【焦(jiao)氏易(yi)林起卦方法】
雞(ji)鳴(ming)失時(shi)，民(min)作(zuo)勞苦。犬吠不(bu)休，行者稽留。問一(yi)事起(qi)兩卦，以第一(yi)卦為(wei)準，比(bi)卦先吉后兇，得利(li)失守。得此卦工作(zuo)雖可成(cheng)，后期有(you)憂。再起(qi)第二卦也是憂患之相，可以作(zuo)為(wei)參考。向天問卜(bu)，一(yi)卦占一(yi)事，重(zhong)復起(qi)卦無(wu)效。
本身噬(shi)卜就是方(fang)向(xiang)層面(mian)的(de)指(zhi)點，分太細的(de)話，難(nan)免歧(qi)異。舉個例子，你問(wen)路，只需(xu)要知道(dao)往(wang)哪個方(fang)向(xiang)走，到哪拐(guai)彎(wan)就行；而(er)不需(xu)要知道(dao)往(wang)前(qian)走多(duo)少米，拐(guai)彎(wan)拐(guai)多(duo)少度角對不對。
按一(yi)般解法，五爻動則取不動一(yi)爻占之(zhi)。既濟(ji)之(zhi)解是既濟(ji)下五爻都動，所以(yi)一(yi)起(qi)最上爻占之(zhi)。既濟(ji)上六：上六，濡(ru)其首(shou)，厲。《象》曰(yue)：“濡(ru)其首(shou)厲”，何可(ke)久也？ 可(ke)以(yi)結合自己當前(qian)處境或心情斷之(zhi)。
【焦氏易林】旡妄之(zhi)噬嗑：戴喜抱子，與利(li)為友。天(tian)之(zhi)所命，不(bu)(bu)憂危殆。荀伯(bo)勞苦(ku)，西來王(wang)母。占得無妄之(zhi)噬嗑，乃得一(yi)吉卦，九五：無妄之(zhi)疾，勿藥有喜，可見凡(fan)有不(bu)(bu)利(li)之(zhi)說皆為虛妄，任由他去，結果自(zi)然(ran)是好(hao)的。
【看(kan)了周易六爻占(zhan)卜,想測同她有(you)沒有(you)可能成為(wei)戀人(ren)?】
世(shi)生(sheng)應。說明(ming)卦主愛(ai)慕對方；應生(sheng)世(shi)說明(ming)對方喜(xi)歡卦主；世(shi)應相合(he)是(shi)說明(ming)彼(bi)此愛(ai)慕；若比和，是(shi)基本同意雙方互有(you)好感，意見都統一。
女測婚子(zi)世，不(bu)吉 子(zi)孫申金臨(lin)日(ri)旺相，應到(dao)官鬼卯木，克(ke)之(zhi)，在你(ni)們的關(guan)系中，你(ni)比(bi)較強勢。卯木遭日(ri)克(ke)世爻克(ke)之(zhi)，不(bu)吉 父母爻暗動，臨(lin)朱雀，你(ni)們有口舌之(zhi)爭。
預測婚(hun)(hun)姻大(da)(da)全：測婚(hun)(hun)姻 應爻(yao)(yao)空(kong)，官爻(yao)(yao)伏，他對(dui)結婚(hun)(hun)的事情不積極，或者(zhe)說(shuo)還沒想好。樂觀的說(shuo)，他還是(shi)喜歡(huan)你(ni)的。預測婚(hun)(hun)姻大(da)(da)全：占卜(bu)。
測試(shi)我的(de)結婚(hun)對(dui)象是誰 酉金(jin)主圓臉，在卦中不(bu)是很旺(wang)，所以身材(cai)也很一般，不(bu)胖不(bu)瘦，略帶皮包(bao)骨頭(tou)。塔羅測你的(de)結婚(hun)對(dui)象。
他會對我(wo)好嗎(ma)？測試我(wo)和(he)他之間的(de)(de)(de)最(zui)終結(jie)果。我(wo)想你一定想知道用我(wo)喜(xi)歡的(de)(de)(de)那個來考驗我(wo)的(de)(de)(de)可(ke)(ke)能性。今天，邊(bian)肖(xiao)將分析用我(wo)喜(xi)歡的(de)(de)(de)人(ren)來測試我(wo)的(de)(de)(de)可(ke)(ke)能性，希(xi)望能解決大家內心的(de)(de)(de)疑惑。讓我(wo)們仔細(xi)看(kan)看(kan)考驗我(wo)和(he)他的(de)(de)(de)結(jie)局。
官(guan)鬼不(bu)上卦(gua)(gua)，伏于兄弟爻下又與世(shi)相沖克(ke)，卦(gua)(gua)象是渙散，變卦(gua)(gua)一陰五陽，成不(bu)了戀人，你(ni)可(ke)以試試。
你自身的性格(ge)是(shi)比較大(da)方活潑的，能(neng)(neng)跟很多人玩到一起去，在(zai)公眾場(chang)合也是(shi)能(neng)(neng)夠侃侃而談，你受過很好的教育，有著高(gao)的情商，讓(rang)人覺得(de)和你相(xiang)處沒有任何的壓(ya)力，很輕松自在(zai)。
【翻譯現代漢語(《郡(jun)齋讀書志?焦氏易(yi)林十六卷》)中的(de)一段】
中年以后(hou)方(fang)習(xi)《易》學(xue)。針對前人之誤解重新注釋《周易》，創立了“周易尚(shang)氏學(xue)”。
晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島(dao)，甚至對他(ta)的畫(hua)像及詩集(ji)焚香禮拜，視之如神(《唐才子傳》、《郡齋讀書志》)。 賈島(dao)著(zhu)有《長江集(ji)》10卷，通行有《四(si)部叢刊》影印明翻宋(song)本(ben)。
《東(dong)坡詩(shi)話》原書(shu)二(er)(er)卷(juan)，今本一卷(juan)，三十(shi)二(er)(er)條。舊題蘇軾(shi)撰(zhuan)(zhuan)。然據(ju) 《郡(jun)齋(zhai)讀書(shu)志》小說類稱“軾(shi)雜書(shu)有及詩(shi)者(zhe)，好事者(zhe)因集(ji)成二(er)(er)卷(juan)”。可知實非蘇軾(shi)自撰(zhuan)(zhuan)，但成書(shu)較早，至遲在南宋集(ji)成。因非蘇軾(shi)自撰(zhuan)(zhuan)，故未附(fu)載(zai)于全集(ji)。
西漢天水(shui)焦延壽(shou)在孟喜那里為易經(jing)做傳(chuan)，他所(suo)做的見于(yu)《儒(ru)林傳(chuan)》中，這就是他所(suo)寫(xie)的書。（順便說一下，是此其所(suo)著書也，注(zhu)意，斷(duan)句(ju)）費直在書的扉頁上題字：“六十四卦(gua)所(suo)變(bian)化(hua)的產物。”唐朝王俞又給他作序。
《焦(jiao)氏易(yi)林(lin)》又名《易(yi)林(lin)》，十(shi)六卷，西漢(han)焦(jiao)延(yan)壽撰。《四(si)庫(ku)全書》將之列于“子部術數類”。易(yi)林(lin)源(yuan)自于《周易(yi)》，每一卦各變為六十(shi)四(si)卦，六十(shi)四(si)卦變四(si)千零(ling)九十(shi)六卦。
【準(zhun)備去面試(shi)占卦求解】
這卦測公考(kao)，需要官旺印旺，印旺才(cai)能考(kao)試過關，你(ni)這卦兄弟持世，競爭激烈。官亥水，月克日休。財動回頭生，來克父(fu)母卯木，考(kao)試不利。
火(huo)太旺實則虛之，又為用神(shen)，所以復(fu)試成(cheng)績不(bu)是(shi)太高，又官爻化退，希(xi)望不(bu)是(shi)太大。找工作不(bu)能(neng)太心(xin)急(ji)啊。多試幾次結累多點經(jing)驗，就會成(cheng)功的不(bu)要泄氣。酉日可以問問有信(xin)息。
你問(wen)的(de)問(wen)題(ti)不是(shi)很具體，2個公司的(de)區別也沒有說，如果單(dan)問(wen)去其中某一家是(shi)否合適答案可(ke)能更(geng)具象(xiang)。從卦象(xiang)看你的(de)工作(zuo)變動是(shi)一定的(de)了，之卦是(shi)震卦，說明到(dao)新(xin)工作(zuo)以后會(hui)變動很大，比較考驗你的(de)能力，要沉(chen)穩(wen)應對。
———最后祝你找工作順利，工作順心，生(sheng)活(huo)開心———覺(jue)得好就請點采(cai)納答案把，給個好評，祝愿(yuan)你生(sheng)活(huo)更美好———希望能(neng)解決您(nin)的問題。
世爻(yao)化回頭(tou)生，雖(sui)現下(xia)空(kong)亡(wang)，后天實空(kong)則有(you)力，自身能(neng)力不(bu)錯，但是(shi)明天面試的(de)(de)時候注意(yi)(yi)心理方面的(de)(de)因素，要(yao)鎮靜。鬼爻(yao)午火臨朱雀，應聘的(de)(de)應該是(shi)文(wen)員一類(lei)(lei)的(de)(de)工作。父(fu)母爻(yao)動而克(ke)世，注意(yi)(yi)準備工作跟文(wen)件(jian)一類(lei)(lei)的(de)(de)東西，不(bu)要(yao)出紕漏。
取官(guan)鬼(gui)做(zuo)用神，用神得日(ri)月扶住為(wei)旺象(xiang)。且世爻生元神，吉 元神妻(qi)財(cai)發動生用神。
印光大師(shi)在(zai)序文中說：‘你(ni)在(zai)求觀音簽(qian)之(zhi)前，應當一心至誠(cheng)念觀音菩薩圣號(hao)一千遍，然后再抽簽(qian)，簽(qian)才會靈。’為(wei)什么(me)？誠(cheng)則靈。何謂‘誠(cheng)’？一心專注(zhu)，沒(mei)有(you)妄念。
所以，按需卦來說(shuo)。九五，需于酒食，貞吉。你就(jiu)放寬心，該吃吃，該喝(he)喝(he)。用平常心跟最好的狀態(tai)去面對(dui)。祝(zhu)你順(shun)利(li)。
【請問:用(yong)蓍草(cao)卜卦,本(ben)卦為火(huo)地(di)晉,之(zhi)卦為地(di)水師,第二爻、第四(si)爻、第六爻】
蒙卦(gua) 自(zi)兼山(shan)艮(gen) 而來(lai)(lai)，重(zhong)卦(gua)艮(gen)的內卦(gua)艮(gen)，九三爻和六二爻，一剛(gang)一柔交(jiao)接換位(wei)，一變(bian)而為坎(kan)卦(gua)。內卦(gua)由艮(gen)卦(gua)變(bian)成了坎(kan)卦(gua)，由此和原(yuan)來(lai)(lai)的外卦(gua)艮(gen)，一起合成了“坎(kan)在下(xia)，艮(gen)在上”的重(zhong)卦(gua)，于是被稱為蒙卦(gua)。 蒙卦(gua)是講教育的。
我們依照成(cheng)卦的顯示，從象(xiang)理數占上入手，依爻與爻間的生克制(zhi)化就能推算天地人間任何事物了(信否在您)。
可以在一(yi)起，而且(qie)對方很喜歡(huan)你，客觀條件也(ye)都很適(shi)合，祝和(he)和(he)美美。
《周(zhou)易》中組成卦的符(fu)號。 “—”為陽爻(yao)(yao)，“--”為陰爻(yao)(yao)。每(mei)三(san)爻(yao)(yao)合(he)成一卦，可得(de)(de)八卦；兩卦（六(liu)(liu)(liu)爻(yao)(yao)）相重則得(de)(de)六(liu)(liu)(liu)十四(si)卦，稱為別卦。爻(yao)(yao)含有(you)交(jiao)錯(cuo)和變(bian)化之意六(liu)(liu)(liu)爻(yao)(yao)熟透(tou)，八卦精通。
有六(liu)根爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)組(zu)成的卦，從(cong)下往(wang)上數(shu)，第一爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)為(wei)初爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，第二(er)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)為(wei)二(er)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，第三爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)為(wei)三爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，第四爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)為(wei)四爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，第五爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)為(wei)五爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，第六(liu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)為(wei)上爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)。
⑥折騰了那(nei)么(me)(me)久(jiu)得(de)到，最(zui)底(di)下(xia)的那(nei)一爻(yao)。⊙﹏⊙b汗麻煩吧 ⑦繼續折騰六次，得(de)到一個完整的卦，怎么(me)(me)解(jie)，同(tong)學(xue)參考金錢卦的解(jie)法。
土金相生陰陽(yang)正配，夫婦和(he)順富貴雙全(quan)，人(ren)財兩旺之(zhi)大(da)吉。健(jian)康疾病：肝膽腎臟功能(neng)差。三(san)十二卦雷風恒：二木成林東廚得位，長(chang)(chang)男長(chang)(chang)女(nv)正配，子賢孫孝科甲連綿(mian)，功名利祿田產興，家事和(he)順富貴雙全(quan)之(zhi)大(da)吉。健(jian)康疾病：腎臟和(he)脾胃功能(neng)差。
方法(fa)有(you)很多，不(bu)同(tong)(tong)的(de)方法(fa)，就會用不(bu)同(tong)(tong)的(de)工具.我給你說幾種我知道的(de)吧(ba)蓍(shi)草演(yan)卦 古人占筮用蓍(shi)草，通過三演(yan)十(shi)八變方求(qiu)得一卦。
【最好的關于算命(ming)占卜風水(shui)的書籍是(shi)什么?】
沒有！所(suo)有的“風水”方面(mian)的書都是無稽之談。
就(jiu)有它流(liu)傳(chuan)下(xia)來的道理。我的這位朋友在我看(kan)來已經是算的很準的了，聽他介紹說可(ke)以看(kan)一些《三命通會(hui)》、《四柱(zhu)命理》、《增刪卜易校評》《周(zhou)易與(yu)預(yu)測學》等一類的書籍。
《子平真(zhen)詮》《子平真(zhen)詮》是(shi)中(zhong)國(guo)傳統(tong)八字命(ming)理(li)學(xue)(xue)的經(jing)典(dian)著作，由清朝(chao)乾隆皇帝欽點的老教(jiao)師(shi)沈孝湛所(suo)著。這本書(shu)(shu)是(shi)傳統(tong)八字命(ming)理(li)學(xue)(xue)的三(san)本幼教(jiao)書(shu)(shu)中(zhong)最(zui)重要的一本，但基(ji)礎理(li)論更(geng)有穿(chuan)透力，也更(geng)貼切。
【《周易》】
現在的《周易》一書(shu)由《易經(jing)》和《易傳》兩部分組成(cheng)。《易經(jing)》的作者與成(cheng)書(shu)時間，歷代多有爭論。最早的有“伏羲始畫先天八卦(gua)”的說法，后(hou)來(lai)的有“文王拘而演周易”的說法。
關于《周(zhou)易(yi)》的(de)(de)起源，傳統的(de)(de)說法是《易(yi)》歷三(san)圣而(er)(er)成(cheng)書，如孔(kong)穎(ying)達在(zai)《周(zhou)易(yi)注疏序(xu)》中所言：在(zai)秦以前，《周(zhou)易(yi)》就已被奉為經典(dian)，但(dan)人們一般把它看做卜筮之書，故能免于秦火而(er)(er)傳承不絕。
《周(zhou)(zhou)易》是姬(ji)(ji)昌(chang)寫(xie)的。周(zhou)(zhou)文(wen)王姬(ji)(ji)昌(chang)（約(yue)前1152年―約(yue)前1056年），姬(ji)(ji)姓(xing)，名昌(chang)，岐(qi)周(zhou)(zhou)（今陜西(xi)岐(qi)山縣）人(ren)。周(zhou)(zhou)朝(chao)奠基者，周(zhou)(zhou)太王之孫，季歷之子，周(zhou)(zhou)武王之父。又(you)稱(cheng)周(zhou)(zhou)侯(hou)、西(xi)伯(bo)、姬(ji)(ji)伯(bo)，周(zhou)(zhou)原甲(jia)骨文(wen)作周(zhou)(zhou)方伯(bo)。
【術數學的(de)歷史沿革】
（1）彭(peng)祖起源說中國術數(shu)學的祖師之(zhi)一(yi)說是老彭(peng)、巫彭(peng)、彭(peng)祖、彭(peng)咸(xian)家(jia)族共同創(chuang)作(zuo)的。他(ta)們述(shu)而不作(zuo)，一(yi)代(dai)代(dai)口(kou)傳心(xin)授，后期托名黃(huang)帝。
第一時期(qi)(qi)：數學形成時期(qi)(qi)（遠(yuan)古—公元前(qian)六世(shi)紀），這(zhe)是人類建立最(zui)基(ji)(ji)本的(de)數學概念的(de)時期(qi)(qi)。人類從數數開始逐漸建立了(le)自然數的(de)概念，簡單的(de)計算法，并認(ren)識了(le)最(zui)基(ji)(ji)本、最(zui)簡單的(de)幾(ji)何形式(shi)，算術與(yu)幾(ji)何還沒有(you)分開。
數術又稱術數，是古(gu)代道教五術中的(de)重(zhong)要內容。術數以陰陽五行的(de)生克制化的(de)理論，來推測(ce)自然、社會、人事的(de)“吉兇”，屬《周(zhou)易(yi)》研究范(fan)疇(chou)的(de)一大主流支派。