筆直清(qing)晰的(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)壽命(ming)長(chang)，其(qi)子(zi)女(nv)(nv)也會被自(zi)己的(de)福氣(qi)所護佑，自(zi)己的(de)兒女(nv)(nv)運(yun)勢旺。
有夫(fu)等于無夫(fu)，有妻(qi)，似無妻(qi)。說的就是這樣的一種現(xian)象。 三，唇(chun)(chun)墜、唇(chun)(chun)掀。唇(chun)(chun)一般管晚(wan)年，管子(zi)女(nv)。唇(chun)(chun)若(ruo)墜或唇(chun)(chun)若(ruo)掀，說明子(zi)女(nv)緣薄，六(liu)親淡，也極(ji)有可能會孤單一生。到來(lai)無子(zi)女(nv)于膝前。 四，面似橘皮。
三，唇(chun)(chun)墜、唇(chun)(chun)掀。唇(chun)(chun)一般管晚年，管子(zi)女(nv)。唇(chun)(chun)若墜或唇(chun)(chun)若掀，說(shuo)明子(zi)女(nv)緣薄，六親淡，也極有可能(neng)會(hui)孤(gu)單(dan)一生。到來(lai)無子(zi)女(nv)于膝前。四(si)，面似橘皮。這個其(qi)實(shi)好理解(jie)。橘皮什么樣，細心(xin)留意，應該能(neng)分清。五，不論男女(nv)。
有夫等于(yu)無夫，有妻(qi)，似無妻(qi)。說(shuo)的就是這樣的一種現象(xiang)。 三(san)，唇(chun)(chun)墜(zhui)、唇(chun)(chun)掀。唇(chun)(chun)一般管晚年，管子女(nv)。唇(chun)(chun)若墜(zhui)或唇(chun)(chun)若掀，說(shuo)明子女(nv)緣(yuan)薄，六親淡(dan)，也極有可(ke)能會孤單一生。到(dao)來(lai)無子女(nv)于(yu)膝前(qian)。 四，面似橘皮(pi)。
命(ming)中無子(zi)女(nv)的女(nv)人(ren)面(mian)相特征 看(kan)子(zi)女(nv)哪里找，人(ren)中里面(mian)看(kan)好了(le)；人(ren)中深又長(chang)，兒女(nv)站滿堂(tang)。人(ren)中一(yi)條線，兒女(nv)難(nan)見面(mian)。人(ren)中平(ping)不(bu)塌，有子(zi)非親娃。人(ren)中一(yi)個(ge)窩(wo)，有子(zi)也不(bu)多。人(ren)中如豆大，頂多兩個(ge)娃。
唇一般(ban)管(guan)晚年，管(guan)子女(nv)(nv)。唇若墜或唇若掀，說明(ming)子女(nv)(nv)緣薄，六親(qin)淡，也極有(you)可能(neng)會孤單一生(sheng)。到(dao)來無子女(nv)(nv)于(yu)膝(xi)前(qian)。 四(si)，面(mian)似橘皮(pi)(pi)。這個其實好理(li)解。橘皮(pi)(pi)什(shen)么樣，細心留意(yi)，應(ying)該能(neng)分清。 五，不論男女(nv)(nv)。腰小(xiao)臀(tun)尖或屁股少。
【命中無子的(de)女(nv)人面相(xiang)和八(ba)字特(te)征】
在男(nan)(nan)性命(ming)理中(zhong)，正官，七殺代(dai)表了男(nan)(nan)性的(de)子女星，如果一個男(nan)(nan)子的(de)命(ming)格中(zhong)，傷官超旺的(de)話，那(nei)也是容易出(chu)現難有子女的(de)情況(kuang)。
眉間(jian)有(you)(you)懸針(zhen)紋懸針(zhen)紋是主大(da)兇的(de)(de)面(mian)相，依據(ju)面(mian)相學的(de)(de)理(li)論來說，懸針(zhen)紋面(mian)相的(de)(de)人命理(li)克夫克子(zi)，所(suo)以(yi)眉間(jian)長有(you)(you)懸針(zhen)紋面(mian)相的(de)(de)男男女(nv)女(nv)，這一生(sheng)與子(zi)女(nv)的(de)(de)緣(yuan)分非常淺薄(bo)，甚至(zhi)可以(yi)說是沒有(you)(you)子(zi)女(nv)緣(yuan)的(de)(de)人。
9歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)19歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)29歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)39歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)49歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)59歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)69歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)79歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)此命子(zi)女(nv)宮(gong)(gong)坐(zuo)羊刃，并且子(zi)女(nv)宮(gong)(gong)透梟神(shen)，頭胎必然保不住八字子(zi)女(nv)宮(gong)(gong)為死(si)。此命年癸(gui)巳年，太(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)與(yu)子(zi)女(nv)宮(gong)(gong)伏吟，此年還會懷上化解子(zi)女(nv)緣薄的方法。
四柱(zhu)印星重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)，已然成(cheng)勢，對食(shi)傷子(zi)女星構(gou)成(cheng)了極(ji)大威脅(xie)，是典(dian)型的克(ke)子(zi)女信息(xi)。時上“斬子(zi)劍(jian)”，神煞。斬子(zi)劍(jian)為庚(geng)子(zi)、丙(bing)子(zi)、甲子(zi)、戊子(zi)，以時論之(zhi)。一般(ban)而(er)言，子(zi)星在日時坐死絕之(zhi)地，命(ming)中無兒女，命(ming)帶(dai)“斬子(zi)劍(jian)”有子(zi)必損。
八字中四柱干支(zhi)多遇(yu)刑沖，用神(shen)被克。 命(ming)中無子(zi)，可請(qing)菩薩網送子(zi)錦囊(nang)隨(sui)身攜帶，或(huo)放臥室鎮宅護佑。
女(nv)性人生(sheng)八字(zi)中如果(guo)星多，容易生(sheng)女(nv)孩(hai)(hai)；八字(zi)和靜(jing)星的(de)(de)男人更容易生(sheng)女(nv)孩(hai)(hai)。It生(sheng)活在(zai)部分財富(fu)中的(de)(de)女(nv)人很難有兒子，但如果(guo)她受傷(shang)死了，只能生(sheng)個女(nv)孩(hai)(hai)。
男命(ming)局中七煞過多或旺(wang)，反(fan)而是(shi)傷子(zi)之(zhi)兆，甚(shen)至少(shao)子(zi)或無(wu)子(zi)。女(nv)命(ming)日(ri)柱時(shi)柱多見刑、沖或墓、絕者，不但(dan)傷夫而且克子(zi)女(nv)。
【解：開坡(po)——人中下(xia)圓(yuan)松弛。收坡(po)——下(xia)尖緊深。】看罷人中看眼下(xia)，眼下(xia)本為子(zi)女宮。橫紋(wen)一(yi)條一(yi)子(zi)女，二條子(zi)女是一(yi)雙。男左(zuo)男孩(hai)右女孩(hai)。女性反看要弄清(qing)。眼下(xia)羅網紋(wen)，三代少子(zi)孫。