【請幫(bang)我解簽(qian)(要(yao)詳(xiang)細解釋:玄天上帝感應靈簽(qian) 第(di)四(si)十二(er)簽(qian) 大吉 游魚戲水】
請答復！ 五(wu)路財(cai)神(shen)靈簽 第八十(shi)七(qi)簽【下下。壬庚】 一種天(tian)生惜鳳毛 藩(fan)籬剖破渾無(wu)事 舟中敵國笑中刀 陰里詳(xiang)看怪爾曹 圣意(yi)：名(ming)利(li)無(wu)。病(bing)有祟。訟莫興。和為貴。莫貪財(cai)。婚(hun)不利(li)。孕無(wu)憂。行未至。 東坡解(jie)：骨(gu)肉(rou)乖張(zhang)。
算卦的卦辭(ci)： 玄(xuan)(xuan)天(tian)上帝感(gan)應靈簽 《新加坡 》玄(xuan)(xuan)江殿【玄(xuan)(xuan)天(tian)上帝靈簽】- 道教(jiao)籤詩及籤解 (共49簽) 第四十二簽、大(da)吉、游魚(yu)戲(xi)水(shui)。 圣意(yi)：游魚(yu)戲(xi)水(shui)出波間、跳躍優游豈等閑(xian)、喜遇(yu)泰來萬事通、更無險難(nan)在于前。
婚姻：婚合，六甲生貴(gui)子(zi)，家道(dao)成，但勿妒忌(ji)，修德行(xing)仁(ren)，方見百事(shi)皆吉(ji)。第二十二簽 古人順治過江簽文：上上等，利有(you)攸往； 一日遇合，鼠牛相放； 好好機會，名登天榜。解曰：垂手而(er)得天下，凡事(shi)皆吉(ji)。
財(cai)神(shen)靈簽寅宮求財(cai)解簽 求財(cai)有個秘密，中國自古(gu)財(cai)神(shen)只(zhi)有文武(wu)兩位，但他(ta)倆只(zhi)是(shi)玉(yu)皇(huang)大(da)帝(di)的(de)出(chu)納，不是(shi)錢幣和金銀的(de)制(zhi)造者，錢都在(zai)玉(yu)皇(huang)大(da)帝(di)的(de)保險箱(xiang)里裝著呢，沒有玉(yu)帝(di)的(de)批條，財(cai)神(shen)一(yi)個子兒也(ye)不敢動。所以供財(cai)神(shen)千萬別忘了先供上玉(yu)皇(huang)大(da)帝(di)。
算卦(gua)的卦(gua)辭：玄(xuan)天上(shang)帝感應(ying)靈簽(qian)《新(xin)加坡》玄(xuan)江殿【玄(xuan)天上(shang)帝靈簽(qian)】-道教簽(qian)詩及簽(qian)解(jie)(共 簽(qian))第四十二簽(qian)、大吉、游(you)魚(yu)(yu)戲水(shui)。圣意：游(you)魚(yu)(yu)戲水(shui)出(chu)波間、跳躍優游(you)豈等(deng)閑(xian)、喜遇(yu)泰來萬事(shi)通(tong)、更無險難(nan)在于(yu)前。
【真武祖師真武大帝是(shi)同一個人嗎,具體是(shi)管啥的】
因劬(qu)勞之(zhi)未報，爰頂踵(zhong)之(zhi)不(bu)飾。若有志誠孝子(zi)為(wei)在世父母求福(fu)壽，為(wei)已故祖(zu)先求超(chao)拔，祖(zu)師定當保佑是人，心愿(yuan)得(de)以圓(yuan)滿。
現(xian)在(zai)湖北(bei)武當山供(gong)奉的(de)主(zhu)神就是真(zhen)武大帝，道經(jing)中稱(cheng)他(ta)為(wei)“鎮天真(zhen)武靈應佑(you)圣帝君”，簡稱(cheng)“真(zhen)武帝君”。中國民間(jian)稱(cheng)蕩(dang)魔天尊、報恩祖師(shi)、披(pi)發祖師(shi)。
真武大(da)(da)帝又(you)名玄天上(shang)帝、北(bei)極(ji)玄天真武上(shang)帝、蕩魔天尊(zun)、披發(fa)祖師、北(bei)帝、妙見菩薩等(deng)，為(wei)道(dao)教神仙中赫赫有名的尊(zun)神，湖北(bei)武當山是真武大(da)(da)帝的道(dao)場。
根據記載，真武(wu)大(da)(da)帝是(shi)一個頭銜很大(da)(da)的神仙。是(shi)道教的北極(ji)四圣之一，其他三位分別是(shi)天蓬大(da)(da)元帥(shuai)真君(jun)、天猷副元帥(shuai)真君(jun)、翊圣保德(de)儲慶(qing)真君(jun)。又叫玄武(wu)大(da)(da)帝，玄天上(shang)帝，蕩(dang)魔天尊，全(quan)稱就是(shi)真武(wu)蕩(dang)魔天尊。
真(zhen)武大(da)帝也稱玄(xuan)武、玄(xuan)龍、玄(xuan)天(tian)上帝、玄(xuan)武大(da)帝、佑圣(sheng)真(zhen)君玄(xuan)天(tian)上帝等，為(wei)盤古之子，生有(you)炎黃(huang)二帝。他曾降世為(wei)伏羲，后(hou)從(cong)師(shi)于如來佛，在玉帝退位后(hou)任(ren)第(di)三任(ren)天(tian)帝，為(wei)龍身，稱為(wei)中(zhong)華之龍祖。
【真武大帝感應靈簽第四十八簽的(de)解簽說(shuo)明(ming)】
象曰：木上有水，井r君子以勞民(min)(min)勸(quan)相。 初(chu)六：井泥不食，舊(jiu)井無禽。 象曰：井泥不食，下(xia)也。 舊(jiu)井無禽，時(shi)舍(she)也。 九二：井谷射鮒，甕敝漏。 象曰：井谷射鮒，無與也。 九三(san)：井渫不食，為我民(min)(min)惻，可用汲(ji)，王明，并(bing)受其(qi)福。
你好(hao)，四十八簽〇 〇 〇 〇X〇：天火同(tong)人(ren)(ren)(ren)卦，仙人(ren)(ren)(ren)指路(lu)(lu)。【同(tong)人(ren)(ren)(ren)】者，與人(ren)(ren)(ren)同(tong)也，同(tong)心同(tong)德，故有仙人(ren)(ren)(ren)指路(lu)(lu)之象(xiang)。象(xiang)：心中有事不(bu)開懷(huai)，一(yi)切事情犯疑猜，幸(xing)遇(yu)明人(ren)(ren)(ren)來指路(lu)(lu)，諸(zhu)般憂(you)愁自消裁。
大意是(shi)：你本來就有能力，經過生活的(de)(de)磨練(lian)以(yi)(yi)后(hou)，你會比(bi)以(yi)(yi)前更成(cheng)(cheng)熟。你以(yi)(yi)前就有做事的(de)(de)基(ji)礎在(zai)，比(bi)如你在(zai)某個行業里(li)的(de)(de)人脈經驗等等，你以(yi)(yi)后(hou)會比(bi)你從(cong)前更有成(cheng)(cheng)就。從(cong)卦中(zhong)可以(yi)(yi)看(kan)出，以(yi)(yi)前很不錯的(de)(de)，但(dan)這段時(shi)間比(bi)較低(di)沉。
【真武大帝是誰?】
北宋開寶年(nian)間，玄武神降于終(zhong)南山。太(tai)平(ping)興(xing)國六年(nian)（981年(nian)）封(feng)為(wei)翊圣(sheng)將軍。宋真(zhen)宗(zong)大(da)中祥符七年(nian)（1014年(nian)）加封(feng)為(wei)翊圣(sheng)保(bao)德真(zhen)君。
真武大帝，原名玄武大帝，為了(le)避免宋圣祖趙宣朗(lang)的(de)(de)名字，改名為真武。湖(hu)北(bei)省的(de)(de)武當山是真武皇帝的(de)(de)道觀。它象(xiang)征著二十八星座中(zhong)(zhong)的(de)(de)北(bei)極(ji)星和(he)北(bei)宮玄武。它是北(bei)方偉大的(de)(de)道教神。北(bei)方屬于五行中(zhong)(zhong)的(de)(de)水，可(ke)以指(zhi)揮(hui)所(suo)有的(de)(de)水族館和(he)水上(shang)事物(wu)。
真(zhen)武大帝，本來是道(dao)教“北極(ji)四圣”之(zhi)一，后來在明(ming)朝得到敕封(feng)和推(tui)崇，被尊為(wei)大明(ming)的護國之(zhi)神；因此(ci)，曾經的“北極(ji)四圣”地(di)位(wei)水(shui)漲船高，久(jiu)而久(jiu)之(zhi)，成了降服天(tian)下妖魔的真(zhen)武大帝。
【求,真武祖師是什么來歷?越詳細越好!】
日武當山(shan)有(you)一塊(kuai)御(yu)賜“三教(jiao)(jiao)祖師(shi)”匾。 真武祖師(shi)為(wei)“傳法教(jiao)(jiao)主”，教(jiao)(jiao)主乃教(jiao)(jiao)中地位極高者之(zhi)稱，民間，鄉社則亦稱真武為(wei)“祖師(shi)爺(ye)”。
真武大帝又稱玄天上帝、蕩魔(mo)天尊、無量祖師、北極(ji)佑(you)圣真君(jun)等等，封號(hao)多得(de)離譜，可見其在(zai)民間(jian)的影響力有(you)多深。
真武(wu)大帝(di)，全稱為“鎮(zhen)天(tian)真武(wu)靈應佑圣帝(di)君”，在民(min)間(jian)的(de)(de)稱呼為“真武(wu)蕩魔大帝(di)”，有時也(ye)稱“玄天(tian)上帝(di)”等。以此類神稱可以得知，真武(wu)大帝(di)應是以“武(wu)事”為執掌(zhang)的(de)(de)。
真(zhen)(zhen)武大(da)(da)帝(di)(di)是(shi)誰(shui)？真(zhen)(zhen)武大(da)(da)帝(di)(di)的(de)由來真(zhen)(zhen)武大(da)(da)帝(di)(di)是(shi)誰(shui)：真(zhen)(zhen)武大(da)(da)帝(di)(di)：又稱玄天上(shang)帝(di)(di)、玄武大(da)(da)帝(di)(di)、佑(you)圣(sheng)真(zhen)(zhen)君(jun)玄天上(shang)帝(di)(di)、無量祖(zu)師，全稱真(zhen)(zhen)武蕩魔大(da)(da)帝(di)(di)，為道教(jiao)神仙中赫(he)赫(he)有名的(de)玉京尊(zun)神。
三清(qing)(qing)，即玉清(qing)(qing)、上清(qing)(qing)、太(tai)清(qing)(qing)，乃道(dao)教(jiao)諸天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)界中最高者；也是道(dao)教(jiao)對元始(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊、靈寶天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊、道(dao)德天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊的(de)合稱(cheng) 真武(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)(da)帝，全名(ming)為(wei)玄天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)真武(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)(da)帝真武(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)(da)帝又稱(cheng)玄天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上帝、佑圣真君玄天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上帝，全稱(cheng)真武(wu)(wu)(wu)(wu)蕩魔(mo)大(da)(da)帝，為(wei)道(dao)教(jiao)神(shen)仙中赫赫有名(ming)的(de)玉京尊神(shen)。
真武大帝(di)(di)，又稱玄(xuan)武大帝(di)(di)，原是(shi)古(gu)麇(jun)國國君(jun)的兒(er)子，叫(jiao)(jiao)太玄(xuan)。道(dao)家有(you)句俗語，叫(jiao)(jiao)做人(ren)間(jian)有(you)“麇(jun)國”，仙界(jie)有(you)“凈樂國”，其(qi)實二(er)者指的是(shi)同一(yi)個地方，只是(shi)仙界(jie)和人(ren)間(jian)的稱呼不(bu)同。
真武將軍(jun)就是(shi)后來的真武大帝(di)。在(zai)宋仁宗年(nian)間，真武將軍(jun)便被封為玄(xuan)天上帝(di)，成為帝(di)君(jun)級別的高(gao)級仙官。在(zai)南宋、元朝(chao)時期，對于玄(xuan)天上帝(di)的種(zhong)種(zhong)神跡越來越完善。
【武當道教(jiao)真(zhen)武大帝(di)神(shen)將(jiang)教(jiao)法】
真武(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)是北(bei)方之神(shen)(shen)，四大(da)神(shen)(shen)之一。真武(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)，又稱玄(xuan)天(tian)上帝(di)(di)(di)、佑圣真君、玄(xuan)武(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)等，亦(yi)稱蕩(dang)魔天(tian)尊(zun)(zun)、報(bao)恩祖師(shi)(shi)、披發祖師(shi)(shi)等，為(wei)道教(jiao)神(shen)(shen)仙中赫赫有名的(de)尊(zun)(zun)神(shen)(shen)，湖北(bei)武(wu)(wu)當山是真武(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)的(de)道場，為(wei)北(bei)方之神(shen)(shen)。
真(zhen)武大帝道教(jiao)(jiao)排名第(di)七。真(zhen)武大帝在(zai)道教(jiao)(jiao)里排行第(di)七，是(shi)道教(jiao)(jiao)中的(de)(de)戰神之(zhi)首，可以(yi)說(shuo)是(shi)道教(jiao)(jiao)里戰斗力最強(qiang)的(de)(de)神仙(xian)。真(zhen)武是(shi)在(zai)唐(tang)朝名聲大噪的(de)(de)，據(ju)說(shuo)曾經幫助過明朝的(de)(de)建立。
大家(jia)可以想想為啥？我們(men)后面有討(tao)論(lun)。 到了元，雖(sui)然佛道比例(li)失衡，短短一百年，真武大帝的(de)(de)信仰仍然深扎(zha)民間 *** 群體中，但元朝畢竟以佛教(jiao)(jiao)和喇嘛教(jiao)(jiao)為主，被(bei)(bei)統(tong)治被(bei)(bei)按姓(xing)氏屠戮的(de)(de) *** 的(de)(de)信仰在全(quan)局上來看被(bei)(bei)打壓的(de)(de)，這是在所(suo)難免的(de)(de)大趨勢(shi)。
【傳說與現實之間】
包含(han)極(ji)有價值的(de)(de)(de)內容。如，關于(yu)黃帝時期發(fa)明的(de)(de)(de)傳說，我們都可以(yi)(yi)從考古實物中得到驗(yan)證(zheng)：河(he)南湯陰(yin)和洛陽等(deng)(deng)地，都發(fa)現了(le)距今數千年(nian)的(de)(de)(de)水井遺(yi)跡。等(deng)(deng)等(deng)(deng)……這(zhe)是(shi)我們歷史練(lian)習冊上的(de)(de)(de)答案，不知道(dao)對不對，希望可以(yi)(yi)幫(bang)助你。
小編(bian)來盤點一下哪些(xie)用科學(xue)技術已(yi)經實現的(de)(de)神話(hua)傳說！一：耳熟能詳(xiang)的(de)(de)千里眼和順(shun)風耳 順(shun)風耳，就是現在的(de)(de)電話(hua)手機，千里之外也可暢聊，古人交通信息不便，一封信可能就需要幾個月(yue)的(de)(de)時間才能到達，而現在，隨時可以溝通。
為(wei)了順(shun)利地(di)(di)生存和發展，先民們在滿懷希望中必須(xu)切(qie)實地(di)(di)體驗(yan)現實的(de)艱難，并作不懈的(de)努力。
但必須指出，神(shen)話(hua)的(de)內容決不是先民純意識(shi)的(de)心理活(huo)動，而是客觀現實和生存實踐(jian)在他們頭腦(nao)中的(de)反映(ying)，而傳(chuan)說大(da)都(dou)以真實的(de)歷史作為素材，并非完全虛構。平時我們把神(shen)話(hua)傳(chuan)說聯在一(yi)起，不是區分得那么清(qing)楚。
傳說不一定是(shi)假的，但至少缺乏證(zheng)據去證(zheng)實(shi)其真實(shi)性。 歷(li)史事(shi)實(shi)是(shi)有確切文字記(ji)載及相關佐(zuo)證(zheng)的。
相互(hu)依存存在(zai)的(de)吧。。有些(xie)神話(hua)是(shi)由人(ren)改(gai)變的(de)、而有些(xie)現實世人(ren)知道那種(zhong)神話(hua)后(hou)不經意間模(mo)仿的(de)。
金殿的(de)左右有簽(qian)房和印房，后(hou)面是(shi)父母殿。這三幢建筑都是(shi)民國的(de)畫(hua)蛇添(tian)足，據(ju)說建起來后(hou)沒少遭雷擊。朱棣修建金殿，供奉(feng)真武(wu)大帝(di)(di)，目(mu)的(de)是(shi)要證明自己(ji)的(de)神權天授(shou)，強調自己(ji)做皇帝(di)(di)的(de)合法(fa)性。
【真武廟(miao)靈簽(qian)六十(shi)九簽(qian)解(jie)簽(qian)白話解(jie)釋】
北帝廟，又名(ming)玉虛宮，位(wei)于(yu)長洲北部(bu)。廟內有一座古鐘(zhong)，鐘(zhong)上刻“干(gan)隆(long)(long)四十九年(nian)”，相信是(shi)建(jian)廟時所制的(de)。干(gan)隆(long)(long)四十九年(nian)，即(ji)公元1784年(nian)。 北帝廟建(jian)于(yu)清朝(chao)干(gan)隆(long)(long)48年(nian)(1783年(nian))，是(shi)長洲島上歷(li)史(shi)最悠久的(de)廟宇。
第六十(shi)四簽(qian)下(xia)簽(qian)卯(mao)宮 古人(ren)馬前(qian)覆水(shui)游(you)魚卻在碧(bi)波(bo)池，撞(zhuang)遭羅(luo)網四邊(bian)圍；思量無計(ji)番身出，事到頭來惹是非。第六十(shi)五簽(qian)下(xia)簽(qian)卯(mao)宮 古人(ren)孫(sun)濱困龐涓眼(yan)前(qian)歡(huan)喜未為歡(huan)，亦不危(wei)時亦不安；割肉成瘡為甚事，不如(ru)守(shou)舊待時光。
簽(qian)文的意思就是，眼下(xia)欠利，蓄(xu)勢待(dai)發(fa)，厚積薄發(fa)。如果你求的是近期的話，此簽(qian)當屬于下(xia)下(xia)簽(qian)，但正好你求的是明年，可以算是上(shang)上(shang)簽(qian)。
【真武靈簽(qian)(qian)第八簽(qian)(qian)解簽(qian)(qian)。 因見漁(yu)舟(zhou)上遙(yao)船,沙洲(zhou)之上且盤(pan)桓,前灘過了渾間】
佛祖靈簽：歲君 因見(jian)漁舟上逆灘，漁舟上岸且盤(pan)桓(huan)，前灘過了為閑事，惟有后灘過更難。
佛(fo)祖(zu)靈簽：歲君 因見漁舟(zhou)上逆灘，漁舟(zhou)上岸且盤桓，前灘過(guo)了(le)為閑事，惟有(you)后(hou)灘過(guo)更難(nan)。
惹得憂疑怪(guai)病來。急向靜中求福善，莫教加譴墮塵埃。解曰：占家宅(zhai)人口(kou)有(you)災(zai)，自身防口(kou)舌，病者作福，失物不(bu)見(jian)，求財未遂，行人未至，官事失理，求官未達，田蠶半熟(shu)，六(liu)(liu)甲難產有(you)虛(xu)驚(jing)，六(liu)(liu)畜宜(yi)，更動婚姻難成(cheng)。