【焦氏易林起卦方法】
雞鳴失(shi)時，民作勞苦。犬吠不(bu)休，行者稽留。問(wen)一事起(qi)(qi)兩(liang)卦(gua)(gua)，以第一卦(gua)(gua)為準，比卦(gua)(gua)先(xian)吉后兇(xiong)，得利失(shi)守。得此卦(gua)(gua)工作雖可成，后期(qi)有憂。再起(qi)(qi)第二卦(gua)(gua)也是憂患之(zhi)相，可以作為參考。向天問(wen)卜，一卦(gua)(gua)占(zhan)一事，重復起(qi)(qi)卦(gua)(gua)無效。
本身(shen)噬卜(bu)就(jiu)(jiu)是方向層(ceng)面的(de)(de)指點(dian)，分太細(xi)的(de)(de)話(hua)，難免歧異。舉(ju)個(ge)例子，你問(wen)路，只(zhi)需(xu)要知道往(wang)哪(na)(na)個(ge)方向走，到哪(na)(na)拐(guai)(guai)彎就(jiu)(jiu)行；而不需(xu)要知道往(wang)前(qian)走多少(shao)米，拐(guai)(guai)彎拐(guai)(guai)多少(shao)度(du)角對不對。
按一般解法，五(wu)爻動(dong)則取不動(dong)一爻占(zhan)之(zhi)。既濟(ji)之(zhi)解是(shi)既濟(ji)下(xia)五(wu)爻都動(dong)，所以一起最上爻占(zhan)之(zhi)。既濟(ji)上六(liu)：上六(liu)，濡其首，厲。《象》曰(yue)：“濡其首厲”，何可久也？ 可以結(jie)合自己當前處(chu)境或(huo)心情斷之(zhi)。
【焦(jiao)氏易林】旡妄之噬嗑(ke)(ke)：戴喜抱子，與利為(wei)友。天之所命，不(bu)憂危殆。荀伯勞苦，西來王母(mu)。占(zhan)得無妄之噬嗑(ke)(ke)，乃得一(yi)吉卦，九五：無妄之疾，勿藥有(you)喜，可見凡有(you)不(bu)利之說皆為(wei)虛妄，任由他去，結果自然是好的。
【看了周易(yi)六爻(yao)占卜(bu),想(xiang)測(ce)同(tong)她有沒有可能成為戀人?】
世生(sheng)應(ying)。說明卦主愛慕對方(fang)；應(ying)生(sheng)世說明對方(fang)喜歡卦主；世應(ying)相合(he)是說明彼此愛慕；若比和，是基本同(tong)意雙方(fang)互有好感，意見(jian)都統一。
女測婚子(zi)世，不吉 子(zi)孫申金臨日(ri)旺相，應到官鬼(gui)卯(mao)木，克(ke)之，在你們的關系(xi)中(zhong)，你比較強勢。卯(mao)木遭日(ri)克(ke)世爻克(ke)之，不吉 父母爻暗動(dong)，臨朱(zhu)雀，你們有(you)口舌之爭。
預測婚(hun)姻(yin)大(da)全(quan)：測婚(hun)姻(yin) 應爻(yao)空，官(guan)爻(yao)伏(fu)，他對結婚(hun)的事(shi)情不積(ji)極(ji)，或(huo)者(zhe)說還(huan)沒想好(hao)。樂(le)觀的說，他還(huan)是喜(xi)歡你的。預測婚(hun)姻(yin)大(da)全(quan)：占卜。
測試(shi)我的(de)結(jie)(jie)婚(hun)對象是誰(shui) 酉金(jin)主圓臉，在卦中不是很旺，所以身材(cai)也很一(yi)般，不胖不瘦(shou)，略帶(dai)皮包骨(gu)頭。塔羅測你的(de)結(jie)(jie)婚(hun)對象。
他(ta)會對我(wo)好嗎？測(ce)試我(wo)和他(ta)之間(jian)的(de)最終結果。我(wo)想(xiang)你一定(ding)想(xiang)知(zhi)道(dao)用(yong)我(wo)喜歡的(de)那個來(lai)考驗我(wo)的(de)可(ke)能(neng)(neng)性。今天，邊肖(xiao)將分析(xi)用(yong)我(wo)喜歡的(de)人來(lai)測(ce)試我(wo)的(de)可(ke)能(neng)(neng)性，希望能(neng)(neng)解決大(da)家內(nei)心的(de)疑惑。讓我(wo)們仔(zi)細看(kan)看(kan)考驗我(wo)和他(ta)的(de)結局。
官鬼不(bu)上卦(gua)，伏于兄(xiong)弟爻下又(you)與世相沖克(ke)，卦(gua)象是渙(huan)散，變卦(gua)一陰五陽，成不(bu)了戀人，你可以試試。
你(ni)自身(shen)的(de)性格是(shi)比(bi)較大方活潑的(de)，能跟很多人玩到一起去(qu)，在(zai)公眾場合也(ye)是(shi)能夠侃侃而談，你(ni)受過很好的(de)教育(yu)，有著高(gao)的(de)情商，讓人覺得和你(ni)相(xiang)處沒有任何的(de)壓力(li)，很輕松自在(zai)。
【翻譯現代(dai)漢語(《郡齋讀書(shu)志?焦(jiao)氏易林十(shi)六卷(juan)》)中的一段】
中年(nian)以后方習《易》學(xue)。針對前人之(zhi)誤解重新注釋《周(zhou)易》，創立了(le)“周(zhou)易尚氏(shi)學(xue)”。
晚唐李洞、五代孫晟等(deng)人十分尊(zun)崇賈島，甚至對他的畫像(xiang)及詩集焚香(xiang)禮拜(bai)，視之如神(《唐才子傳(chuan)》、《郡齋讀書志(zhi)》)。 賈島著(zhu)有《長(chang)江集》10卷，通行(xing)有《四部叢刊》影印明翻宋(song)本(ben)。
《東坡詩(shi)(shi)話》原書(shu)二卷，今(jin)本(ben)一卷，三十二條(tiao)。舊(jiu)題蘇(su)(su)軾撰(zhuan)。然據 《郡齋(zhai)讀書(shu)志》小說類(lei)稱(cheng)“軾雜(za)書(shu)有及(ji)詩(shi)(shi)者，好(hao)事者因集成二卷”。可知實非蘇(su)(su)軾自撰(zhuan)，但(dan)成書(shu)較早，至(zhi)遲在南宋集成。因非蘇(su)(su)軾自撰(zhuan)，故未附載于全集。
西漢天水焦延(yan)壽在(zai)(zai)孟(meng)喜那里為易經(jing)做傳(chuan)，他所(suo)(suo)(suo)做的(de)見于《儒林傳(chuan)》中(zhong)，這就是(shi)他所(suo)(suo)(suo)寫的(de)書(shu)(shu)。（順便(bian)說一下，是(shi)此其所(suo)(suo)(suo)著書(shu)(shu)也，注意，斷句）費直在(zai)(zai)書(shu)(shu)的(de)扉頁上題字(zi)：“六(liu)十四卦(gua)所(suo)(suo)(suo)變(bian)化的(de)產物。”唐朝王(wang)俞又給他作序。
《焦氏易(yi)林》又名《易(yi)林》，十(shi)六(liu)卷，西漢(han)焦延壽撰。《四(si)(si)庫(ku)全書(shu)》將之列于“子部術(shu)數類”。易(yi)林源自于《周易(yi)》，每(mei)一卦(gua)各變為六(liu)十(shi)四(si)(si)卦(gua)，六(liu)十(shi)四(si)(si)卦(gua)變四(si)(si)千零九十(shi)六(liu)卦(gua)。
【準備去面(mian)試占卦求解】
這卦測(ce)公考(kao)(kao)(kao)，需要(yao)官(guan)旺印旺，印旺才能考(kao)(kao)(kao)試過(guo)關，你這卦兄弟持(chi)世，競爭激烈。官(guan)亥(hai)水，月克日休(xiu)。財動回頭生，來克父(fu)母卯木，考(kao)(kao)(kao)試不利。
火太旺(wang)實則(ze)虛之，又為用神，所(suo)以(yi)復試(shi)成績不是太高，又官爻化退，希(xi)望不是太大。找工作不能太心急啊。多(duo)試(shi)幾次(ci)結累(lei)多(duo)點經驗，就會成功的不要(yao)泄(xie)氣(qi)。酉日可以(yi)問問有信息。
你(ni)問的(de)(de)(de)問題不是(shi)很具(ju)體，2個公司的(de)(de)(de)區(qu)別也沒有說(shuo)，如果單問去其中某一(yi)家(jia)是(shi)否(fou)合適答(da)案可能更具(ju)象。從卦象看你(ni)的(de)(de)(de)工(gong)作變(bian)動(dong)是(shi)一(yi)定的(de)(de)(de)了，之(zhi)卦是(shi)震卦，說(shuo)明到新(xin)工(gong)作以(yi)后會變(bian)動(dong)很大，比較考驗(yan)你(ni)的(de)(de)(de)能力，要沉穩應(ying)對。
———最后(hou)祝(zhu)你找工作順(shun)利，工作順(shun)心，生活(huo)開心———覺得(de)好就請點采納(na)答案把，給(gei)個好評，祝(zhu)愿(yuan)你生活(huo)更美好———希望(wang)能解決您(nin)的問題。
世爻化(hua)回頭生，雖現下空亡，后天(tian)實空則有力(li)，自(zi)身(shen)能(neng)力(li)不錯(cuo)，但是明天(tian)面試的時候注意心理方面的因(yin)素，要鎮靜。鬼爻午火臨朱雀(que)，應聘的應該是文(wen)(wen)員(yuan)一類的工(gong)作。父母(mu)爻動而克世，注意準(zhun)備工(gong)作跟(gen)文(wen)(wen)件(jian)一類的東西，不要出紕(pi)漏。
取官鬼做(zuo)用(yong)神(shen)(shen)，用(yong)神(shen)(shen)得日月扶住(zhu)為旺象。且世爻生(sheng)元神(shen)(shen)，吉(ji) 元神(shen)(shen)妻(qi)財發動生(sheng)用(yong)神(shen)(shen)。
印光大師在(zai)序文中說：‘你在(zai)求觀音(yin)簽之前，應當一心(xin)至(zhi)誠(cheng)念觀音(yin)菩薩(sa)圣號(hao)一千遍，然(ran)后再抽簽，簽才(cai)會靈。’為什(shen)么？誠(cheng)則靈。何(he)謂‘誠(cheng)’？一心(xin)專注，沒有(you)妄念。
所以，按需卦來說(shuo)。九五，需于酒食(shi)，貞吉。你(ni)就放寬心，該吃吃，該喝喝。用平常心跟最好(hao)的狀態去面對。祝你(ni)順利。
【請問:用蓍(shi)草卜卦,本卦為(wei)火地晉,之卦為(wei)地水師,第(di)二(er)爻(yao)、第(di)四爻(yao)、第(di)六(liu)爻(yao)】
蒙(meng)(meng)卦(gua)(gua)(gua) 自兼山艮(gen)(gen) 而來，重卦(gua)(gua)(gua)艮(gen)(gen)的內(nei)卦(gua)(gua)(gua)艮(gen)(gen)，九三爻和六(liu)二(er)爻，一(yi)剛一(yi)柔交接換位，一(yi)變而為坎(kan)(kan)卦(gua)(gua)(gua)。內(nei)卦(gua)(gua)(gua)由艮(gen)(gen)卦(gua)(gua)(gua)變成了坎(kan)(kan)卦(gua)(gua)(gua)，由此和原來的外卦(gua)(gua)(gua)艮(gen)(gen)，一(yi)起合成了“坎(kan)(kan)在(zai)下，艮(gen)(gen)在(zai)上”的重卦(gua)(gua)(gua)，于是(shi)被稱為蒙(meng)(meng)卦(gua)(gua)(gua)。 蒙(meng)(meng)卦(gua)(gua)(gua)是(shi)講教育的。
我(wo)們(men)依照成卦的顯示，從象(xiang)理數占上入手，依爻與爻間的生(sheng)克(ke)制化就能(neng)推算天地人間任何事物了(信(xin)否在您)。
可以在一起(qi)，而且對方很(hen)(hen)喜歡你，客(ke)觀條件(jian)也都(dou)很(hen)(hen)適合，祝和和美美。
《周(zhou)易》中組成卦(gua)(gua)(gua)的符號。 “—”為(wei)(wei)陽爻(yao)(yao)，“--”為(wei)(wei)陰(yin)爻(yao)(yao)。每三(san)爻(yao)(yao)合(he)成一卦(gua)(gua)(gua)，可(ke)得八卦(gua)(gua)(gua)；兩卦(gua)(gua)(gua)（六爻(yao)(yao)）相重(zhong)則得六十四卦(gua)(gua)(gua)，稱為(wei)(wei)別卦(gua)(gua)(gua)。爻(yao)(yao)含有交錯和(he)變化之意(yi)六爻(yao)(yao)熟透，八卦(gua)(gua)(gua)精通。
有六根爻(yao)組成的卦，從下往上數，第(di)一爻(yao)為(wei)初爻(yao)，第(di)二(er)爻(yao)為(wei)二(er)爻(yao)，第(di)三爻(yao)為(wei)三爻(yao)，第(di)四爻(yao)為(wei)四爻(yao)，第(di)五爻(yao)為(wei)五爻(yao)，第(di)六爻(yao)為(wei)上爻(yao)。
⑥折(zhe)騰了那么(me)久得(de)(de)到，最底下的那一爻(yao)。⊙﹏⊙b汗麻煩吧 ⑦繼續折(zhe)騰六次，得(de)(de)到一個完整的卦(gua)，怎么(me)解，同學參考(kao)金錢(qian)卦(gua)的解法。
土金相生陰陽正配，夫(fu)婦和順富貴雙全(quan)，人(ren)財兩旺之(zhi)大(da)吉。健康(kang)疾病：肝膽腎臟功能差。三十二卦(gua)雷風恒(heng)：二木成林東廚(chu)得(de)位(wei)，長男(nan)長女(nv)正配，子(zi)賢(xian)孫孝科甲連(lian)綿，功名利祿(lu)田產興，家事和順富貴雙全(quan)之(zhi)大(da)吉。健康(kang)疾病：腎臟和脾胃功能差。
方(fang)法(fa)有(you)很多，不(bu)同(tong)(tong)的方(fang)法(fa)，就會用(yong)(yong)不(bu)同(tong)(tong)的工具(ju).我給你說幾(ji)種我知道的吧蓍草演卦 古人占筮用(yong)(yong)蓍草，通過三(san)演十八變方(fang)求得一(yi)卦。
【最好的關(guan)于算(suan)命占卜(bu)風(feng)水的書籍是什么?】
沒有(you)！所有(you)的“風水”方面的書都(dou)是無稽之談。
就有它流傳下來的(de)道理(li)。我的(de)這位(wei)朋友(you)在我看來已經是(shi)算的(de)很準的(de)了(le)，聽他介紹(shao)說(shuo)可(ke)以(yi)看一(yi)些《三命通會》、《四(si)柱命理(li)》、《增刪卜(bu)易校評(ping)》《周易與預測學》等一(yi)類的(de)書籍。
《子平(ping)真詮(quan)》《子平(ping)真詮(quan)》是(shi)中國傳統八字(zi)命理學的(de)經(jing)典(dian)著(zhu)作，由清朝乾隆(long)皇(huang)帝欽點(dian)的(de)老教(jiao)師沈孝(xiao)湛(zhan)所著(zhu)。這本(ben)(ben)書(shu)是(shi)傳統八字(zi)命理學的(de)三本(ben)(ben)幼教(jiao)書(shu)中最(zui)重要的(de)一本(ben)(ben)，但基礎理論(lun)更(geng)有穿(chuan)透(tou)力，也更(geng)貼(tie)切。
【《周易》】
現在的(de)《周(zhou)(zhou)易》一書由《易經》和《易傳》兩部(bu)分組成(cheng)。《易經》的(de)作(zuo)者與成(cheng)書時間，歷代多有爭論。最早的(de)有“伏(fu)羲始畫先天八(ba)卦(gua)”的(de)說法(fa)，后來的(de)有“文王拘而演周(zhou)(zhou)易”的(de)說法(fa)。
關于《周易(yi)(yi)》的起源，傳統的說法(fa)是(shi)《易(yi)(yi)》歷三圣(sheng)而成書，如(ru)孔(kong)穎達在《周易(yi)(yi)注疏序》中(zhong)所言：在秦以前，《周易(yi)(yi)》就已被奉(feng)為經典，但人(ren)們(men)一般(ban)把它看做卜筮之書，故能免于秦火而傳承不(bu)絕。
《周(zhou)(zhou)易》是姬昌(chang)(chang)寫的(de)。周(zhou)(zhou)文王(wang)(wang)姬昌(chang)(chang)（約前(qian)1152年―約前(qian)1056年），姬姓，名昌(chang)(chang)，岐周(zhou)(zhou)（今陜西(xi)岐山縣）人(ren)。周(zhou)(zhou)朝奠基(ji)者，周(zhou)(zhou)太(tai)王(wang)(wang)之孫，季歷(li)之子，周(zhou)(zhou)武王(wang)(wang)之父。又稱周(zhou)(zhou)侯、西(xi)伯(bo)(bo)、姬伯(bo)(bo)，周(zhou)(zhou)原甲骨文作周(zhou)(zhou)方伯(bo)(bo)。
【術(shu)數學的歷(li)史沿革】
（1）彭(peng)祖(zu)起源說中(zhong)國術數學的祖(zu)師之一(yi)說是老彭(peng)、巫彭(peng)、彭(peng)祖(zu)、彭(peng)咸(xian)家族共(gong)同創作的。他(ta)們述(shu)而不作，一(yi)代代口傳心授，后期托名黃帝。
第一時(shi)期：數(shu)學(xue)形(xing)成時(shi)期（遠古—公(gong)元前六世紀），這(zhe)是(shi)人(ren)類(lei)建立(li)最基(ji)本(ben)的(de)(de)數(shu)學(xue)概(gai)念的(de)(de)時(shi)期。人(ren)類(lei)從(cong)數(shu)數(shu)開(kai)始(shi)逐漸建立(li)了(le)自然數(shu)的(de)(de)概(gai)念，簡單(dan)的(de)(de)計(ji)算(suan)法(fa)，并認識了(le)最基(ji)本(ben)、最簡單(dan)的(de)(de)幾何形(xing)式，算(suan)術(shu)與幾何還沒有分開(kai)。
數術(shu)又稱術(shu)數，是古(gu)代道(dao)教五術(shu)中的重要(yao)內容。術(shu)數以陰陽五行的生(sheng)克制化的理論，來推測自(zi)然、社會、人事的“吉(ji)兇”，屬《周易(yi)》研究范疇的一大(da)主流(liu)支(zhi)派。