【二(er)十四山(shan)中哪些方(fang)位有大富大貴】
本局艮山峰(feng)高出文人，如前(qian)峰(feng)高，眾房(fang)均勻，丑山辰山高，長房(fang)得財。若左(zuo)水流(liu)到右面，水出辛戌方，為正旺(wang)向，名(ming)為三(san)合連珠，主(zhu)大富(fu)大貴，房(fang)房(fang)皆發福。若水出丁方為自旺(wang)，主(zhu)富(fu)貴，壽歲高，人丁旺(wang)。
（三）癸山(shan)(shan)(shan)丁(ding)向(xiang)(xiang) 癸山(shan)(shan)(shan)丁(ding)向(xiang)(xiang)正(zheng)針(zhen)。 癸山(shan)(shan)(shan)丁(ding)向(xiang)(xiang)正(zheng)針(zhen)，用丙(bing)子(zi)庚子(zi)分金(jin)。坐女宿五(wu)度(du)半(ban)(ban)，向(xiang)(xiang)柳宿七(qi)度(du)半(ban)(ban)為火局。此局宜壬(ren)山(shan)(shan)(shan)高，子(zi)山(shan)(shan)(shan)亦與壬(ren)山(shan)(shan)(shan)同高則房房人(ren)丁(ding)興(xing)旺并多壽。丙(bing)山(shan)(shan)(shan)高大主富(fu)。午(wu)山(shan)(shan)(shan)高大秀麗主貴。
二十四山立向(xiang)分(fen)金(jin)表 壬(ren)(ren)山丙向(xiang)兼亥巳，坐丁(ding)亥向(xiang)丁(ding)巳分(fen)金(jin)：少男配少女(nv)，房(fang)房(fang)均發，巳酉丑年(nian)丁(ding)財兩旺。壬(ren)(ren)山丙向(xiang)兼子午(wu)，坐辛亥向(xiang)辛巳分(fen)金(jin)：陰陽駁雜，寅午(wu)戌年(nian)丁(ding)財漸退，火災(zai)血光(guang)禍。
酉山卯向開門方位(wei) 正規的斷(duan)陽宅吉(ji)(ji)兇，需要(yao)用到羅盤(pan)，而最基礎的羅盤(pan)測風水，就是通(tong)過五(wu)行(xing)來斷(duan)吉(ji)(ji)兇。
十二：右水(shui)倒(dao)左。從(cong)向上丙(bing)字(zi)出去。不犯午字(zi)。猶須百(bai)步轉欄。合(he)水(shui)局(ju)胎(tai)(tai)向胎(tai)(tai)方出水(shui)。謂之出煞。不作沖胎(tai)(tai)論。主大富大貴。人(ren)丁興旺。但內中間有壽短者。出幼婦寡居。癸山丁向、丑山未向。癸山兼子丙(bing)子分金。
（八）卯(mao)山(shan)酉(you)向 卯(mao)山(shan)酉(you)向正針 用(yong)辛(xin)卯(mao)向丁(ding)卯(mao)分金，坐氐(di)宿十四度(du)，向昂(ang)宿一度(du)為木局。丁(ding)方(fang)(fang)山(shan)峰(feng)(feng)高大，主二房(fang)興旺，丙(bing)方(fang)(fang)山(shan)峰(feng)(feng)高大，利于廣交朋友，艮方(fang)(fang)山(shan)峰(feng)(feng)高大，三房(fang)六(liu)房(fang)丁(ding)財(cai)旺。坤方(fang)(fang)山(shan)峰(feng)(feng)高大主妻多財(cai)旺。
怎樣看(kan)墳(fen)墓風(feng)水(shui)寶地(di) 好的(de)(de)墳(fen)地(di)能夠旺(wang)后(hou)嗣(si)，興(xing)旺(wang)后(hou)代，保人丁興(xing)旺(wang)，家宅平安(an)，還能興(xing)財運，不同(tong)的(de)(de)墳(fen)地(di)風(feng)水(shui)能造就出不同(tong)的(de)(de)后(hou)代家族(zu)運勢和(he)后(hou)人的(de)(de)人生命運。
【來龍入(ru)首立向口訣】
而立(li)向指(zhi)的(de)是，在(zai)未(wei)建房之前，可選(xuan)一個最佳的(de)坐(zuo)向，這(zhe)要綜合分析房子四周大環境和建房時的(de)元運來選(xuan)擇的(de)。在(zai)陰宅風水上，立(li)向指(zhi)的(de)是選(xuan)擇墓碑的(de)方向。
亥龍(long)入首木(mu)局為(wei)好，水出(chu)(chu)坤方，立丁向(xiang)為(wei)佳(jia)。所(suo)謂乾龍(long)甲水向(xiang)坤流，丁向(xiang)為(wei)尊出(chu)(chu)王候(hou)。就是這個理。。
二十四山入首(shou)有精辟(pi)的(de)論斷，現予錄下，給大家參(can)考：“亥龍受穴位(wei)三公，子(zi)孫富貴壽(shou)先(xian)翁。壬癸水龍稱天輔，武將家庭(ting)多(duo)富足。子(zi)龍高起(qi)坎氣(qi)清，定(ding)出高官學(xue)問人。丑龍平行真又(you)艮，男女多(duo)應家豐享。
兩路交叉的(de)中心(xin)點稱之為十字路口(kou)，在尋找入首龍時，可(ke)用羅盤對(dui)準十字路口(kou)中心(xin)進行測量，十字線(xian)靠近(jin)測量人這(zhe)一(yi)端(duan)所壓的(de)字稱之為“入首龍”。
在風水學中，立(li)向(xiang)是非常最重要課題，向(xiang)有(you)正向(xiang)與兼(jian)向(xiang)之(zhi)分，由于門派不同(tong)，各門派的立(li)向(xiang)都有(you)各自要求，所用的羅盤也不盡(jin)相同(tong)。
【風(feng)水怎么看來龍入首,如(ru)何判斷入首吉兇(xiong)?】
入首指到頭之(zhi)意。千(qian)里來龍(long)，在(zai)快到結(jie)穴(xue)時，先束氣(qi)過峽，忽(hu)然聳起(qi)山體(ti)，準(zhun)備(bei)結(jie)穴(xue)，此段山龍(long)形(xing)勢叫做“入首”。風水家未論千(qian)里來龍(long)，先看到頭融結(jie)的(de)形(xing)勢，即論龍(long)之(zhi)入 首情形(xing)。
術者(zhe)于垣局(ju)中察(cha)脈之到頭(tou)止處(chu)(chu)，故曰(yue)入(ru)首(shou)。風水家認(ren)為，龍脈入(ru)首(shou)處(chu)(chu)肥豐圓(yuan)滿，生氣充(chong)融者(zhe)，即(ji)是發富發貴(gui)之真龍。龍脈來(lai)得(de)綿遠者(zhe)，發幅亦(yi)綿遠，龍脈來(lai)得(de)短促(cu)者(zhe)，發福也短促(cu)。入(ru)首(shou)方位(wei)，與(yu)穴局(ju)生旺(wang)亦(yi)須相配。
所謂入(ru)首(shou)龍，就是用(yong)穴(xue)地段后(hou)面(mian)能看(kan)到的(de)第一座主山峰。此(ci)處箭(jian)頭(tou)指穴(xue)位(wei)后(hou)面(mian)那(nei)個有圓圈印像的(de)高起部位(wei)就是入(ru)首(shou)龍，從后(hou)高峰到圓圈印像高起位(wei)的(de)一線(xian)稱后(hou)山（后(hou)龍）來脈。
【風水(shui)怎么看來龍(long)入(ru)首(shou)(shou),如(ru)何(he)判斷入(ru)首(shou)(shou)吉兇?】
入首指到頭(tou)之意。千(qian)里來龍(long)，在快到結穴時(shi)，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備(bei)結穴，此(ci)段山龍(long)形勢(shi)(shi)叫做“入首”。風(feng)水家未論千(qian)里來龍(long)，先看到頭(tou)融結的形勢(shi)(shi)，即論龍(long)之入 首情形。
凡是(shi)地(di)型小山(shan)包作(zuo)墳場的(de)地(di)方(fang)，后面(mian)都有低凹處(chu)(chu)，很(hen)容(rong)易找(zhao)到。就在低凹處(chu)(chu)下羅盤(pan)，對準上面(mian)來龍(long)高處(chu)(chu)，很(hen)容(rong)易測出什(shen)么來龍(long)，再用七十二龍(long)看看此(ci)處(chu)(chu)是(shi)否能用，能用此(ci)地(di)即可用。至于發不發富貴(gui)之類，這與修德有關。供參考。
龍脈(mo)“入首”形勢的(de)優劣(lie)，直(zhi)接(jie)關系到整條龍脈(mo)的(de)吉兇。
【陰宅風水立向(xiang)的(de)方法與步驟講(jiang)解】
方(fang)位相差(cha)一點點，吉兇(xiong)會相差(cha)了十萬八千里。從(cong)圖中我們可以看到，選(xuan)擇風水陰宅，要(yao)看它的(de)龍(long)氣(qi)沿著什么方(fang)位行，陰宅要(yao)在龍(long)氣(qi)能到的(de)方(fang)位上。
陰(yin)宅(zhai)(zhai)風水(shui)比陽宅(zhai)(zhai)風水(shui)少一(yi)門學(xue)科（即一(yi)步驟(zou)）為(wei)八宅(zhai)(zhai)風水(shui)，因為(wei)八宅(zhai)(zhai)風水(shui)專攻(gong)陽宅(zhai)(zhai)內部布置的(de)風水(shui)，不用于陰(yin)宅(zhai)(zhai)。……，所(suo)以，除了八宅(zhai)(zhai)風水(shui)，陰(yin)陽宅(zhai)(zhai)的(de)風水(shui)都是一(yi)樣(yang)的(de)。
前面三步用(yong)來確(que)定(ding)此墳出什么樣的(de)人(ren)物(wu)、后代(dai)是否(fou)興(xing)旺等(deng)。第四步是八(ba)宮(gong)定(ding)位(wei)。用(yong)八(ba)宮(gong)定(ding)位(wei)來確(que)定(ding)后代(dai)的(de)排(pai)行，同時(shi)確(que)定(ding)此墳發那一枝、敗(bai)那一枝，用(yong)八(ba)宮(gong)物(wu)象(xiang)來確(que)定(ding)發生什么事情、發生在誰(shui)的(de)身上。